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【摘要】高中生在记叙文中叙写的虽是生活真事却没有真情流露，其根本原因是写作主体的缺失，即学生缺少对“自我”的认知。“内省反思”“自我知觉”“因果归因”是从心理学角度认知“自我”、丰富“自我”的方式，也是让“我”回归文本的有效途径。
【关键词】内省 写作主体 自我知觉 因果归因
我整理着书，门吱嘎开了。母亲用平常而又陌生的话语说：“放学了。”“嗯。”只是看了一眼她。我注意到她看着我，用迫不及待的眼神看着我，希望我能喊她一声那好久没有听过的声音——“妈”，但我终究没有叫出来，只顾整理着手中的书籍。她看了好久才转身合上了门。我当时有种莫名的生疏感，可能是相离太久，突然回来而却没有心理准备。当他们没回来时，我是多么希望他们能在我身边，哪怕只是我放假回来看着他们叫一声爸、妈。
吃饭了，爸爸叫我，我淡淡的应了一声。吃饭时，客厅里只有筷子与碗敲击的清脆声，没有一个人说话。他们和小时候一样，把那些好的菜往我碗里堆。我想要说我自己来夹，但终于咽下去了。心想，我都这么大了，可在他们眼里我总是一个长不大的孩子。
一抬头便看着父亲盯着弟弟滋滋有味的吃相而流出的会心笑容。这种气氛，这种场面，这种面容，是那样熟悉而又陌生。有三年了吧！我们一家有三年没有在同一张桌上吃饭了。也许我心里有些生恨，恨他们平常日子怎么不会来。（丁乐《那人那事》）
这篇学生习作，内容虽真实可信，但只是简单的现实克隆；语句虽质朴实在，却缺乏生动的细节；主题表达明晰也不做作，但没有打动人心的因素。记叙文的生命在于细节描写，可本文人物的刻画，几乎全是客观交待，没有能表现人物内心世界的细节性文字。纯客观的交待，使人物刻画平面化，使人物内在丰富的精神世界得不到应有的表现。“叙述缺少张力，只是现实的翻版”。文中写的是“那人那事”，父母是什么样的人？父母给与“我们”的爱的特点是怎样？我是怎样理解的？文中只作了一点客观的交代，呈现不出任何想象的空间。
这就是写作主体的缺失，即细节的真实和情感的真实没有建立在“我”之上，学生缺少对“自我”的认知，我在文本中悄悄流失了。怎样认知自我？丰富“自我”认知？学生需要学会走进内部心理世界。
一、学会内省反思
内省指个体向内部寻求答案，直接考虑其态度、情感和动机。在记叙文中直接记叙“我”在某种场合的情绪，可以使文章感情丰富，让读者能够走进“我”思想和情感的内心世界，“我”可以更好的被了解。
训练：让学生在文本中描述他们自己，要么强调他们内心的思想感情，要么强调行为，或者两方面都强调。
“你是不是有点苕啊你，天气不好，你不知道上鱼池找我，可以赶到长河去搭早班车，现在倒好，这么大的雨，硬是要到黄家口才能坐上车。待会你自己想办法，我是不会送你，自作自受……”我低着头噙着眼泪，憋着一肚子的气，呼哧呼哧扒着碗里的饭。自己去就自己去谁稀罕你送。三下五除二整理完东西，摔了门，走了。可刚走几步，才发现忘了换鞋。我站在那，是回去呢还是就这样走了算了。回去吧，也许还没到校，它就报废了。
在家门口向母亲张罗一声，却发现父亲已经做好了出门的准备。接过母亲的鞋心里暗喜，看来他是要送我去镇上了。我换了鞋就走，父亲快步走上来嗡嗡说：“东西给我。”我侧过身用伞微微挡住脸，悄悄地幸福地笑了，现在开始后悔了吧，递过沉重的书袋，骄傲的走在前面。
