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每周二、周四下午3点到5点，是北京大学中国语言文学系古代汉语课程的授课时间。在文史楼219教室里，很多年轻鲜活的面孔之间，有一个略显突兀的身影。尽管他坐在最后一排的位置上，努力削弱自己的存在感，但依然吸引着同学们的目光。或许是因为他的那头长发，花白且略显凌乱，又或许是因为他下巴上留着的那缕呈倒三角状的山羊胡。
关于他的身份，古汉班的同学们纷纷作出了自己的猜测。有人只当他是个“怪老头”，有人认为他应该是个“民科”……众说纷纭，最后也没能得出个什么结论，便不了了之。
每堂课都在场的这个身影渐渐成了大家“最熟悉的陌生人”。直到学期中的一堂课上，古代汉语授课老师邵永海谈到甲骨文相关知识的时候，为大家正式介绍了这个“怪老头”，并让他跟同学分享自己有关甲骨文的探索与见解。
那个“怪老头”，站在讲台上不过短短几分钟，他对甲骨文的个人解读就让大家着实震惊了一番。
这位“怪爷爷”就是由中宣部、中央电视台、人民日报选定的“中国梦”标识原创作者——欧德顺。
“你的梦、我的梦、大家的梦，共圆此梦”
欧德顺对“中”字的创作，是以甲骨文“中”字的造字理念为灵感的。中在古代就是部落酋长（或首脑）所在的地方，是发号施令的地方，也是在高处插上旗子，给人们以生活方向的地方。欧德顺创作时以侧峰入笔，夸张甩出而呈红旗飘扬之势，像天安门广场高高飘扬的五星红旗一样，再回锋行中运笔，动中变逆书竖画为旗杆，通天入地之气。
同时，所创作的“中”字，又像鸣鼓收兵后，把宝剑已牢牢插在地下，像通天神柱一样体现中华民族的脊梁。中华民族希望有一个和平、安宁生活和生存环境。中国的宝剑已出鞘插地，我们时刻准备着，也决不允许再遭践踏。
在甲骨文中，“或”为“国”字的原字，就是说放下刀枪、可以有饭吃的地方，那就是我的国，那就是我的家。古时候“国”是没有边境的。什么时候国才有边境呢？战国时候，秦王命李斯统一文字为小篆，“国”字有了边界，也就是在这个时候为“或”字加了一个框。
中国哲学非常讲究阴阳的平衡，写“国”字时，外围就书写得很虚很圆，里面书写得相对实一些，方的多一些。外圆内方，外虚内实。这既是我们做人、做事的性格和品德，这也是骨子里的气节。
至于“梦”字，就是要我们个人在社会中找准定位。明确自己做过什么，做成什么，需要什么，将来还能做成什么。这就是我们的梦想。“梦”字最后一笔加长放大表达了实现梦想的过程是艰难的、道路是曲折的，只有坚持不懈地努力才可能达到梦想的彼岸。
“中国梦”最终以印章的形式表现出来，是为了强調“诚信”二字。印章即印信。
“让甲骨文活过来、动起来”
欧德顺人生经历丰富，青年入伍，转业到中央国家机关工作，先后从事过数十个领域的工作，练习书法近20年。常一晚上就能折腾半刀纸、两三头墨，写完整个屋里面几乎下不去脚，全是废纸。
在欧德顺接触书法的过程中，从篆书、隶书到楷书、行书、草书，他每一种字体都练过，也都感觉过，但是他始终觉得找不到那种魂，那种真正想要感受的东西。
作为书画家，不论是王羲之还是赵孟頫，他们都没有见过甲骨文。欧德顺想，甲骨文是古老而又全新的东西。说它古老是因为它是我们文字的祖宗，说它全新是因为它的发现相对较晚。
欧德顺一头扎进甲骨文的研究中。在欧德顺的作品中我们可以看出，其字体似甲非甲，似篆非篆，行中有楷，隶中有草，随圆就方，自然流畅，字体或大或小，或粗或细，错落有致。行间或密或疏，或阴或阳，看似随意，其实严谨，看似无章，其实有法，法中求变，变中求法，不下20种笔画融入里面，所有的浓淡轻重都涵盖在其中。
