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睡眠既是消除疲劳，恢复体力的主要形式；又是调节生理机能，平衡神经系统的重要途径。故协和医院黄席珍教授指出：“睡得好是健康的重要标志”(《健康报》1990年儿月15日)；半山翁亦有诗为证：“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方”。然而，世有因恩、因扰、因惊、因病而不寐者，有因睡少而忧者，有因失眠而苦者。有何妙法对之?根据前贤创立的“睡眠养生术”，夸辑“五要”奉赠之。
一要环境清静，幽暗舒适《千金方》指出，声音嘈杂、光线过亮、室温过高或过低，都会影响睡眠，还可能使人“头重、目赤、鼻干”，甚至发生“痈疽、疮、席疖”。又：《十叟长寿歌》有“空气通窗牖”句，故卧室还要注意空气流通、氧气充足。
二要口腔清洁，节制饮食 睡前刷牙是保持口腔清洁的重要一环，宜日日进行。《黄帝内经》提出：“胃不和则卧不安”；《陶真人卫生歌》认为：“晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈”。故晚餐宜用清淡易消化食品，少吃油腻及醇酒、浓茶、咖啡等刺激性食物，并且不要在临睡时进食。
三要讲究姿势，侧身屈膝仰卧易将手放在胸部，造成梦魇：伏卧时胸部受压，影响呼吸；侧卧才是较理想的姿势。古代有“卧如弓”之说；《延寿书》认为睡卧侧身屈膝，方不损心耗气；华山道士陈希夷在“华山十二睡功总诀”中亦提倡“侧身而卧”。实践证明，侧卧能使全身肌肉松弛，并有助于食物的消化吸收。
四要思想安静，情绪平和《睡诀》日：“先睡心，后睡眼”：《延寿药言》则云：“临睡前……将一切顾虑抛尽，宜恩生平惬意赏心之事，或阅平和安慰静穆恬适诗文，则心地光亮，神志安宁，入睡必易。”《老老恒言》指出：“寐有操纵二法，操者如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐；纵者任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境……或操或纵，皆通睡乡之路”。
五要衣被温暖，枕头适当《道林养生论》曰：“先安床暖席”，即睡前要整理好床铺衣被，以求舒适温暖。枕头要高度适合，软硬适当，以便达到真正的“高枕无忧”。此外，古代养生家还喜用药枕，既可令人睡眠舒适，又能防治疾病，如“菊花枕”、“磁石枕”等。目前市场上的药枕对失眠、头痛、颈椎病、高血压等有一定效果。
总之，睡眠养生术是一种简便灵验的保健方法，用之得当，不仅能使您睡眠安稳，还能防病祛疾，延年益寿哩。
一要环境清静，幽暗舒适《千金方》指出，声音嘈杂、光线过亮、室温过高或过低，都会影响睡眠，还可能使人“头重、目赤、鼻干”，甚至发生“痈疽、疮、席疖”。又：《十叟长寿歌》有“空气通窗牖”句，故卧室还要注意空气流通、氧气充足。
二要口腔清洁，节制饮食 睡前刷牙是保持口腔清洁的重要一环，宜日日进行。《黄帝内经》提出：“胃不和则卧不安”；《陶真人卫生歌》认为：“晚食常宜申酉前，向夜徒劳滞胸膈”。故晚餐宜用清淡易消化食品，少吃油腻及醇酒、浓茶、咖啡等刺激性食物，并且不要在临睡时进食。
三要讲究姿势，侧身屈膝仰卧易将手放在胸部，造成梦魇：伏卧时胸部受压，影响呼吸；侧卧才是较理想的姿势。古代有“卧如弓”之说；《延寿书》认为睡卧侧身屈膝，方不损心耗气；华山道士陈希夷在“华山十二睡功总诀”中亦提倡“侧身而卧”。实践证明，侧卧能使全身肌肉松弛，并有助于食物的消化吸收。
四要思想安静，情绪平和《睡诀》日：“先睡心，后睡眼”：《延寿药言》则云：“临睡前……将一切顾虑抛尽，宜恩生平惬意赏心之事，或阅平和安慰静穆恬适诗文，则心地光亮，神志安宁，入睡必易。”《老老恒言》指出：“寐有操纵二法，操者如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐；纵者任其心游思于杳渺无朕之区，亦可渐入朦胧之境……或操或纵，皆通睡乡之路”。
五要衣被温暖，枕头适当《道林养生论》曰：“先安床暖席”，即睡前要整理好床铺衣被，以求舒适温暖。枕头要高度适合，软硬适当，以便达到真正的“高枕无忧”。此外，古代养生家还喜用药枕，既可令人睡眠舒适，又能防治疾病，如“菊花枕”、“磁石枕”等。目前市场上的药枕对失眠、头痛、颈椎病、高血压等有一定效果。
总之，睡眠养生术是一种简便灵验的保健方法，用之得当，不仅能使您睡眠安稳，还能防病祛疾，延年益寿哩。