雨后的乡路泥泞不堪，路旁的杂草划湿着我的衣裤。“让我在前面走吧”后面浑厚有力的声音敲到我的心上。侧过身，父亲从后面赶上来。这时，我才发现父亲并没有打伞，我有些难过了。我想赶过去和他共撑一把伞，滑滑的路面，让我退缩了心中的念头。走在这个淋湿的身背为我踩出的安全小道上，之前的骄傲早就被雨水冲刷得干干净净。“你这不孝女，你自己偷懒，害得起早贪黑的人和你一起受罪，你为了维护心中那一丝所谓的自尊，劳累着爱你的亲人，你这自私自利之人……”无情的声音痛斥着我的行为，我试图追上他，可他却离我越来越远。
来到父亲停车的地方，上了车的后座，清晰看见雨水顺着他的灰白发丝悄悄地落下，他的衣裳早没一处是干的，雨依然在下。我偷偷地高高举起手中的伞，温暖的雨水一下子灌满我的衣袖。“你的衣裳湿了没有？”风雨中大声的在前座问我，“没关系的”。车稳稳向前行驶着，这样的对话一直在风雨中回荡。
其实，坐在前面的这个人，我很爱他。（颜欢《父亲》）
生活中，父亲整天辛苦操劳，很难和“我”有情感交流，“我”对于父亲更多的只是一种敬畏。“我”不曾理解他爱的语言，也不曾想过“我”对他的真实情感。平常父亲的说骂，“我”似乎习以为常。严厉的斥责，是他对“我”唯一的话语。父亲在女儿心中是个什么样的人？他“心口不一”，口中刚气呼呼的说“我是不会送的”“一转身已做好出门的准备”。他“刀子嘴豆腐心”，“自作自受”还没让“我”体会，就早已拿过“我”沉重的行李，解除了“我”的后顾之忧。行动是“爱”的最好语言。我“用伞微微挡住脸，悄悄幸福地笑了”这一如顽皮的孩子在哭闹中得到心爱的玩具，有一种成功感。这种最初对幸福的理解，是“我”的自私自利吗？文中作者通过“内省”，对“我”进行具体的分析。“东西给我”“让我在前面走吧”“你衣裳湿了没有”，习惯性的问话，却让“我”一次次感受着父亲的关爱。“走在这个淋湿的身背为我踩出的安全小道上”，在风雨中我的心灵受到冲刷。爱停留在了父亲的灰白发丝中，他给人“安全”带来“温暖”。爱停留在“我”为父亲高高举起手中的伞上，爱不是用嘴来说的，而是用行动去表达的。这是内省之后对幸福的更深的理解。
内省反思不是无限制地宣泄自己的思想和情感，而是展现自己的责任心，表达健康真我。作文即做人，真诚地抒写美好的情感，可以陶冶写作者美好的情怀，培养人的悲悯心、宽容心和责任感。所以在写作和生活中要培养建立起全面、客观、辩证地看待世界的思维习惯和意识。
二、提高自我知觉
“个体开始了解他们自己的态度、情绪以及其他内部状态部分是通过从他们对他们自己外部行为的观察，以及或该行为发生的环境推断出来的。”“人们往往只是通过观察他们自己的行为来获得自我认识，并得出为什么会产生这种行为。”（贝姆语）
训练：观察“我”的生活——有意应接外物、常持观察态度。示例：
我看这位少女的长眉已颦蹙得更紧，眸子莹然，像是心中很着急了。她的忧郁的眼光正与我的互相交换，在她眼里，我懂得我是正受着诧异，为什么你老是站在这里不走呢。你有着伞，并且穿着皮鞋，等着什么人吗？雨天在街上等谁呢？眼睛这样锐利的看着我，不是没怀着好意吗？从她将盯住着在我身上打量我的眼光移向着阴黑的天空的这个动作上，我肯定地猜测着她是在这样想着。（施蛰存《梅雨之夕》）
