论文部分内容阅读
有些话题很古典了，但还是有必要多说几遍，“理想”就是。现在很多人不怎么谈理想，觉得太不正经，如果非要谈，那就说说“目标”吧，说说“规划”吧，稍显情怀点就说说“愿景”吧。这些词汇都无关精神，基本可以用钱度量。
理想已经远离公共话语体系，十年前觉得是好事，现在觉得有点邪门了。说是好事，是因为理想曾被宏大的语境加持，终于多元了，变成了各自活泼的意志。而现在我们发现完全不是这么回事，你挣脱了一根绳索，又盲目被裹挟进了另外的绳索。这根新的绳索就是钱，这几年被包装为成功学。虽然每个时代有每个时代的理想，并且不能用一己的标准去评判别人的选择，但集体无意识地以金钱主义为内核之理想，是需要警惕的。
这些年闹哄哄地视金钱为信仰的劲头，已经给公共社会造成了难以清扫的垃圾。义利之辨错配，一些人习惯于借公义营私利，表达义的时候咄咄逼人，私下里却全是金钱交易——自我开解道，没有钱怎么两肋插刀，总不能在肋骨上插两把刀子说，“够意思吧”。
够不够意思，自在人心和公义，但很多人会说“别整这些没用的”，视其为迂腐的，虚伪的，没效率的表现。而钱被认为是最直率高效的表白方式。
在金钱的丛林里，但凡有点理想的人是“可耻”的，因为他不合时宜地烛照着有的人不想被见光的东西。我们说的理想是关乎人们心灵和精神的，不是物质化的。有的人觉得自己不仅有理想，而且比别人霞光万丈。但是，你和他总是话不投机。你说的是节操，他说的是钱;你说的是对错，它说的是钱;你说的是底线，他说的是钱;你说的是时不我待，他说的是钱;你说“滚”，他说“钱”。
于是，你只能沉默。而你的沉默也会被认为是闷声发大财——沉默真的是金。你的举手投足，在他眼里都是金光闪闪，都是钱。如果你没有挡到他的财路，他看都不会看你一眼，因为看你的这时间这表情都是钱。
钱已经成为他的血液，他的氧气。所以，你别再说那些没用的，因为他认为这都是你赚钱的独家秘笈。你敲下的每一个文字，你保守的每一个意义，你对他无理要求的拒绝，你对别人的赞美，在他眼里，都是为了钱。
在这样的环境里，理想主义者逐渐自我解构。理想主义同盟随之瓦解，淹没在貌似理想主义者的“成功教”的门徒中间，一个个失联成为孤岛。殊不知，“成功教”的门徒们，不过是被心灵鸡汤灌醉的打了鸡血的金钱主义者，包装好点的，就是钱理群先生说的那种“精致的利己主义者”。
金钱主义者则极易找到同类，只要嗅一嗅，就知道来者何人，就知道从哪里下口便可以搞定。
当绝大多数理想主义者混同在金钱主义者中间，世界上就只剩下金钱主义者的同类。于是大家的沟通成本貌似特别低，各取所钱，然后一拍两散，哪管公共空间洪水滔天。
这样一路沙化下来，所谓理想主义者，就成了奇男子和奇女子，成了人间罕见的高蹈远举的物种。
可是，理想主义者究竟是些什么动物，还有没有存在的价值？人类群星闪耀时的理想主义者还值不值得效仿？不追求钱，理想主义者一定会被饿死吗？
答案当然都是正向的，有点头脑的人都知道，这个世界上最终留下的不是金钱，而是精神，而且两者并不冲突。有的人对“理想”一词过敏，估计是以前被理想折腾够了，现在报复理想。有的人本来就将理想等同于金钱，现在可以直接赚钱，“谈理想多俗”？
如果非要说，追求金钱也是理想的一种，也没什么大错。但本质上，理想是对完美事物的执念，是人之于这个世界的精神创造，是尘归尘土归土后仍然驻世的灵魂的原乡。
金钱的大潮冲刷至今，已经容不下诸如“理想”这些大词。人们过着琐碎而精心算计的生活，在互相权衡中维系着恰到好处的距离。由金钱主义支配下的工作和生活，难免呈现空洞化状态，而精神空洞又不断被额外的物质消费所填充，进一步加剧了金钱的需求鸿沟。
内心的暗物质越积越厚。每个人只顾追求自己想要的，而给公共空间留下了大家都不想要的东西。金钱之交若没有理想主义人格做底子，最终不过是互害型关系。被利益绑在一起的朋友，只是彼此的人质，随时都是被勒索的对象。金钱主义者是将一架飞机上关键的那颗螺丝钉揣在怀里的那种人。与无利益往来的人一起飞翔是他们的伪装，梦魇就藏在他们的口袋里。
