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摘 要：人与自然关系的严重失衡，导致当今世界生态环境等全球危机问题日益严重。人们似乎早已意识到生态问题的重要性并呼吁重建一个和谐美好的家园。《万物有灵且美》所描写的人与动物之间的和谐以及乡间风景的优美，更是引起广大读者的反思和向往。
关键词：生态；《万物有灵且美》；“诗意地栖居”
作者简介：高榕（1993-），女，汉族，山东诸城人，山东师范大学文学院文艺学硕士。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-18--01
自从进入工业时代，大規模的机械化生产开始导致环境污染，生态破坏问题日益严重。人与自然变成一种征服与被征服的关系。面对环境问题，越来越多的学者开始关注生态，生态美学、生态批评应运而生，也出现了很多专门化的生态文学作品。《万物有灵且美》尽管不是这样一部严格意义上的生态文学作品，但文本中所营造的人与动物之间的和谐关系以及约克郡乡间风情，实属现代人所向往却又无法重归的美好家园。这足够引起我们的深刻反思。
一、人与动物和谐相处
随着工业化社会的到来，人和自然的关系不再和谐，人类征服大自然而成为自然的主宰。虽然科学技术和经济的飞速发展在很大程度上推动了人类文明的巨大进步，并成功解决了人类的生存发展问题，但与此同时，人与自然的关系也愈发紧张。“人类中心主义”由此而生。该主义认为在人与自然的关系问题上，人类是主体，自然作为客体就应该接受人类的主宰。正是在这种思维的泛滥之下，乱砍滥伐、植被破坏、河流污染、动物被过度捕杀……自然与人的关系越来越恶劣，生态问题日益严重。一些思想敏锐的人觉醒了，他们开始反思自己乃至整个人类的生存方式，是否过度侵犯了大自然的权利。于是“反人类中心主义”出现并流行于当前生态伦理学领域，主张在人和自然之间建立起一套能够提升人的生态意识并管理人的行为的道德体系，自然界应该与人类一样具有尊严和价值。
达尔文特别重视人与大自然的和谐相处，不仅仅是人，还包括动物在内的所有生命。他认为无论是动物还是植物，都被一个复杂的关系网包在一起。没有任何一个物种能永远位居于自然界的特殊位置，哪怕是最不起眼的微生物，对于与其相关的物种来说也是尤为重要的。同时也不存在任何一种独立存在于这个复杂关系网之外的物种或有机体，因为在达尔文看来，生态整体就像是一颗生命树，每一个生命体都是树上的枝叶和果实。[1]
哈利作为一名兽医，他需要为乡间各种小动物医治病症，职业的缘故让他每天都要接触小动物，无论多么恶劣的天气都会尽快赶到为难产的母牛母羊接生。日复一日的长期的枯燥耗力的工作会使人麻痹，然而哈利在面对这样一些动物病患的时候，除开偶尔的抱怨，他依旧甘愿在寒冷的冬天脱下外套满怀热情地投入到医治工作之中。在哈利眼里，它们不仅仅是农场主经营农业的牲畜，所有的这些动物病患和人类一样，都是大自然中的一分子，拥有同样的平等地位。所以理应受到人类的尊重和保护。
二、人诗意地栖居在大地上
现代社会人们的生活节奏越来越快，为追求物质利益的最大化而不停地奔波，相对而言忽视了身边一些十分重要的问题，比如生态和环境。但随着生态危机的与日俱增，越来越多的人主张简单生活。
荷尔德林曾在诗《在柔媚的湛蓝中》写道：“……人诗意地栖居在大地上”，海德格尔在这两句著名诗句的基础上，进一步阐述了“诗意地栖居”的思想[2]。“栖居”是一种归属感，人们只有诗意地生存在精神世界的日益丰富之中，并且必须对我们所存在的大地产生敬佩之心、对我们所栖居的大地承担责任，才会产生这样一种归属感。著名理论家伊格尔顿则认为，海德格尔所主张的这种诗意地栖居就是 要求顺应自然。海德格尔所主张的“解放”万物，其方式就是“让其自然存在”而不是“向其挑战”[3]。这种栖居包含两种层面，一是“栖居的特征是保护”，二是“把某物释放到它的本己的本质中”[4]。《万物有灵且美》所描写的约克郡乡村生活的场景，到处都弥漫着和谐的气息。蓝天、碧水、白云、田园……一个个家庭式农场，形态各异的农场主和他的可爱又活泼的牲畜们，汇合成一幅幅生动有趣的画面，充满了诗情画意。而海德格尔所谓的“诗意地栖居”，强调的就是一种诗意。他认为对人的栖居来说，最基本的能力就是诗意。
尽管文中的哈利是一名兽医，除了偶尔抱怨，我们感触到更多的是他自心底释放的那种对小动物们的热爱、对生活的热爱和对大自然的热爱。于是，繁琐的生活中处处都充溢着诗意。
结语：
生态危机日益严重的今天，越来越多的人开始反思并主张重建美好的人类家园。英国作家吉米·哈利的《万物有灵且美》[5]一书所营造的人与动物、人与自然、人与人和谐相处的美好氛围，引起我们现在绝大多数人的热衷向往。反思过后，人类必须增强生态意识，全方面保护我们的家园。
参考文献：
[1]杜建红.达尔文<物种起源>中 的生态学思想探析[J].河南大学学报，2010.
[2]宋文新.现代技术与“诗意地栖居”.长白学刊，2010，6.
[3]王诺.欧美生态批评 生态学研究概论[M].上海：学林出版社，2008：93.
[4]王诺.欧美生态批评 生态学研究概论[M].上海：学林出版社，2008：93.
