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茂密的森林、清澈的河流、辽阔的草原……中国这片广袤又神秘的土地曾是众多哺乳动物的天堂。然而，谁能料到在古代愉快地生活在神州大地上的很多动物，在现在看来却犹如“外星来客”，我们除了去动物园，就只能在成语里见到它们的身影了！
”心有灵犀“之中国犀牛
中国也有犀牛？那不是奔跑在狂野的非洲大草原上的神奇物种吗？
别大惊小怪啦！在古代，中国不但有犀牛，而且还不少。不信？请看中国先秦动物百科全书《山海经》里的《海内南经》中的这句话：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”提取关键词一看，这写的不就是犀牛吗？
中国犀牛是生长在中国的三种犀牛（印度犀、苏门犀、爪哇犀）的种群统称，曾广泛分布在中国南方各省，生活在接近水源的林缘山地地区。后来那么多的犀牛都到哪里去了呢？据说犀牛角是一种珍贵的中药材，其皮和血均可以入药，在中国宋朝就有用犀牛角治病的记载。另外，古代人还看中它皮厚肉硬的特点，把犀牛广泛用在战争中。想想看，吴王夫差的十万大军全部身穿水犀牛甲胄，算下来该有多少犀牛“出师未捷身先死”啊！
由于人类的活动和过度开发，导致犀牛的数量急剧下降，它们于1922年在中国彻底灭绝，真是让人追悔莫及呀！
”暴虎冯河“之华南虎
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”瞧瞧孔子老先生这立场，再明确不过了：赤手空拳打老虎，徒步涉水过河这种人，在老夫看来都是典型的有勇无谋、冒险鲁莽，我才不跟他们玩呢。
较真儿的同学会问：“古时候有那么多老虎让人打吗？”恭喜你猜对了！古代的华南虎长得可是相当威武，《格物论》里这样形容它：“壮如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如掌（生倒刺），项短鼻，夜视，一目放光，一目看物。声吼如雷，风从而生，百兽震恐。”
不过，老虎在古人的印象里也不完全是令人崇拜的，更多时候是一种凶猛恶毒的形象。《山海经》记叙的山海经四凶之一“穷奇”长得很像老虎，是至邪的化身。人们对老虎非常恐惧，《太平广记》中还称人被老虎吃掉之后，死后也不得安宁，会变成帮老虎害人的“伥鬼”，这也是“为虎作伥”的由来。
一言不合打老虎变成了一件特别正义的事情，加上华南虎浑身上下都是宝，虎肉虎胆虎睛虎牙都可入药，所以打老虎看起来真是有百利而无一害呀！因此，到了21世纪，在中国已经找不到华南虎的踪影了。
”汗血盐车“之汗血马
这个成语中的“汗血”是指骏马，意思是用骏马拉运盐的车子，比喻人才埋没受屈。
在古代，马是战争的利器。传说汗血宝马日行千里，奔跑时汗水会从肩部流出，呈血红色，血性十足，在战场上十分骁勇。在成吉思汗时代，汗血宝马成为蒙古大军发动“闪电战”横扫欧亚大陆的重要工具。
“汗血马”在我国又称天马、大宛马，汉武帝是中原第一个得到汗血宝马的人。唐朝时，中原与西域诸国交往更加密切，唐玄宗把义和公主嫁给了宁远（大宛）国王，换回了两匹汗血马，玄宗高興地为两匹马亲自取名为“玉花骢”和“照夜白”，它们还被画进了名画《照夜白图》里。
汗血宝马从汉朝进入我国一直到元朝，繁衍生息上千年，立下赫赫战功，但其体形纤细，负重能力差，还不能驾辕，加上古代作战用的马匹很多失去了繁殖后代的能力，所以，渐渐地，从中亚、西亚引入的汗血马种马都归于消亡，汗血马在中国也就消失了。
”指鹿为马“之麋鹿
“指鹿为马”说的是指着鹿，说是马，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
秦二世时，宰相赵高掌握了朝政大权。他为了测试群臣，牵着一头鹿当作马送给秦二世胡亥，耿直的胡亥说，这明明是鹿嘛，接着便问群臣。说了实话的大臣就被赵高杀掉了。
鹿在中国文化中也是很重要的一个象征，早在上古时期，各个部落在战争开始之前都要去追逐群鹿，因为鹿角就是武器，得武器者得天下。于是，鹿就等同于帝位、政权，因此也有了“秦失其鹿，天下共逐之”的说法，这也是“逐鹿中原”的由来。