故事中的“我”是个男性职员，在一个雨天回家的路上邂逅了一位没有带伞的少女，情不自禁的产生了种种遐想。本段文字就是在雨未停，天已晚，人力车绝迹的情境中，“我”對“少女”的别有意味的观察。“我”不但观察到了她的忧闷，而且也在观察她会如何看我，这种迂回层叠的视角背后就是人物深层的主观“我”之意识。
直接感受过后，然后利用“随笔”阵地，学写观察手记。要强调的是作文所需要的观察有别于科学实验的观察，它不是观察的客观性，而恰恰是每一个观察主体的主观性。让学生随时随地留意观察，将环绕于四周的外物一一落入自己眼中并留在自己笔下。我们“观察”生活，不是简单地描摹生活场景，而是要挖掘生活深层的宝藏，意蕴。这就需要学生面对缤纷多彩的世界焕发出一种个体性的生命活力，形成独特的感悟和独特的认识。
我握着铁锹站在田埂上挖沟排水，一抬头看着父亲挑着一担水艰难地走过来了。
他左手扶着扁担，右手有节奏地摆动。父亲走了这么久，还没有换肩，他的肩膀是宽厚的、坚实的。但他的呼吸却有点急促了。他的胸脯随着那一呼一吸而起伏着。忽然，他踩到一块砖头上，身子猛然一侧，桶里的水荡了出来，我心一惊，刚想过去扶父亲一把，但他立刻站稳，扶了扁担，又迈开了步伐。
我的心那一刻仿佛也跟着父亲的身体倾斜，也随着水桶来回颤悠，父亲啊，曾记得当我还是儿时，您也是这样挑着水桶慢慢地走着。而我则跟您穿梭在水桶之间，不时地把小手伸进桶里感受水的那份清凉，又不时地撞您那高大魁梧的身体，您总是笑咪咪地望着我，任凭我撞来撞去而自己却岿然不动。父亲啊，那时候您就是我心中的大山，而如今您依然高大，但您的两鬓已斑白，您的脸上也已爬上了岁月的年轮。是啊，父亲您老了。
我放下铁锹跑过去，对喘着气的父亲说：“爸，让我来挑吧！”父亲停止了脚步，微笑地望着我，眼睛里深藏着慈爱和信任，我也看着父亲，父子之情在相互凝视中交融。这时，疏忽而久的我蓦然发现自己已和父亲是一样的高大了。“爸，还是让我挑吧！”父亲慢慢地把担子放在地上，然后由我挑上。我的肩膀上猛然加重了，我深吸了一口气，用足劲，猛地挑起担子，向前走去。我有一种感觉，我觉得我肩上不是担水的压力，而是生活付与我的千斤重担。
父亲虽老了，但他挑惯了担子，虽然脚步有些蹒跚，却从不换肩；我虽然年轻，脚步稳当，但毕竟第一次，所以我不时地换肩，来减轻肩膀的疼痛，偶尔抬头，发现用铁锹排水的父亲已用信任的目光注视着我，脸洋溢着慈爱的笑容，那笑容是股无穷的力量，推动着我坚强地向前走去。（《接过父亲的担子》）
这位同学的可贵之处，在于及时捕捉特定时间出现的独特的感悟，将自己的生活感受娓娓记来，自然平淡。他描写的对象是平凡的，但有独特的心灵感悟，流露出对生活深刻真切的感受。这里没有诗意的语言，没有丰富的文化含量，朴素的构思，但读来有情有味。
自我知觉过程与内省过程类似，但它们之间也存在一个重要的差别。我们利用内省直接检验我们的态度、情感和动机；我们利用自我知觉通过分析间接地推断我们的态度、情感和动机。
三、运用因果归因
“人们对他们行为所做的是自我知觉理论的关键元素。形式上，这些解释被称为因果归因。因果归因是对为什么的回答。”人们对他们的生活事件所做的归因构成了自我认识的重要来源。
我知道我开始爱上了阳光。是的！近乎疯狂的爱着。虽然，这种爱只是卑微的暗恋。
