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【摘要】本文提出经典教育应有“芬芳齿颊，积累语言;怡情葆趣，化育性灵;导行养志，式正价值;博闻多识，丰盈人格”等多重价值追求，探讨了“鲸吞博纳，反刍品悟，两线并行;品评鉴赏，颖悟交流，三轮内化”的“两线三轮”式经典教育方法。
【关键词】经典教育;价值追求;实现途径
近二十年来，经典教育方兴未艾，但高效实现经典的育人价值，需要我们从儿童实际出发，合理选择内容和方法。
一、时间账，不可不算
第一，经典学习耗时量大。经典教育专家一再強调，孩子诵读一项内容，一定要达到500遍以上，形成肌肉记忆，以便永久保持。以此为标准，一万字的经典，诵读一次，按照一般人每分钟180字计算，要花55.56分钟，接近一个小时。 诵读两本常见的经典，并达到500次的复习量，需要的时间如下表。这意味着：一个小学生每天读一个小时，一年365天，每天不间断，需要至少坚持2年，才能真正把《论语》背得滚瓜烂熟。把《声律启蒙》背熟，需要一年时间。
第二，学生的诵读时间有限。真实生活中，学生的时间被安排得满满的：国家课程、各级各类地方课程、各种各样校本课程，长期有增无减;各类课外培训也占据了儿童大量时间。学生诵读经典只能挤时间，必须作精心的考量和布局，要细致推敲实施过程的每一个细节，以追求最大限度的时效性和长效性。
二、内容和价值的多元化，不可避免
“景行维贤，克念作圣”，古人把经典奉为指导人们立身处世的常规法则，高度强化经典的德育价值。今天，我们眼中的“经典”，范围要比古人大得多。经史子集，诗词歌赋，散文趣笔，凡是能入人之心，感人之深者，我们都兼收并蓄，大大突破了“原义经典”的理性主义色彩，丰富和提升了经典的“人文多面性”。基于此，笔者以为当前小学生诵读经典，应具有以下价值追求：芬芳齿颊，积累语言;怡情葆趣，化育性灵;导行养志，式正价值;博闻多识，丰盈人格。
三、内容选择，必须精当
第一，韵文作品，贴近生活，适取所需。小学生对语言文字的节奏、韵律的直观感受力远胜于其理性分析理解能力。诵读精美有趣的古诗文、韵文是比较合适的，但不要什么都全文诵读。《三字经》《笠翁对韵》和《声律启蒙》不宜全文诵读。因为它们的内容，历史久远，很多远离学生的实际生活，超出了其兴趣和理解能力范围。教师需要花太多时间讲解，而效果却难如人意，选取其中符合学生需要的部分学习即可。
第二，形式多样，开阔视野，滋养性灵。古诗词和小品文形式自由，内容丰富。学生可以由此接触到大自然和社会生活的多个层面和多种情趣，视野范围大大拓展，能得到很多思想的碰撞、情感的滋养和价值的引领，可以引导学生以主题单元的形式，大量诵读，努力在学生头脑中形成“文化意象”的“思维图谱”。
第三，“四书五经”，综合考量，撮精择要。一是要考虑学生的年龄特点。中低年级孩子可以诵读“四书五经”的重点片段，中高年级再考虑整本诵读;二是要考虑经典篇幅、语言的特点。小学高年级学生整本地积累“四书”中1-2本经典，但要考虑篇幅和语言特点。其中《大学》（2212字），《中庸》（3568字），比较适合诵读。《论语》《孟子》，宜选篇诵读。“五经”中，《诗经》还比较好读，其他都过于久远难懂，只能让学生“浅尝辄止”。
第四，选读史传人物，品味圣旨铭文。小学生的形象思维占据主导优势的。把优秀的史传人物记载摭选赏读，把彰显圣行仁爱的古代圣旨铭文（如汉文帝的一些圣旨）等记诵品味，可让学生感受高尚人文的引导，浸润古雅文字，熏沐崇高思想。
第五，旁涉博闻，建立经典“文献索引”。经典教育中，让学生多了解不同门类和特征的作品，尝其味，得其趣，帮其建立起中华经典文化书目的“索引”。建议在中高年级的经典教育内容中加入《齐民要术》《天工开物》《水经注》《文心雕龙》《黄帝内经》《本草纲目》等片段内容，并对这些古典书籍作必要的讲解推介，让学生“博物广怀，开心明志”，眼中有大世界，心中有大情怀，脚下有千条路。
