语文教学中的“三要”

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  语文程序化的教学方式和标准化的考试内容带来的弊端,已是有目共睹的问题了。正是急功近利的教和考把语文教学引入了高度技术化、理性化的枯燥低效的歧途。至于生活的灵性和文学形象的整体感悟,人文涵蕴、美学体验一概被忽视了。难怪有数十年教龄的老教师感慨不会教学生语文。这些都恰恰说明,语文教学必须走出种种怪圈,要返璞归真,要认真思考如何真正遵循语言文字本身的特有规律。
  第一,语文教学要强化学生的阅读,不局限于把教体讲深、讲透。把语文课上成分析课、串讲课,以讲代学,教师包办,只要学生听,不要学生读,几乎成了一种流行病。烦琐分析,千篇一面,一篇千字小文,可讲两、三课时。老师喋喋不休,学生漠然以对。日复一日,年复一年,学生读写水平未见长进。教师不要怕每篇文章的丝丝缕缕有些微遗漏,而是应该让学生去读文章,教材不够,要自己选编,也可去读名著。让学生在读中学,从读中积累词汇,感知语言规律,汲取生活体验,锻炼各科思维能力。鲁迅先生有名话说:“不相信《小说作法》之类的话”,正是说写文章不是靠讲就会的,同样,读的能力靠讲也得不来。能力必须先从文章中悟,然后通过练习而成就的。学生读写能力的高低除依靠生活积累之外,往往取决于间接经验煌积累,这只能通过阅读来获取。阅读量要够,选文要丰富多彩,这倒是教师该作而未作到的事情。而精读与泛读之间尤其应重视泛读,通过对大量经典、名作、时文、科普的牛吃草般的兼收并蓄,通过广泛的与名流大师的对话,在全人类创造的优秀文化遗产中汲取,食而人之,为我所用,这才是学语文之正道。提倡老师把课堂大部分时间让给学生,从套式的分析中或解脱出来,把精力用于指导学生阅读上。古人说的“读百家书,行万里路”,正是学文的经验体会。书文不是在掰开揉碎的讲解中体味出来,而是在广泛阅读之中,文我融合,读出神韵,学会思维,学会表达,积淀起沉厚的文化蕴涵。
  第二,要重视生活实践中的语文学习,不可局限于学校课堂。我们的语文教学处于母语环境之中,本应如鱼得水,左右逢源。然而多年来并未达到优质高效的境地,其根本原因是忽视了在生活中学习语文,在语言实践中学习语文。古人讲的“留心处处皆学问,人情练达即文章”就是讲这个道理。记得有一位高明的画家,教授徒弟并不是整天关在画室中传授技法,而是一有闲暇带着弟子们到名山大川之中徜徉,弟子的画技却突飞猛进。我们的教师也应如此,看展出、看音像、听广播、听音乐会、朋友交谈、师生辨论、民俗采风、外出旅行都可以看作是提高语文素养的途径。生活中的语文知识有着鲜活的生命力,语文学习一旦与生活联系在一起,即可提高学生的学习热情,产生浓厚的兴趣,在无意识记忆中积累,在潜移默化中提高,语言知识,词汇知识、语言规律尽在其中。因而,语文教师必须有意识地引导学生在生活实践中学习语文,在生活中扩充知识、丰富感情、提高能力。
  第三,课堂教学要精讲多练。不少教师津津乐道于遍及百家、穷经析义,美其名曰吃透教材生怕有半点差池、点滴遗漏。一节语文课,基本没有学生的时间。我们说,精讲不是讲深、讲细,而是要抓住文眼,纲举目张,点拨启发让学生能学、会学。而那些时代背景、结构分解、字词语句、写作特色完全可以让学生自己读出来、想出来、看出来。只有充分满足学生学习过程中自我理解、自我尝试的需要,语文教学才会真正有了成就。而用教师的思考代替学生思考,用教师的标准答案代替鲜活的文章感悟,首先就封闭了自学能力与创造精神,这正是推进素质教育的大敌。把有限的课堂时间充分利用好,就是要压缩讲的时间,在精练二字上下功夫。而课堂的大部分时间就是要用来训练学生的读、写能力。古人读文言文且不熟读背诵不开讲,我们的多数教师现代文也不让学生自读,甚至满堂课听不到琅琅书声。课堂上教师要教会学生泛读课文,从整体上理解课文。通过熟读,学生则可以把文章语言的音乐美、感染力、情感都体验出来。出口成章,正是多读多背语感极好的表现,读的训练除课上还应延伸至课外,每学期中学生没有百十篇文章是不够读的。这就要求教师要对学生进行速读、跳读的训练了。写的训练实际上与读是相辅相成的,只有写作方法是写不成文章的。古代有个笑话,讲一个秀才为写文章愁眉不展,其妻快人快语说写文章未必比生孩子还难。秀才大发议论,难,难多了,生孩子是你肚子有,写文章难在我肚子里没有。故事虽说粗俗点,道理却很精当。没有生活的积累,离开文章的熏陶,绝不会文如泉涌,妙语如珠的。故写作训练不应只着眼写作技巧,应着眼于积累、体验、留心观察。因而写读书札记、观察日记、片段作文、口头作文、思考作文、应境作文不失为好的训练方法。写作能力必须有个从量变到质变的过程,没有足够的持之以恒的训练,不要指望一朝一夕就能写出好文章。
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