每当我陷入痴情迷恋的状态中的时候，草兄就会提醒我：“作为苔藓，要坚守苔藓的本分，因为你是生物界的贫者，你外形猥琐丑陋，又是那么低微可鄙，你怎么会喜欢阳光呢？况且你生长在潮湿阴暗的地方，阳光根本不会过来，恐怕你连见他一面都是很难得。”（《等待》）
苔藓为了追寻向往已久的阳光，不惜失去自己的生命。运用因果归因，我们进行一下推测：是因为它感受到阳光的温度，不甘心一生呆在这个潮湿阴暗的地方，还是艳羡其它植物受到的恩宠，希望能够享有与绿树和鲜花同等的待遇？“我”——一块苔藓，“生物界的贫者，外形猥琐丑陋，身份又是那么低微可鄙”，在丛林深处，“我”永远只是“低等植被”。阳光“温暖、明媚，是所有绿树和鲜花生长能源”。“看着在风中舞动着或俊朗或妩媚的身姿受着阳光的‘热吻’”，作为苔藓的“我”梦想在这一刻燃烧，希望有一天能见到阳光。“不管付出任何代价，哪怕是我这微不足道的生命”。为这“我尽量把身体往外蠕动”“年复一年”“一只贪玩的小兔踩到我的身上，我粘在它的脚上，任石子刺伤我的身驱，任小兔的脚把我踩得不成形”“终于我见到了富有生机的阳光，毫不顾忌自己的身驱已被分散瓦解”，不起眼的苔藓在这一刻拥有了它的意义和价值。读苔藓其实就是在读作者自己：不甘平凡的心境，执着追寻的勇气。内心真实情感在文章里表现得淋漓尽致。
综上所述，“说真话、诉真情”是记叙文写作的生命；写作主体“我”是记叙文写作的灵魂。用“我”的笔，写“我”的心，抒“我”的情，就會发现这个“我”的世界，远不止那么一点点的边际，它还是能牵动感同身受的许多人的思绪，连锁这生活中的人性世界。我们通过“内省反思”“自我知觉”“因果归因”考察“我”在情境中的情感，是让缺失的“我”回归真实叙述中的有效途径。
★作者简介：杜琴，湖北省洪湖文泉中学教师，高三语文备课组长。
【关键词】内省 写作主体 自我知觉 因果归因
我整理着书，门吱嘎开了。母亲用平常而又陌生的话语说：“放学了。”“嗯。”只是看了一眼她。我注意到她看着我，用迫不及待的眼神看着我，希望我能喊她一声那好久没有听过的声音——“妈”，但我终究没有叫出来，只顾整理着手中的书籍。她看了好久才转身合上了门。我当时有种莫名的生疏感，可能是相离太久，突然回来而却没有心理准备。当他们没回来时，我是多么希望他们能在我身边，哪怕只是我放假回来看着他们叫一声爸、妈。
吃饭了，爸爸叫我，我淡淡的应了一声。吃饭时，客厅里只有筷子与碗敲击的清脆声，没有一个人说话。他们和小时候一样，把那些好的菜往我碗里堆。我想要说我自己来夹，但终于咽下去了。心想，我都这么大了，可在他们眼里我总是一个长不大的孩子。
一抬头便看着父亲盯着弟弟滋滋有味的吃相而流出的会心笑容。这种气氛，这种场面，这种面容，是那样熟悉而又陌生。有三年了吧！我们一家有三年没有在同一张桌上吃饭了。也许我心里有些生恨，恨他们平常日子怎么不会来。（丁乐《那人那事》）
这篇学生习作，内容虽真实可信，但只是简单的现实克隆；语句虽质朴实在，却缺乏生动的细节；主题表达明晰也不做作，但没有打动人心的因素。记叙文的生命在于细节描写，可本文人物的刻画，几乎全是客观交待，没有能表现人物内心世界的细节性文字。纯客观的交待，使人物刻画平面化，使人物内在丰富的精神世界得不到应有的表现。“叙述缺少张力，只是现实的翻版”。文中写的是“那人那事”，父母是什么样的人？父母给与“我们”的爱的特点是怎样？我是怎样理解的？文中只作了一点客观的交代，呈现不出任何想象的空间。