我们向来不反对有规则的利益获取方式，但唾弃一切无节操无底线的金钱主义者。他们聒噪着，扰乱了公共空间，挟持了理想主义者搭乘的飞往远方的那架飞机。
（作者系《中国新闻周刊》总编辑）
理想已经远离公共话语体系，十年前觉得是好事，现在觉得有点邪门了。说是好事，是因为理想曾被宏大的语境加持，终于多元了，变成了各自活泼的意志。而现在我们发现完全不是这么回事，你挣脱了一根绳索，又盲目被裹挟进了另外的绳索。这根新的绳索就是钱，这几年被包装为成功学。虽然每个时代有每个时代的理想，并且不能用一己的标准去评判别人的选择，但集体无意识地以金钱主义为内核之理想，是需要警惕的。
这些年闹哄哄地视金钱为信仰的劲头，已经给公共社会造成了难以清扫的垃圾。义利之辨错配，一些人习惯于借公义营私利，表达义的时候咄咄逼人，私下里却全是金钱交易——自我开解道，没有钱怎么两肋插刀，总不能在肋骨上插两把刀子说，“够意思吧”。
够不够意思，自在人心和公义，但很多人会说“别整这些没用的”，视其为迂腐的，虚伪的，没效率的表现。而钱被认为是最直率高效的表白方式。
在金钱的丛林里，但凡有点理想的人是“可耻”的，因为他不合时宜地烛照着有的人不想被见光的东西。我们说的理想是关乎人们心灵和精神的，不是物质化的。有的人觉得自己不仅有理想，而且比别人霞光万丈。但是，你和他总是话不投机。你说的是节操，他说的是钱;你说的是对错，它说的是钱;你说的是底线，他说的是钱;你说的是时不我待，他说的是钱;你说“滚”，他说“钱”。
于是，你只能沉默。而你的沉默也会被认为是闷声发大财——沉默真的是金。你的举手投足，在他眼里都是金光闪闪，都是钱。如果你没有挡到他的财路，他看都不会看你一眼，因为看你的这时间这表情都是钱。
钱已经成为他的血液，他的氧气。所以，你别再说那些没用的，因为他认为这都是你赚钱的独家秘笈。你敲下的每一个文字，你保守的每一个意义，你对他无理要求的拒绝，你对别人的赞美，在他眼里，都是为了钱。
在这样的环境里，理想主义者逐渐自我解构。理想主义同盟随之瓦解，淹没在貌似理想主义者的“成功教”的门徒中间，一个个失联成为孤岛。殊不知，“成功教”的门徒们，不过是被心灵鸡汤灌醉的打了鸡血的金钱主义者，包装好点的，就是钱理群先生说的那种“精致的利己主义者”。
金钱主义者则极易找到同类，只要嗅一嗅，就知道来者何人，就知道从哪里下口便可以搞定。
当绝大多数理想主义者混同在金钱主义者中间，世界上就只剩下金钱主义者的同类。于是大家的沟通成本貌似特别低，各取所钱，然后一拍两散，哪管公共空间洪水滔天。
这样一路沙化下来，所谓理想主义者，就成了奇男子和奇女子，成了人间罕见的高蹈远举的物种。
可是，理想主义者究竟是些什么动物，还有没有存在的价值？人类群星闪耀时的理想主义者还值不值得效仿？不追求钱，理想主义者一定会被饿死吗？
答案当然都是正向的，有点头脑的人都知道，这个世界上最终留下的不是金钱，而是精神，而且两者并不冲突。有的人对“理想”一词过敏，估计是以前被理想折腾够了，现在报复理想。有的人本来就将理想等同于金钱，现在可以直接赚钱，“谈理想多俗”？
如果非要说，追求金钱也是理想的一种，也没什么大错。但本质上，理想是对完美事物的执念，是人之于这个世界的精神创造，是尘归尘土归土后仍然驻世的灵魂的原乡。
金钱的大潮冲刷至今，已经容不下诸如“理想”这些大词。人们过着琐碎而精心算计的生活，在互相权衡中维系着恰到好处的距离。由金钱主义支配下的工作和生活，难免呈现空洞化状态，而精神空洞又不断被额外的物质消费所填充，进一步加剧了金钱的需求鸿沟。
内心的暗物质越积越厚。每个人只顾追求自己想要的，而给公共空间留下了大家都不想要的东西。金钱之交若没有理想主义人格做底子，最终不过是互害型关系。被利益绑在一起的朋友，只是彼此的人质，随时都是被勒索的对象。金钱主义者是将一架飞机上关键的那颗螺丝钉揣在怀里的那种人。与无利益往来的人一起飞翔是他们的伪装，梦魇就藏在他们的口袋里。
我们向来不反对有规则的利益获取方式，但唾弃一切无节操无底线的金钱主义者。他们聒噪着，扰乱了公共空间，挟持了理想主义者搭乘的飞往远方的那架飞机。
（作者系《中国新闻周刊》总编辑）