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唐朝是当时世界上最大的国家，广纳百川创下了历史上的辉煌。生活在唐朝的热血男儿，能够参加科举考试金榜题名，那是很荣耀的事情，出将入相就是他们的梦想。然而，唐朝的科举制度却将李白拒之于考场之外，这其中到底有何隐情，诗仙李白为什么没有资格参加考试呢？
李白从小就胸怀鸿鹄之志，一心要报效国家，说他不屑于参加科举考试，不在情理之中。有很多学者认为，李白没有参加科举考试是因为出身的问题，可这毕竟是一种猜测。因为李白的身世扑朔迷离，一直没有一个准确的定论。有的说他出生于四川，也有的说他来自西域。还有，李白的父亲李客，其生平事迹没有准确记载，至于说李客触犯法律，跑到大巴山中去，就更是凭空想象了。李白之所以没有参加科举考试，除了出身之外，其实还另有原因。
我们不妨来回顾一下唐朝的科举制度，孟郊的诗句“春风得意马蹄疾，一夜看遍长安花”，可见高考有多难啊。唐代考试科目分常科和制科，每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。明经、进士两科是唐代常科的主要科目，而且要求都很高，唐前期每科进士只取十几人，后期也只取三十几人。当时的考试范围非常广泛，包括儒家和道家，还涉及到经文、时事政治、经济、制度、军事、法律、盐政、漕运、历史、数学、文字学。凡是科举考试及第者，只是取得出仕资格，还须经过吏部的释褐试，方得授官。科举制度选取人才的律七条、令三条中，明确规定经商、僧侣、道士、囚犯及其后代不得参加考试。这或许就是史学家们认为，李白没有资格参加高考的依据吧。其实不然，李白还可以通过其他途径参加高考。
在唐代有这样的一种风气，一些准备应考的书生，将自己的得意作品，送呈京师的达官贵人，以邀名誉，观素学，期望得到参赛资格，或者能从吏部择人的标准中脱颖而出。因为唐朝的主考官并非单凭考生的成绩而定等第，还考虑考生的知名程度，故应考前，必云集京师，这也是秉承了汉代的习俗。李白当然有知名度了，他的诗文在当时就拥有很高的声誉。但是李白个性放荡不羁，而且爱好广泛，尤其爱好喝酒、剑术和斗鸡。这样的一个酒不离口、剑不离身的放浪形骸，又有谁愿意举荐呢？李白无奈求仙学道，开始了广泛漫游，有幸于江陵遇到老道司马承祯的高度称赞，“有仙风道骨，可与神游八极之表。”李白虽受到这番赞誉，但仍然得不到官员举荐。
無奈的李白，转眼已是中年人了，他给当时识拔进士的韩朝宗写了一封自荐书，信中委婉地说明了自己愿意为官的心愿，其中有很多溜须拍马之词，可见此时的李白，是多么的无助啊！“活着不需要封什么万户侯，只希望见一见韩荆州。”“白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！”“且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？”李白仍然不忘炫耀，自己有这么高的气节和道义，为什么不说出来呢，请韩朝宗考虑他的意见。然而，他做的这番努力还是无用功，最终也没有得到举荐，不知是韩朝宗嫉妒他的才能，还是李白真的不适合做官？但这封自荐信《与韩荆州书》，却流传了下来。
李白的诗文撼动了大唐，坐在皇帝位子上的唐玄宗也早有耳闻，有个叫吴筠的道士经常被征召，应对皆名教世务。李白恰恰与吴筠是好友，于是得到了他的力荐。李白被召至长安，供奉翰林，文风名震天下。李白最初为唐玄宗所赏识的是才气，最终离开长安，还是才气惹的祸，他有借故亲近杨贵妃之嫌。再加上李白目睹了宫廷日渐腐败，不能容于奸臣与权贵，仅做了三年的官，就离开长安，继续漫游飘荡着生活。
从唐朝科举制度拒李白于门外，又得不到相关官员的推荐，可见唐朝高考管理是多么的严格啊！可当李白被道士举荐成功，后又离开宫廷，可见唐朝科举制度存在多大的漏洞！因为这是一个非常时期，自安史之乱之后，唐朝走向了下坡路，营私舞弊、贪污腐败在所难免，高考的考风考纪当然也会受到冲击。不过，唐朝严格的科举制度，尤其是武则天开创科举考试中的殿试，对真正的人才选拔，起到了积极推进的作用。