《墨子·公叔》里说：“荆有云梦，犀兕麋鹿满之。”这说明如今湖北的云梦泽很久很久以前生活着许许多多的麋鹿。麋鹿有着树杈状的鹿角，而这样的鹿角在楚文化中具有避邪的功能。从周朝开始，麋鹿就失去了自由，它们被捕进皇家猎苑，由人工驯养一代代地繁衍着。汉朝末年，麋鹿的栖息地丧失，再加上捕猎增加，本来就很稀少脆弱的麋鹿几乎绝种，如今连山林里也难觅麋鹿的身影。
“狗尾续貂”之貂鼠
“狗尾续貂”这个成语讽刺封官太滥。
《晋书·赵王伦传》记载：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”说的就是西晋时，官员用貂尾修饰官帽，后来因为封官太滥，貂尾不够用，就用狗尾代替。
而“狗尾续貂”中的“貂”指的就是貂鼠。在古人眼中，貂都长这样：“其鼠大如獭而尾粗。其毛深寸许，紫黑色，蔚而不耀。用皮为裘、帽、风领，寒月服之，得风更暖，著水不濡，得雪即消，拂面如焰，拭眯即出，亦奇物也。”
到三国时期，貂皮貂尾已是宫廷皇室的平常物品了，大批大批的水貂遭到扒皮的厄运。如今水貂已被列为国家濒危物种。
“穷猿奔林”之猩猩
“穷猿奔林”出自刘义庆的《世说新语》：“穷猿奔林，岂暇择木。”比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。在古人眼中，“猿”就是“猩猩”。“猩猩”一般特指的红毛猩猩中国是没有的，但猩猩科的物种却能在古代找到蛛丝马迹。
李白著名的诗句：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“向晚猩猩啼，空悲远游子。”
据《山海经》记载：“有青兽，人面，名曰猩猩。”古人还有个特殊爱好，喜欢吃猩猩的唇，并设计了个专门的菜名叫“猿唇”。
《吕氏春秋》里说：“云肉之美者，猩猩之唇，獾獾之炙，是矣。”
猩猩不仅唇好吃，肉也好吃，古人视为珍味：“言猩猩肉食之令人不昧，其惺惺可知矣。”
唉，没想到古人如此重口味，导致我们只能到动物园里去看猩猩了……
用成语回顾了这么多曾在中华大地上生活过的动物后，你做何感想呢？我认为，保护跟我们共存在同一星球上的动物朋友已变得刻不容缓，如果你有什么好点子，就赶紧写信告诉我们吧！
（编辑 文 墨）
”心有灵犀“之中国犀牛
中国也有犀牛？那不是奔跑在狂野的非洲大草原上的神奇物种吗？
别大惊小怪啦！在古代，中国不但有犀牛，而且还不少。不信？请看中国先秦动物百科全书《山海经》里的《海内南经》中的这句话：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”提取关键词一看，这写的不就是犀牛吗？
中国犀牛是生长在中国的三种犀牛（印度犀、苏门犀、爪哇犀）的种群统称，曾广泛分布在中国南方各省，生活在接近水源的林缘山地地区。后来那么多的犀牛都到哪里去了呢？据说犀牛角是一种珍贵的中药材，其皮和血均可以入药，在中国宋朝就有用犀牛角治病的记载。另外，古代人还看中它皮厚肉硬的特点，把犀牛广泛用在战争中。想想看，吴王夫差的十万大军全部身穿水犀牛甲胄，算下来该有多少犀牛“出师未捷身先死”啊！
由于人类的活动和过度开发，导致犀牛的数量急剧下降，它们于1922年在中国彻底灭绝，真是让人追悔莫及呀！
”暴虎冯河“之华南虎
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”瞧瞧孔子老先生这立场，再明确不过了：赤手空拳打老虎，徒步涉水过河这种人，在老夫看来都是典型的有勇无谋、冒险鲁莽，我才不跟他们玩呢。
较真儿的同学会问：“古时候有那么多老虎让人打吗？”恭喜你猜对了！古代的华南虎长得可是相当威武，《格物论》里这样形容它：“壮如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如掌（生倒刺），项短鼻，夜视，一目放光，一目看物。声吼如雷，风从而生，百兽震恐。”
不过，老虎在古人的印象里也不完全是令人崇拜的，更多时候是一种凶猛恶毒的形象。《山海经》记叙的山海经四凶之一“穷奇”长得很像老虎，是至邪的化身。人们对老虎非常恐惧，《太平广记》中还称人被老虎吃掉之后，死后也不得安宁，会变成帮老虎害人的“伥鬼”，这也是“为虎作伥”的由来。
