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摘 要：我们日常生活中所接触到的人、事、景、物，都有其形象，声音也不例外。研究声音，就必须得研究其形象。所以要写好声音，一般离不开写形象。我们可以依靠自己丰富的想象力，把入耳之声借助一种我们看得见、摸得着的形象表现出来。
关键词：文学作品 声音 形象
文学是语言艺术。是用语言塑造形象，靠形象表情达意的。文学作品中的形象大致有四种，即：人物形象、景物形象、场景形象、声音形象。这里，我只谈声音形象。
声音是世界上最奇妙的东西，它无影踪，无体积，无重量，无定形，但却能入耳动心，移神动性，说不言之言，达意外之意。虽有一些象声词，但作用是有限的，试想，如果作品中罗列了一堆象声词，岂非惨不忍睹？
我们日常生活中所接触到的人、事、景、物，都有其形象，声音也不例外。研究声音，就必须得研究其形象。所以要写好声音，一般离不开写形象。我们可以依靠自己丰富的想象力，把入耳之声借助一种我们看得见、摸得着的形象表现出来。
比如：鲁彦的《听潮》中，描写了海水由醒入睡，由睡到醒的过程。他把（听到的）涨潮的气势想象成一曲雄壮有力的交响乐：
大海平静时，作者写到：“海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上。”
这里，作者借助“朦胧的月光”“玫瑰的晨雾”“情人的蜜语”“微风拂过琴弦”“落花飘在水上”这些我们较常见的景象表现出来，恰到好处地体现了大海平静时的低、轻、柔的特点。
海潮渐起时，“它恼怒似的激起波浪的兴奋，渐渐向我们脚下的岩石掀过来，发出汩汩的声音，像是谁在海底吐着气，海面的银光跟着晃动起来，银龙样的。接着我们脚下的岩石上就像铃、铙钹、钟鼓在奏鸣，而且声音愈响愈大。”“海自己醒了，喘着气，转侧着，打着呵欠，伸着懒腰，抹着眼睛。因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠的用脚踢着，用手推着，用牙咬着。它一刻比一刻兴奋，一刻比一刻用劲。岩石也仿佛渐渐战栗，发出抵抗的嗥叫，击碎了海的鳞甲，片片飞散。”
这里，作者把海潮渐起时的声音想象成人刚刚从睡梦中醒来，以我们常见的“喘气”、“转侧”、“打呵欠”、“伸懒腰”、“抹眼睛”，“用脚踢”、“用手推”、“用牙咬”这些动作表现出来，使我们如见其人，如闻其声。
海潮发展到高潮：“海终于愤怒了。它咆哮着，猛烈地冲向岸边袭击过来，冲进了岩石的罅隙里，又拨剌着岩石的壁垒。音响就越大了。战鼓声，金锣声，呐喊声，叫号声，啼哭声，马蹄声，车轮声，机翼声，掺杂在一起，像千军万马混战了起来。”
读到此处，那烽烟四起、枪炮轰鸣、子弹纷飞、喊声震天的景象历历在目，而作者正是用读者脑中这一形象，去写海潮的际天而来、声如雷霆、震撼激射、吞天跃日的极其雄豪的景象，这样一幅雄豪奇异的风景画展示在读者面前。
尾声：“海水疯狂地汹涌着，吞没了远近大小的岛屿。它从我们的脚下扑了过来，响雷般地怒吼着，一阵阵地将满含着血腥的浪花泼溅在我们的身上。”
在这曲交响乐中，有前奏，有发展，有高潮，也有尾声，在声音由低到高，自轻而重，节奏从缓慢到急促的变化中，把看不见、摸不着的这种声音，用看得见、摸得着甚至身体能够感觉得到的具体形象，细腻如实地展现了大海从醒来到搏斗，经搏斗到胜利的全过程。这就是用形象写形象。
再如刘鹗的《老残游记》中写黑妞的演唱：“有如新莺出谷，乳燕归巢。”写白妞的演唱，作者把它分成几个阶段：
演唱开始时，写到：“声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”用“熨斗熨过后的伏贴，吃了人参果后的畅快”来表现听后的感受，真是妙不可言。
演唱的发展：“渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际。”“他于那极高的地方，尚能回环转折，几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象（初看傲来峰，削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，观南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇！）”这里把声音的回环转折，节节高起，由登山的感受表现出来，更是令人叹为观止。
演唱的高潮：“那声音愈唱愈低，愈低愈细，渐渐地就听不见了，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五光十色火光，纵横散乱。”用散发于空中的天女散花般的烟火来形容“一声飞起，即有无限声音俱来并发”的演唱艺术，真是想象奇崛。
写乐声，白居易有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的绝妙之笔，起初觉得演奏与珠子有何联系，找来琵琶曲子一听，果真是如身临其境，见了那珠子一样。这是诗人把听觉形象转化为视觉形象，真是令人眼观六路，耳听八方。