欧德顺也顺应时代给自己的作品加以科技的创新。他专门创造了一套12生肖，结合AR技术，加入现代化的元素。他把一个个甲骨文制作成动画片的形式，把它变成一个故事。
责任编辑：张蕾磊
关于他的身份，古汉班的同学们纷纷作出了自己的猜测。有人只当他是个“怪老头”，有人认为他应该是个“民科”……众说纷纭，最后也没能得出个什么结论，便不了了之。
每堂课都在场的这个身影渐渐成了大家“最熟悉的陌生人”。直到学期中的一堂课上，古代汉语授课老师邵永海谈到甲骨文相关知识的时候，为大家正式介绍了这个“怪老头”，并让他跟同学分享自己有关甲骨文的探索与见解。
那个“怪老头”，站在讲台上不过短短几分钟，他对甲骨文的个人解读就让大家着实震惊了一番。
这位“怪爷爷”就是由中宣部、中央电视台、人民日报选定的“中国梦”标识原创作者——欧德顺。
“你的梦、我的梦、大家的梦，共圆此梦”
欧德顺对“中”字的创作，是以甲骨文“中”字的造字理念为灵感的。中在古代就是部落酋长（或首脑）所在的地方，是发号施令的地方，也是在高处插上旗子，给人们以生活方向的地方。欧德顺创作时以侧峰入笔，夸张甩出而呈红旗飘扬之势，像天安门广场高高飘扬的五星红旗一样，再回锋行中运笔，动中变逆书竖画为旗杆，通天入地之气。
同时，所创作的“中”字，又像鸣鼓收兵后，把宝剑已牢牢插在地下，像通天神柱一样体现中华民族的脊梁。中华民族希望有一个和平、安宁生活和生存环境。中国的宝剑已出鞘插地，我们时刻准备着，也决不允许再遭践踏。
在甲骨文中，“或”为“国”字的原字，就是说放下刀枪、可以有饭吃的地方，那就是我的国，那就是我的家。古时候“国”是没有边境的。什么时候国才有边境呢？战国时候，秦王命李斯统一文字为小篆，“国”字有了边界，也就是在这个时候为“或”字加了一个框。
中国哲学非常讲究阴阳的平衡，写“国”字时，外围就书写得很虚很圆，里面书写得相对实一些，方的多一些。外圆内方，外虚内实。这既是我们做人、做事的性格和品德，这也是骨子里的气节。
至于“梦”字，就是要我们个人在社会中找准定位。明确自己做过什么，做成什么，需要什么，将来还能做成什么。这就是我们的梦想。“梦”字最后一笔加长放大表达了实现梦想的过程是艰难的、道路是曲折的，只有坚持不懈地努力才可能达到梦想的彼岸。
“中国梦”最终以印章的形式表现出来，是为了强調“诚信”二字。印章即印信。
“让甲骨文活过来、动起来”
欧德顺人生经历丰富，青年入伍，转业到中央国家机关工作，先后从事过数十个领域的工作，练习书法近20年。常一晚上就能折腾半刀纸、两三头墨，写完整个屋里面几乎下不去脚，全是废纸。
在欧德顺接触书法的过程中，从篆书、隶书到楷书、行书、草书，他每一种字体都练过，也都感觉过，但是他始终觉得找不到那种魂，那种真正想要感受的东西。
作为书画家，不论是王羲之还是赵孟頫，他们都没有见过甲骨文。欧德顺想，甲骨文是古老而又全新的东西。说它古老是因为它是我们文字的祖宗，说它全新是因为它的发现相对较晚。
欧德顺一头扎进甲骨文的研究中。在欧德顺的作品中我们可以看出，其字体似甲非甲，似篆非篆，行中有楷，隶中有草，随圆就方，自然流畅，字体或大或小，或粗或细，错落有致。行间或密或疏，或阴或阳，看似随意，其实严谨，看似无章，其实有法，法中求变，变中求法，不下20种笔画融入里面，所有的浓淡轻重都涵盖在其中。
欧德顺也顺应时代给自己的作品加以科技的创新。他专门创造了一套12生肖，结合AR技术，加入现代化的元素。他把一个个甲骨文制作成动画片的形式，把它变成一个故事。
责任编辑：张蕾磊