四、诵读方法，讲求实效
经典教育学习方法的选择，需要契合学生学习心理的特点。好奇心永远是小学生的动力原点。个人认为采用 “两线三轮”式的方法比较有效。
1.鲸吞博纳
经典诵读的第一步，鲸吞博纳，即大量的，单元式的输入经典信息。诵读古诗、小品文，可以三篇五首一组，分主题单元输入，以“录音 师授”的形式，引导学生“批量”输入，关键在于读清句读，读准字音，把握节奏和基本的语气语调。这是一个接触新知的过程，可以大大满足学生的好奇心、上进心和成就感，强化语感和丰富语言积累。学生可以通过自己读注释、看插图、读译文和亲子互动等方式，把作品的主要意思掌握得八九不离十。
2.反刍品悟
反刍品悟，即在学生“鲸吞”完一部分内容之后，引导学生再次诵读，教师对每一个主题进行一次集中讲解，反复诵读品情悟美。
3. 两线并行
两线并行，是指“鲸吞博纳”和“反刍品悟”可以同时存在，两种不同的内容可以在不同梯度同时进行。
利用零碎时间实现“鲸吞”，抓住“定点”时间集中“反刍”，学生的“温故”和“知新”形成“两线”，如同“两轮”，不断翻转交替前进，增加了量的积累，提高了时间的利用效率。
“两线两轮”中，各自含“趣”，能满足孩子的心理需求。激赏的喜悦，涵咏的滋味，有利于持续强化大脑的优势兴奋中心，形成稳定的心理期待和条件反射式“动力定型”，让经典诵读有趣有效，习惯成自然。
4. 三轮内化
学生在初读成诵，再读知义，老师专题式“解惑”的学习过程中，已经对作品有了比较深的理解，初步实现了“芬芳齿颊，积累语言”和“怡情葆趣，化育性灵”两个层次的目标。
到了第三轮复习阶段，教师可以指导学生自主研读补充资料，形成对人、事、景、物和文字等的个性化理解，品评鉴赏，颖悟交流，让经典的文化生命真正氤氲到学生的个体生命中，实现二者的共生互养，有望逐步实现“导行养志，式正价值”“博闻多识，丰盈人格”的经典教育目标。
参考文献：
[1]张晓静.自我教育论[M].黑龙江：黑龙江教育出版社，2004.
[2]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2000.
【关键词】经典教育;价值追求;实现途径
近二十年来，经典教育方兴未艾，但高效实现经典的育人价值，需要我们从儿童实际出发，合理选择内容和方法。
一、时间账，不可不算
第一，经典学习耗时量大。经典教育专家一再強调，孩子诵读一项内容，一定要达到500遍以上，形成肌肉记忆，以便永久保持。以此为标准，一万字的经典，诵读一次，按照一般人每分钟180字计算，要花55.56分钟，接近一个小时。 诵读两本常见的经典，并达到500次的复习量，需要的时间如下表。这意味着：一个小学生每天读一个小时，一年365天，每天不间断，需要至少坚持2年，才能真正把《论语》背得滚瓜烂熟。把《声律启蒙》背熟，需要一年时间。
第二，学生的诵读时间有限。真实生活中，学生的时间被安排得满满的：国家课程、各级各类地方课程、各种各样校本课程，长期有增无减;各类课外培训也占据了儿童大量时间。学生诵读经典只能挤时间，必须作精心的考量和布局，要细致推敲实施过程的每一个细节，以追求最大限度的时效性和长效性。
二、内容和价值的多元化，不可避免
“景行维贤，克念作圣”，古人把经典奉为指导人们立身处世的常规法则，高度强化经典的德育价值。今天，我们眼中的“经典”，范围要比古人大得多。经史子集，诗词歌赋，散文趣笔，凡是能入人之心，感人之深者，我们都兼收并蓄，大大突破了“原义经典”的理性主义色彩，丰富和提升了经典的“人文多面性”。基于此，笔者以为当前小学生诵读经典，应具有以下价值追求：芬芳齿颊，积累语言;怡情葆趣，化育性灵;导行养志，式正价值;博闻多识，丰盈人格。
三、内容选择，必须精当
