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我经常在网上或者在与青年朋友交流的时候，遇到大家問到我关于理想主义的问题，大多的疑问在于我们今天坚持理想主义是不是有意义？理想主义是不是一种幼稚？理想主义是不是注定了要吃亏？还有理想主义者么？我自己可以声称是一个理想主义者，在这个方面我想也很难赢得大家的共识，我把理想主义者界定为高度强调目标感、价值感与行为规则的个体或者群体，而且理想主义者也确实有短期与长期之分，相对而言青少年中的理想主义者多一些，而能相对长期坚持的并不多。
因为使命所以活着。一般的人们在某个时候有点青春激情，但很快会被生活的压力或者功利的动机左右，从而逐渐变得很少个性的棱角与强烈的目标主张，混日子与随大流成为主线。而理想主义者则有自己清晰的追求对象与目标，把特定使命的实现作为自己人生的意义或者衡量标准，为此他们在自己人生的大部分时候显得有很强的主张与清晰的人生方向。当然理想主义者并不意味着固执不变，相反在使命感与目标感下，理想主义者为了实现使命应该比非理想主义者有更强的学习与革新动力，有更强的创造性与主观能动性。
相信细小的努力。理想主义者相对乐观，也更相信主观努力的价值，他们也许也会有批评，但他们的批评是为他们所提出的主张作为铺垫，而很少是徒然的牢骚与感慨。在同样的问题面前，理想主义者因为有自己的蓝图，因此他们更相信只要给自己开动一点变化的空间，他们就更有机会建立起来整个大厦。
知不为而为之。孔子的时代礼崩乐坏，很多人嘲笑他的社会理想，但是他有舍我其谁的勇气，去传播他的主张，也不断奔波试图推动他的理念。在很大程度上，孔孟之道之成为中国传统的核心传统，与圣贤们勉力作为的精神有相当的关系。知不为而为之的模式，让我们感受到人的精神气，感受到逆水行舟的力量感，感受到理想主义者穿越客观环境的主观魅力。借助于历史长度，我们看到那些曾在一时一地似很牛气的强人与物质都湮灭了，而理想主义者的理想流传下来了。
永远不退缩的青春。很多人因为年少无知而多少会产生过一些理想，但在现实的条件下，很多人的理想主义热情很快减退了。而在知识增长与社会阅历丰富的时候，依然穿透现实而具有理想主义情怀的人，往往继续探索、继续寻求新知、即使有所妥协也保留自己明确的个性主张，这些人可能要吃点亏，但这些人清晰地把自己与那些多一个不多少一个不少的“土豆人生”里的人区别开了：有他们，世界的确会多一点不同的色彩与动静。
因为使命所以活着。一般的人们在某个时候有点青春激情，但很快会被生活的压力或者功利的动机左右，从而逐渐变得很少个性的棱角与强烈的目标主张，混日子与随大流成为主线。而理想主义者则有自己清晰的追求对象与目标，把特定使命的实现作为自己人生的意义或者衡量标准，为此他们在自己人生的大部分时候显得有很强的主张与清晰的人生方向。当然理想主义者并不意味着固执不变，相反在使命感与目标感下，理想主义者为了实现使命应该比非理想主义者有更强的学习与革新动力，有更强的创造性与主观能动性。
相信细小的努力。理想主义者相对乐观，也更相信主观努力的价值，他们也许也会有批评，但他们的批评是为他们所提出的主张作为铺垫，而很少是徒然的牢骚与感慨。在同样的问题面前，理想主义者因为有自己的蓝图，因此他们更相信只要给自己开动一点变化的空间，他们就更有机会建立起来整个大厦。
知不为而为之。孔子的时代礼崩乐坏，很多人嘲笑他的社会理想，但是他有舍我其谁的勇气，去传播他的主张，也不断奔波试图推动他的理念。在很大程度上，孔孟之道之成为中国传统的核心传统，与圣贤们勉力作为的精神有相当的关系。知不为而为之的模式，让我们感受到人的精神气，感受到逆水行舟的力量感，感受到理想主义者穿越客观环境的主观魅力。借助于历史长度，我们看到那些曾在一时一地似很牛气的强人与物质都湮灭了，而理想主义者的理想流传下来了。
永远不退缩的青春。很多人因为年少无知而多少会产生过一些理想，但在现实的条件下，很多人的理想主义热情很快减退了。而在知识增长与社会阅历丰富的时候，依然穿透现实而具有理想主义情怀的人，往往继续探索、继续寻求新知、即使有所妥协也保留自己明确的个性主张，这些人可能要吃点亏，但这些人清晰地把自己与那些多一个不多少一个不少的“土豆人生”里的人区别开了：有他们，世界的确会多一点不同的色彩与动静。