这就是写作主体的缺失，即细节的真实和情感的真实没有建立在“我”之上，学生缺少对“自我”的认知，我在文本中悄悄流失了。怎样认知自我？丰富“自我”认知？学生需要学会走进内部心理世界。
一、学会内省反思
内省指个体向内部寻求答案，直接考虑其态度、情感和动机。在记叙文中直接记叙“我”在某种场合的情绪，可以使文章感情丰富，让读者能够走进“我”思想和情感的内心世界，“我”可以更好的被了解。
训练：让学生在文本中描述他们自己，要么强调他们内心的思想感情，要么强调行为，或者两方面都强调。
“你是不是有点苕啊你，天气不好，你不知道上鱼池找我，可以赶到长河去搭早班车，现在倒好，这么大的雨，硬是要到黄家口才能坐上车。待会你自己想办法，我是不会送你，自作自受……”我低着头噙着眼泪，憋着一肚子的气，呼哧呼哧扒着碗里的饭。自己去就自己去谁稀罕你送。三下五除二整理完东西，摔了门，走了。可刚走几步，才发现忘了换鞋。我站在那，是回去呢还是就这样走了算了。回去吧，也许还没到校，它就报废了。
在家门口向母亲张罗一声，却发现父亲已经做好了出门的准备。接过母亲的鞋心里暗喜，看来他是要送我去镇上了。我换了鞋就走，父亲快步走上来嗡嗡说：“东西给我。”我侧过身用伞微微挡住脸，悄悄地幸福地笑了，现在开始后悔了吧，递过沉重的书袋，骄傲的走在前面。
雨后的乡路泥泞不堪，路旁的杂草划湿着我的衣裤。“让我在前面走吧”后面浑厚有力的声音敲到我的心上。侧过身，父亲从后面赶上来。这时，我才发现父亲并没有打伞，我有些难过了。我想赶过去和他共撑一把伞，滑滑的路面，让我退缩了心中的念头。走在这个淋湿的身背为我踩出的安全小道上，之前的骄傲早就被雨水冲刷得干干净净。“你这不孝女，你自己偷懒，害得起早贪黑的人和你一起受罪，你为了维护心中那一丝所谓的自尊，劳累着爱你的亲人，你这自私自利之人……”无情的声音痛斥着我的行为，我试图追上他，可他却离我越来越远。
来到父亲停车的地方，上了车的后座，清晰看见雨水顺着他的灰白发丝悄悄地落下，他的衣裳早没一处是干的，雨依然在下。我偷偷地高高举起手中的伞，温暖的雨水一下子灌满我的衣袖。“你的衣裳湿了没有？”风雨中大声的在前座问我，“没关系的”。车稳稳向前行驶着，这样的对话一直在风雨中回荡。
其实，坐在前面的这个人，我很爱他。（颜欢《父亲》）
生活中，父亲整天辛苦操劳，很难和“我”有情感交流，“我”对于父亲更多的只是一种敬畏。“我”不曾理解他爱的语言，也不曾想过“我”对他的真实情感。平常父亲的说骂，“我”似乎习以为常。严厉的斥责，是他对“我”唯一的话语。父亲在女儿心中是个什么样的人？他“心口不一”，口中刚气呼呼的说“我是不会送的”“一转身已做好出门的准备”。他“刀子嘴豆腐心”，“自作自受”还没让“我”体会，就早已拿过“我”沉重的行李，解除了“我”的后顾之忧。行动是“爱”的最好语言。我“用伞微微挡住脸，悄悄幸福地笑了”这一如顽皮的孩子在哭闹中得到心爱的玩具，有一种成功感。这种最初对幸福的理解，是“我”的自私自利吗？文中作者通过“内省”，对“我”进行具体的分析。“东西给我”“让我在前面走吧”“你衣裳湿了没有”，习惯性的问话，却让“我”一次次感受着父亲的关爱。“走在这个淋湿的身背为我踩出的安全小道上”，在风雨中我的心灵受到冲刷。爱停留在了父亲的灰白发丝中，他给人“安全”带来“温暖”。爱停留在“我”为父亲高高举起手中的伞上，爱不是用嘴来说的，而是用行动去表达的。这是内省之后对幸福的更深的理解。