从上述分析中可以看出，摸不着，看不见的声音形象可以转化成摸得着，看得见的视觉形象，即原先所说的用具体的形象描写声音，把声音境界声情并茂地呈现在读者眼前、耳中。这样，声音的魅力和特点才能表现得充分，才能便于体会便于感受，从而使人物形象更丰满，使感情更淋漓尽致地表达出来。
（保定市满城县神星中学 ）
关键词：文学作品 声音 形象
文学是语言艺术。是用语言塑造形象，靠形象表情达意的。文学作品中的形象大致有四种，即：人物形象、景物形象、场景形象、声音形象。这里，我只谈声音形象。
声音是世界上最奇妙的东西，它无影踪，无体积，无重量，无定形，但却能入耳动心，移神动性，说不言之言，达意外之意。虽有一些象声词，但作用是有限的，试想，如果作品中罗列了一堆象声词，岂非惨不忍睹？
我们日常生活中所接触到的人、事、景、物，都有其形象，声音也不例外。研究声音，就必须得研究其形象。所以要写好声音，一般离不开写形象。我们可以依靠自己丰富的想象力，把入耳之声借助一种我们看得见、摸得着的形象表现出来。
比如：鲁彦的《听潮》中，描写了海水由醒入睡，由睡到醒的过程。他把（听到的）涨潮的气势想象成一曲雄壮有力的交响乐：
大海平静时，作者写到：“海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上。”
这里，作者借助“朦胧的月光”“玫瑰的晨雾”“情人的蜜语”“微风拂过琴弦”“落花飘在水上”这些我们较常见的景象表现出来，恰到好处地体现了大海平静时的低、轻、柔的特点。
海潮渐起时，“它恼怒似的激起波浪的兴奋，渐渐向我们脚下的岩石掀过来，发出汩汩的声音，像是谁在海底吐着气，海面的银光跟着晃动起来，银龙样的。接着我们脚下的岩石上就像铃、铙钹、钟鼓在奏鸣，而且声音愈响愈大。”“海自己醒了，喘着气，转侧着，打着呵欠，伸着懒腰，抹着眼睛。因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠的用脚踢着，用手推着，用牙咬着。它一刻比一刻兴奋，一刻比一刻用劲。岩石也仿佛渐渐战栗，发出抵抗的嗥叫，击碎了海的鳞甲，片片飞散。”
这里，作者把海潮渐起时的声音想象成人刚刚从睡梦中醒来，以我们常见的“喘气”、“转侧”、“打呵欠”、“伸懒腰”、“抹眼睛”，“用脚踢”、“用手推”、“用牙咬”这些动作表现出来，使我们如见其人，如闻其声。
海潮发展到高潮：“海终于愤怒了。它咆哮着，猛烈地冲向岸边袭击过来，冲进了岩石的罅隙里，又拨剌着岩石的壁垒。音响就越大了。战鼓声，金锣声，呐喊声，叫号声，啼哭声，马蹄声，车轮声，机翼声，掺杂在一起，像千军万马混战了起来。”
读到此处，那烽烟四起、枪炮轰鸣、子弹纷飞、喊声震天的景象历历在目，而作者正是用读者脑中这一形象，去写海潮的际天而来、声如雷霆、震撼激射、吞天跃日的极其雄豪的景象，这样一幅雄豪奇异的风景画展示在读者面前。
尾声：“海水疯狂地汹涌着，吞没了远近大小的岛屿。它从我们的脚下扑了过来，响雷般地怒吼着，一阵阵地将满含着血腥的浪花泼溅在我们的身上。”
在这曲交响乐中，有前奏，有发展，有高潮，也有尾声，在声音由低到高，自轻而重，节奏从缓慢到急促的变化中，把看不见、摸不着的这种声音，用看得见、摸得着甚至身体能够感觉得到的具体形象，细腻如实地展现了大海从醒来到搏斗，经搏斗到胜利的全过程。这就是用形象写形象。
再如刘鹗的《老残游记》中写黑妞的演唱：“有如新莺出谷，乳燕归巢。”写白妞的演唱，作者把它分成几个阶段：
演唱开始时，写到：“声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”用“熨斗熨过后的伏贴，吃了人参果后的畅快”来表现听后的感受，真是妙不可言。
演唱的发展：“渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际。”“他于那极高的地方，尚能回环转折，几转之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象（初看傲来峰，削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，观南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇！）”这里把声音的回环转折，节节高起，由登山的感受表现出来，更是令人叹为观止。
演唱的高潮：“那声音愈唱愈低，愈低愈细，渐渐地就听不见了，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五光十色火光，纵横散乱。”用散发于空中的天女散花般的烟火来形容“一声飞起，即有无限声音俱来并发”的演唱艺术，真是想象奇崛。
写乐声，白居易有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的绝妙之笔，起初觉得演奏与珠子有何联系，找来琵琶曲子一听，果真是如身临其境，见了那珠子一样。这是诗人把听觉形象转化为视觉形象，真是令人眼观六路，耳听八方。
从上述分析中可以看出，摸不着，看不见的声音形象可以转化成摸得着，看得见的视觉形象，即原先所说的用具体的形象描写声音，把声音境界声情并茂地呈现在读者眼前、耳中。这样，声音的魅力和特点才能表现得充分，才能便于体会便于感受，从而使人物形象更丰满，使感情更淋漓尽致地表达出来。
（保定市满城县神星中学 ）