高考改革在唐朝，李白其实就是一个探索者！在他的理想和抱负背后，那些争取和努力，无助和无奈，无时不在验证着唐朝科举制度的利于弊！
李白从小就胸怀鸿鹄之志，一心要报效国家，说他不屑于参加科举考试，不在情理之中。有很多学者认为，李白没有参加科举考试是因为出身的问题，可这毕竟是一种猜测。因为李白的身世扑朔迷离，一直没有一个准确的定论。有的说他出生于四川，也有的说他来自西域。还有，李白的父亲李客，其生平事迹没有准确记载，至于说李客触犯法律，跑到大巴山中去，就更是凭空想象了。李白之所以没有参加科举考试，除了出身之外，其实还另有原因。
我们不妨来回顾一下唐朝的科举制度，孟郊的诗句“春风得意马蹄疾，一夜看遍长安花”，可见高考有多难啊。唐代考试科目分常科和制科，每年分期举行的叫常科，由皇帝临时下诏举行的考试称制科。明经、进士两科是唐代常科的主要科目，而且要求都很高，唐前期每科进士只取十几人，后期也只取三十几人。当时的考试范围非常广泛，包括儒家和道家，还涉及到经文、时事政治、经济、制度、军事、法律、盐政、漕运、历史、数学、文字学。凡是科举考试及第者，只是取得出仕资格，还须经过吏部的释褐试，方得授官。科举制度选取人才的律七条、令三条中，明确规定经商、僧侣、道士、囚犯及其后代不得参加考试。这或许就是史学家们认为，李白没有资格参加高考的依据吧。其实不然，李白还可以通过其他途径参加高考。
在唐代有这样的一种风气，一些准备应考的书生，将自己的得意作品，送呈京师的达官贵人，以邀名誉，观素学，期望得到参赛资格，或者能从吏部择人的标准中脱颖而出。因为唐朝的主考官并非单凭考生的成绩而定等第，还考虑考生的知名程度，故应考前，必云集京师，这也是秉承了汉代的习俗。李白当然有知名度了，他的诗文在当时就拥有很高的声誉。但是李白个性放荡不羁，而且爱好广泛，尤其爱好喝酒、剑术和斗鸡。这样的一个酒不离口、剑不离身的放浪形骸，又有谁愿意举荐呢？李白无奈求仙学道，开始了广泛漫游，有幸于江陵遇到老道司马承祯的高度称赞，“有仙风道骨，可与神游八极之表。”李白虽受到这番赞誉，但仍然得不到官员举荐。
無奈的李白，转眼已是中年人了，他给当时识拔进士的韩朝宗写了一封自荐书，信中委婉地说明了自己愿意为官的心愿，其中有很多溜须拍马之词，可见此时的李白，是多么的无助啊！“活着不需要封什么万户侯，只希望见一见韩荆州。”“白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！”“且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？”李白仍然不忘炫耀，自己有这么高的气节和道义，为什么不说出来呢，请韩朝宗考虑他的意见。然而，他做的这番努力还是无用功，最终也没有得到举荐，不知是韩朝宗嫉妒他的才能，还是李白真的不适合做官？但这封自荐信《与韩荆州书》，却流传了下来。
李白的诗文撼动了大唐，坐在皇帝位子上的唐玄宗也早有耳闻，有个叫吴筠的道士经常被征召，应对皆名教世务。李白恰恰与吴筠是好友，于是得到了他的力荐。李白被召至长安，供奉翰林，文风名震天下。李白最初为唐玄宗所赏识的是才气，最终离开长安，还是才气惹的祸，他有借故亲近杨贵妃之嫌。再加上李白目睹了宫廷日渐腐败，不能容于奸臣与权贵，仅做了三年的官，就离开长安，继续漫游飘荡着生活。
从唐朝科举制度拒李白于门外，又得不到相关官员的推荐，可见唐朝高考管理是多么的严格啊！可当李白被道士举荐成功，后又离开宫廷，可见唐朝科举制度存在多大的漏洞！因为这是一个非常时期，自安史之乱之后，唐朝走向了下坡路，营私舞弊、贪污腐败在所难免，高考的考风考纪当然也会受到冲击。不过，唐朝严格的科举制度，尤其是武则天开创科举考试中的殿试，对真正的人才选拔，起到了积极推进的作用。
高考改革在唐朝，李白其实就是一个探索者！在他的理想和抱负背后，那些争取和努力，无助和无奈，无时不在验证着唐朝科举制度的利于弊！