内省反思不是无限制地宣泄自己的思想和情感，而是展现自己的责任心，表达健康真我。作文即做人，真诚地抒写美好的情感，可以陶冶写作者美好的情怀，培养人的悲悯心、宽容心和责任感。所以在写作和生活中要培养建立起全面、客观、辩证地看待世界的思维习惯和意识。
二、提高自我知觉
“个体开始了解他们自己的态度、情绪以及其他内部状态部分是通过从他们对他们自己外部行为的观察，以及或该行为发生的环境推断出来的。”“人们往往只是通过观察他们自己的行为来获得自我认识，并得出为什么会产生这种行为。”（贝姆语）
训练：观察“我”的生活——有意应接外物、常持观察态度。示例：
我看这位少女的长眉已颦蹙得更紧，眸子莹然，像是心中很着急了。她的忧郁的眼光正与我的互相交换，在她眼里，我懂得我是正受着诧异，为什么你老是站在这里不走呢。你有着伞，并且穿着皮鞋，等着什么人吗？雨天在街上等谁呢？眼睛这样锐利的看着我，不是没怀着好意吗？从她将盯住着在我身上打量我的眼光移向着阴黑的天空的这个动作上，我肯定地猜测着她是在这样想着。（施蛰存《梅雨之夕》）
故事中的“我”是个男性职员，在一个雨天回家的路上邂逅了一位没有带伞的少女，情不自禁的产生了种种遐想。本段文字就是在雨未停，天已晚，人力车绝迹的情境中，“我”對“少女”的别有意味的观察。“我”不但观察到了她的忧闷，而且也在观察她会如何看我，这种迂回层叠的视角背后就是人物深层的主观“我”之意识。
直接感受过后，然后利用“随笔”阵地，学写观察手记。要强调的是作文所需要的观察有别于科学实验的观察，它不是观察的客观性，而恰恰是每一个观察主体的主观性。让学生随时随地留意观察，将环绕于四周的外物一一落入自己眼中并留在自己笔下。我们“观察”生活，不是简单地描摹生活场景，而是要挖掘生活深层的宝藏，意蕴。这就需要学生面对缤纷多彩的世界焕发出一种个体性的生命活力，形成独特的感悟和独特的认识。
我握着铁锹站在田埂上挖沟排水，一抬头看着父亲挑着一担水艰难地走过来了。
他左手扶着扁担，右手有节奏地摆动。父亲走了这么久，还没有换肩，他的肩膀是宽厚的、坚实的。但他的呼吸却有点急促了。他的胸脯随着那一呼一吸而起伏着。忽然，他踩到一块砖头上，身子猛然一侧，桶里的水荡了出来，我心一惊，刚想过去扶父亲一把，但他立刻站稳，扶了扁担，又迈开了步伐。
我的心那一刻仿佛也跟着父亲的身体倾斜，也随着水桶来回颤悠，父亲啊，曾记得当我还是儿时，您也是这样挑着水桶慢慢地走着。而我则跟您穿梭在水桶之间，不时地把小手伸进桶里感受水的那份清凉，又不时地撞您那高大魁梧的身体，您总是笑咪咪地望着我，任凭我撞来撞去而自己却岿然不动。父亲啊，那时候您就是我心中的大山，而如今您依然高大，但您的两鬓已斑白，您的脸上也已爬上了岁月的年轮。是啊，父亲您老了。
