【摘 要】
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由于"启蒙"伴随着现代化的整个过程,对"现代性"的批判实质上就是对"启蒙"的批判。说"启蒙"存在着"辩证法",并非什么深刻的思想。若要深入地思考"启蒙辩证法"这一"现象",关键
【机 构】
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复旦大学哲学学院,教育部国外马克思主义和国外思潮创新基地
【基金项目】
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国家哲学社会科学基金资助项目(04BZX052)
论文部分内容阅读
由于"启蒙"伴随着现代化的整个过程,对"现代性"的批判实质上就是对"启蒙"的批判。说"启蒙"存在着"辩证法",并非什么深刻的思想。若要深入地思考"启蒙辩证法"这一"现象",关键的就不是简单地从"启蒙"宣导者的立场跳跃到"启蒙"反对者的立场上,而在于如何"超越""启蒙"内在的局限,因为"辩证法"作为一种"思想方式"从根本上就是反对"非此即彼"的外在否定。而要完成对启蒙的"内在超越",我们的思想必须返回到"启蒙的经典作家"的经典论述。
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