第一，韵文作品，贴近生活，适取所需。小学生对语言文字的节奏、韵律的直观感受力远胜于其理性分析理解能力。诵读精美有趣的古诗文、韵文是比较合适的，但不要什么都全文诵读。《三字经》《笠翁对韵》和《声律启蒙》不宜全文诵读。因为它们的内容，历史久远，很多远离学生的实际生活，超出了其兴趣和理解能力范围。教师需要花太多时间讲解，而效果却难如人意，选取其中符合学生需要的部分学习即可。
第二，形式多样，开阔视野，滋养性灵。古诗词和小品文形式自由，内容丰富。学生可以由此接触到大自然和社会生活的多个层面和多种情趣，视野范围大大拓展，能得到很多思想的碰撞、情感的滋养和价值的引领，可以引导学生以主题单元的形式，大量诵读，努力在学生头脑中形成“文化意象”的“思维图谱”。
第三，“四书五经”，综合考量，撮精择要。一是要考虑学生的年龄特点。中低年级孩子可以诵读“四书五经”的重点片段，中高年级再考虑整本诵读;二是要考虑经典篇幅、语言的特点。小学高年级学生整本地积累“四书”中1-2本经典，但要考虑篇幅和语言特点。其中《大学》（2212字），《中庸》（3568字），比较适合诵读。《论语》《孟子》，宜选篇诵读。“五经”中，《诗经》还比较好读，其他都过于久远难懂，只能让学生“浅尝辄止”。
第四，选读史传人物，品味圣旨铭文。小学生的形象思维占据主导优势的。把优秀的史传人物记载摭选赏读，把彰显圣行仁爱的古代圣旨铭文（如汉文帝的一些圣旨）等记诵品味，可让学生感受高尚人文的引导，浸润古雅文字，熏沐崇高思想。
第五，旁涉博闻，建立经典“文献索引”。经典教育中，让学生多了解不同门类和特征的作品，尝其味，得其趣，帮其建立起中华经典文化书目的“索引”。建议在中高年级的经典教育内容中加入《齐民要术》《天工开物》《水经注》《文心雕龙》《黄帝内经》《本草纲目》等片段内容，并对这些古典书籍作必要的讲解推介，让学生“博物广怀，开心明志”，眼中有大世界，心中有大情怀，脚下有千条路。
四、诵读方法，讲求实效
经典教育学习方法的选择，需要契合学生学习心理的特点。好奇心永远是小学生的动力原点。个人认为采用 “两线三轮”式的方法比较有效。
1.鲸吞博纳
经典诵读的第一步，鲸吞博纳，即大量的，单元式的输入经典信息。诵读古诗、小品文，可以三篇五首一组，分主题单元输入，以“录音 师授”的形式，引导学生“批量”输入，关键在于读清句读，读准字音，把握节奏和基本的语气语调。这是一个接触新知的过程，可以大大满足学生的好奇心、上进心和成就感，强化语感和丰富语言积累。学生可以通过自己读注释、看插图、读译文和亲子互动等方式，把作品的主要意思掌握得八九不离十。
2.反刍品悟
反刍品悟，即在学生“鲸吞”完一部分内容之后，引导学生再次诵读，教师对每一个主题进行一次集中讲解，反复诵读品情悟美。
3. 两线并行
两线并行，是指“鲸吞博纳”和“反刍品悟”可以同时存在，两种不同的内容可以在不同梯度同时进行。
利用零碎时间实现“鲸吞”，抓住“定点”时间集中“反刍”，学生的“温故”和“知新”形成“两线”，如同“两轮”，不断翻转交替前进，增加了量的积累，提高了时间的利用效率。
“两线两轮”中，各自含“趣”，能满足孩子的心理需求。激赏的喜悦，涵咏的滋味，有利于持续强化大脑的优势兴奋中心，形成稳定的心理期待和条件反射式“动力定型”，让经典诵读有趣有效，习惯成自然。
4. 三轮内化
学生在初读成诵，再读知义，老师专题式“解惑”的学习过程中，已经对作品有了比较深的理解，初步实现了“芬芳齿颊，积累语言”和“怡情葆趣，化育性灵”两个层次的目标。
到了第三轮复习阶段，教师可以指导学生自主研读补充资料，形成对人、事、景、物和文字等的个性化理解，品评鉴赏，颖悟交流，让经典的文化生命真正氤氲到学生的个体生命中，实现二者的共生互养，有望逐步实现“导行养志，式正价值”“博闻多识，丰盈人格”的经典教育目标。
参考文献：
[1]张晓静.自我教育论[M].黑龙江：黑龙江教育出版社，2004.
[2]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2000.