【摘 要】
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唯识学把科学知识归为“不相应行法”，认为其有“遍计所执性”，是一种执著，需破除，但这在现实社会是不可能实现的也是没必要的。其实，科学知识在佛教自身理论系统中就立足之地和存
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唯识学把科学知识归为“不相应行法”，认为其有“遍计所执性”，是一种执著，需破除，但这在现实社会是不可能实现的也是没必要的。其实，科学知识在佛教自身理论系统中就立足之地和存在价值，是佛教理论不可或缺的组成部分。佛学中的“菩萨道”思想、“三身”思想、天台宗的圆融观更是保证了科学知识一类的俗谛存在的必然性和价值性。
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