我放下铁锹跑过去，对喘着气的父亲说：“爸，让我来挑吧！”父亲停止了脚步，微笑地望着我，眼睛里深藏着慈爱和信任，我也看着父亲，父子之情在相互凝视中交融。这时，疏忽而久的我蓦然发现自己已和父亲是一样的高大了。“爸，还是让我挑吧！”父亲慢慢地把担子放在地上，然后由我挑上。我的肩膀上猛然加重了，我深吸了一口气，用足劲，猛地挑起担子，向前走去。我有一种感觉，我觉得我肩上不是担水的压力，而是生活付与我的千斤重担。
父亲虽老了，但他挑惯了担子，虽然脚步有些蹒跚，却从不换肩；我虽然年轻，脚步稳当，但毕竟第一次，所以我不时地换肩，来减轻肩膀的疼痛，偶尔抬头，发现用铁锹排水的父亲已用信任的目光注视着我，脸洋溢着慈爱的笑容，那笑容是股无穷的力量，推动着我坚强地向前走去。（《接过父亲的担子》）
这位同学的可贵之处，在于及时捕捉特定时间出现的独特的感悟，将自己的生活感受娓娓记来，自然平淡。他描写的对象是平凡的，但有独特的心灵感悟，流露出对生活深刻真切的感受。这里没有诗意的语言，没有丰富的文化含量，朴素的构思，但读来有情有味。
自我知觉过程与内省过程类似，但它们之间也存在一个重要的差别。我们利用内省直接检验我们的态度、情感和动机；我们利用自我知觉通过分析间接地推断我们的态度、情感和动机。
三、运用因果归因
“人们对他们行为所做的是自我知觉理论的关键元素。形式上，这些解释被称为因果归因。因果归因是对为什么的回答。”人们对他们的生活事件所做的归因构成了自我认识的重要来源。
我知道我开始爱上了阳光。是的！近乎疯狂的爱着。虽然，这种爱只是卑微的暗恋。
每当我陷入痴情迷恋的状态中的时候，草兄就会提醒我：“作为苔藓，要坚守苔藓的本分，因为你是生物界的贫者，你外形猥琐丑陋，又是那么低微可鄙，你怎么会喜欢阳光呢？况且你生长在潮湿阴暗的地方，阳光根本不会过来，恐怕你连见他一面都是很难得。”（《等待》）
苔藓为了追寻向往已久的阳光，不惜失去自己的生命。运用因果归因，我们进行一下推测：是因为它感受到阳光的温度，不甘心一生呆在这个潮湿阴暗的地方，还是艳羡其它植物受到的恩宠，希望能够享有与绿树和鲜花同等的待遇？“我”——一块苔藓，“生物界的贫者，外形猥琐丑陋，身份又是那么低微可鄙”，在丛林深处，“我”永远只是“低等植被”。阳光“温暖、明媚，是所有绿树和鲜花生长能源”。“看着在风中舞动着或俊朗或妩媚的身姿受着阳光的‘热吻’”，作为苔藓的“我”梦想在这一刻燃烧，希望有一天能见到阳光。“不管付出任何代价，哪怕是我这微不足道的生命”。为这“我尽量把身体往外蠕动”“年复一年”“一只贪玩的小兔踩到我的身上，我粘在它的脚上，任石子刺伤我的身驱，任小兔的脚把我踩得不成形”“终于我见到了富有生机的阳光，毫不顾忌自己的身驱已被分散瓦解”，不起眼的苔藓在这一刻拥有了它的意义和价值。读苔藓其实就是在读作者自己：不甘平凡的心境，执着追寻的勇气。内心真实情感在文章里表现得淋漓尽致。
综上所述，“说真话、诉真情”是记叙文写作的生命；写作主体“我”是记叙文写作的灵魂。用“我”的笔，写“我”的心，抒“我”的情，就會发现这个“我”的世界，远不止那么一点点的边际，它还是能牵动感同身受的许多人的思绪，连锁这生活中的人性世界。我们通过“内省反思”“自我知觉”“因果归因”考察“我”在情境中的情感，是让缺失的“我”回归真实叙述中的有效途径。
★作者简介：杜琴，湖北省洪湖文泉中学教师，高三语文备课组长。