[5][英]吉米·哈利著，种衍伦译.万物有灵且美[M].北京：中国城市出版社，2010：40.
关键词：生态；《万物有灵且美》；“诗意地栖居”
作者简介：高榕（1993-），女，汉族，山东诸城人，山东师范大学文学院文艺学硕士。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-18--01
自从进入工业时代，大規模的机械化生产开始导致环境污染，生态破坏问题日益严重。人与自然变成一种征服与被征服的关系。面对环境问题，越来越多的学者开始关注生态，生态美学、生态批评应运而生，也出现了很多专门化的生态文学作品。《万物有灵且美》尽管不是这样一部严格意义上的生态文学作品，但文本中所营造的人与动物之间的和谐关系以及约克郡乡间风情，实属现代人所向往却又无法重归的美好家园。这足够引起我们的深刻反思。
一、人与动物和谐相处
随着工业化社会的到来，人和自然的关系不再和谐，人类征服大自然而成为自然的主宰。虽然科学技术和经济的飞速发展在很大程度上推动了人类文明的巨大进步，并成功解决了人类的生存发展问题，但与此同时，人与自然的关系也愈发紧张。“人类中心主义”由此而生。该主义认为在人与自然的关系问题上，人类是主体，自然作为客体就应该接受人类的主宰。正是在这种思维的泛滥之下，乱砍滥伐、植被破坏、河流污染、动物被过度捕杀……自然与人的关系越来越恶劣，生态问题日益严重。一些思想敏锐的人觉醒了，他们开始反思自己乃至整个人类的生存方式，是否过度侵犯了大自然的权利。于是“反人类中心主义”出现并流行于当前生态伦理学领域，主张在人和自然之间建立起一套能够提升人的生态意识并管理人的行为的道德体系，自然界应该与人类一样具有尊严和价值。
达尔文特别重视人与大自然的和谐相处，不仅仅是人，还包括动物在内的所有生命。他认为无论是动物还是植物，都被一个复杂的关系网包在一起。没有任何一个物种能永远位居于自然界的特殊位置，哪怕是最不起眼的微生物，对于与其相关的物种来说也是尤为重要的。同时也不存在任何一种独立存在于这个复杂关系网之外的物种或有机体，因为在达尔文看来，生态整体就像是一颗生命树，每一个生命体都是树上的枝叶和果实。[1]
哈利作为一名兽医，他需要为乡间各种小动物医治病症，职业的缘故让他每天都要接触小动物，无论多么恶劣的天气都会尽快赶到为难产的母牛母羊接生。日复一日的长期的枯燥耗力的工作会使人麻痹，然而哈利在面对这样一些动物病患的时候，除开偶尔的抱怨，他依旧甘愿在寒冷的冬天脱下外套满怀热情地投入到医治工作之中。在哈利眼里，它们不仅仅是农场主经营农业的牲畜，所有的这些动物病患和人类一样，都是大自然中的一分子，拥有同样的平等地位。所以理应受到人类的尊重和保护。
二、人诗意地栖居在大地上
现代社会人们的生活节奏越来越快，为追求物质利益的最大化而不停地奔波，相对而言忽视了身边一些十分重要的问题，比如生态和环境。但随着生态危机的与日俱增，越来越多的人主张简单生活。
荷尔德林曾在诗《在柔媚的湛蓝中》写道：“……人诗意地栖居在大地上”，海德格尔在这两句著名诗句的基础上，进一步阐述了“诗意地栖居”的思想[2]。“栖居”是一种归属感，人们只有诗意地生存在精神世界的日益丰富之中，并且必须对我们所存在的大地产生敬佩之心、对我们所栖居的大地承担责任，才会产生这样一种归属感。著名理论家伊格尔顿则认为，海德格尔所主张的这种诗意地栖居就是 要求顺应自然。海德格尔所主张的“解放”万物，其方式就是“让其自然存在”而不是“向其挑战”[3]。这种栖居包含两种层面，一是“栖居的特征是保护”，二是“把某物释放到它的本己的本质中”[4]。《万物有灵且美》所描写的约克郡乡村生活的场景，到处都弥漫着和谐的气息。蓝天、碧水、白云、田园……一个个家庭式农场，形态各异的农场主和他的可爱又活泼的牲畜们，汇合成一幅幅生动有趣的画面，充满了诗情画意。而海德格尔所谓的“诗意地栖居”，强调的就是一种诗意。他认为对人的栖居来说，最基本的能力就是诗意。
尽管文中的哈利是一名兽医，除了偶尔抱怨，我们感触到更多的是他自心底释放的那种对小动物们的热爱、对生活的热爱和对大自然的热爱。于是，繁琐的生活中处处都充溢着诗意。
结语：
生态危机日益严重的今天，越来越多的人开始反思并主张重建美好的人类家园。英国作家吉米·哈利的《万物有灵且美》[5]一书所营造的人与动物、人与自然、人与人和谐相处的美好氛围，引起我们现在绝大多数人的热衷向往。反思过后，人类必须增强生态意识，全方面保护我们的家园。
参考文献：
[1]杜建红.达尔文<物种起源>中 的生态学思想探析[J].河南大学学报，2010.
[2]宋文新.现代技术与“诗意地栖居”.长白学刊，2010，6.
[3]王诺.欧美生态批评 生态学研究概论[M].上海：学林出版社，2008：93.
[4]王诺.欧美生态批评 生态学研究概论[M].上海：学林出版社，2008：93.
[5][英]吉米·哈利著，种衍伦译.万物有灵且美[M].北京：中国城市出版社，2010：40.