一言不合打老虎变成了一件特别正义的事情，加上华南虎浑身上下都是宝，虎肉虎胆虎睛虎牙都可入药，所以打老虎看起来真是有百利而无一害呀！因此，到了21世纪，在中国已经找不到华南虎的踪影了。
”汗血盐车“之汗血马
这个成语中的“汗血”是指骏马，意思是用骏马拉运盐的车子，比喻人才埋没受屈。
在古代，马是战争的利器。传说汗血宝马日行千里，奔跑时汗水会从肩部流出，呈血红色，血性十足，在战场上十分骁勇。在成吉思汗时代，汗血宝马成为蒙古大军发动“闪电战”横扫欧亚大陆的重要工具。
“汗血马”在我国又称天马、大宛马，汉武帝是中原第一个得到汗血宝马的人。唐朝时，中原与西域诸国交往更加密切，唐玄宗把义和公主嫁给了宁远（大宛）国王，换回了两匹汗血马，玄宗高興地为两匹马亲自取名为“玉花骢”和“照夜白”，它们还被画进了名画《照夜白图》里。
汗血宝马从汉朝进入我国一直到元朝，繁衍生息上千年，立下赫赫战功，但其体形纤细，负重能力差，还不能驾辕，加上古代作战用的马匹很多失去了繁殖后代的能力，所以，渐渐地，从中亚、西亚引入的汗血马种马都归于消亡，汗血马在中国也就消失了。
”指鹿为马“之麋鹿
“指鹿为马”说的是指着鹿，说是马，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
秦二世时，宰相赵高掌握了朝政大权。他为了测试群臣，牵着一头鹿当作马送给秦二世胡亥，耿直的胡亥说，这明明是鹿嘛，接着便问群臣。说了实话的大臣就被赵高杀掉了。
鹿在中国文化中也是很重要的一个象征，早在上古时期，各个部落在战争开始之前都要去追逐群鹿，因为鹿角就是武器，得武器者得天下。于是，鹿就等同于帝位、政权，因此也有了“秦失其鹿，天下共逐之”的说法，这也是“逐鹿中原”的由来。
《墨子·公叔》里说：“荆有云梦，犀兕麋鹿满之。”这说明如今湖北的云梦泽很久很久以前生活着许许多多的麋鹿。麋鹿有着树杈状的鹿角，而这样的鹿角在楚文化中具有避邪的功能。从周朝开始，麋鹿就失去了自由，它们被捕进皇家猎苑，由人工驯养一代代地繁衍着。汉朝末年，麋鹿的栖息地丧失，再加上捕猎增加，本来就很稀少脆弱的麋鹿几乎绝种，如今连山林里也难觅麋鹿的身影。
“狗尾续貂”之貂鼠
“狗尾续貂”这个成语讽刺封官太滥。
《晋书·赵王伦传》记载：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”说的就是西晋时，官员用貂尾修饰官帽，后来因为封官太滥，貂尾不够用，就用狗尾代替。
而“狗尾续貂”中的“貂”指的就是貂鼠。在古人眼中，貂都长这样：“其鼠大如獭而尾粗。其毛深寸许，紫黑色，蔚而不耀。用皮为裘、帽、风领，寒月服之，得风更暖，著水不濡，得雪即消，拂面如焰，拭眯即出，亦奇物也。”
到三国时期，貂皮貂尾已是宫廷皇室的平常物品了，大批大批的水貂遭到扒皮的厄运。如今水貂已被列为国家濒危物种。
“穷猿奔林”之猩猩
“穷猿奔林”出自刘义庆的《世说新语》：“穷猿奔林，岂暇择木。”比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。在古人眼中，“猿”就是“猩猩”。“猩猩”一般特指的红毛猩猩中国是没有的，但猩猩科的物种却能在古代找到蛛丝马迹。
李白著名的诗句：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“向晚猩猩啼，空悲远游子。”
据《山海经》记载：“有青兽，人面，名曰猩猩。”古人还有个特殊爱好，喜欢吃猩猩的唇，并设计了个专门的菜名叫“猿唇”。
《吕氏春秋》里说：“云肉之美者，猩猩之唇，獾獾之炙，是矣。”
猩猩不仅唇好吃，肉也好吃，古人视为珍味：“言猩猩肉食之令人不昧，其惺惺可知矣。”
唉，没想到古人如此重口味，导致我们只能到动物园里去看猩猩了……
用成语回顾了这么多曾在中华大地上生活过的动物后，你做何感想呢？我认为，保护跟我们共存在同一星球上的动物朋友已变得刻不容缓，如果你有什么好点子，就赶紧写信告诉我们吧！
（编辑 文 墨）