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摘 要：随着全球化、工业化、城镇化进程，人类非物质文化遗产面临空前危机。长沙火宫殿是古老庙会文化的遗迹，对于非遗的保护还停留在旧模式上。手机游戏作为新兴媒介，凭借其特色成为研究非遗在现代新媒体碰撞下最好的媒介。利用著名的火宫殿“火神庙会”作为游戏的基石，针对非遗传承出现的问题和困境找出合理的解决措施，将有助于促进非遗在当下新媒体下的新发展。
关键词：非遗；新媒体；手游开发
1数字媒体与非物质文化遗传传承和保护的关系
对社会遗产的传承是大众社会传播媒介的一项基本责任。大众传播媒介在我国的非物质文化遗产的传承与保护过程中发挥了积极的作用，在一定程度上为非物质文化遗产的传承和保护提供了舆论支持和技术条件。但由于大众传播媒介自身的局限性，导致该遗传方式并不能满足不同水平的需求，使得一些非物质文化遗产失传。以数字化技术为核心的新媒体出行以后，非物质文化遗产的传承与保护有了新的发展机遇。借助新媒体，非物质文化遗产能够更便捷地走进人们的生活，让更多的人感受到民族文化的韵味，而不再仅仅是存在于研究性文献中。这是因为新媒体具有极大的灵活性，它能突破空间的限制，为新型的文化交流互动提供可能。
2以火神庙会为主题的非遗手游内容设计
长沙“火神廟会”为核心的“非遗”主题手机游戏是基于移动设备的移动互联手机游戏。全新的非遗主题手机游戏打破了以往游戏主题往往文化内涵薄弱，不能对于主流文化起导向作用的局面。它利用unity3d游戏制作引擎，通过2d横板冒险游戏，建立一个寓教于乐的新型文化主题游戏。
3游戏开发设定简要
3.1地图
无限地图，无限长度。蜿蜒曲折的跑道上，每隔一段距离便会随机产生不同的障碍物和奖励。跑道一共有三条，玩家可以选择左右移动或者上下腾挪躲避前方的障碍物并捡起路上的奖励与道具。
3.2障碍物
障碍物有三种，按照占据跑道数量分别为1格、2格、3格障碍物。而3格障碍物又按照通阻挡方式分为上方障碍物与下方障碍物。1—2格障碍物可以通过左右移动/跳起通过，在剩下的格子中还可以放置奖励物品，引导玩家以左右移动的方式通过此障碍。3格障碍物的通过方式根据其阻挡方式决定，玩家需要通过跳起/下滑两种操作来通过此障碍，且此障碍平行格子内无任何奖励存在。
3.3奖励
奖励分为三种——火神能量，天地精气，文化遗产剪影碎片。
3.3.1火神能量：火神能量是火神庙长期积累留下的特殊物质，在游戏过程中会随机出现在跑道上，出现的概率在15%—25%之间。获得这种物质之后，玩家可以在游戏过后在火宫殿兑换有趣的道具，帮助自己在之后的游戏中更顺利地前进。
3.3.2天地精气：天地精气是人世间蕴含的能量，玩家可以获取此能量来为自己充能，充能完毕之后可以使用角色特有的技能来进行攻击。技能可以打碎或穿过前方的障碍物，在后期反应不够快的时候，可以借助技能来通过一些困难的障碍。但由于使用技能需要消耗一定的天地精气，因此玩家不能太过于依赖自己的技能，否则可能反而会因为亏损很多天地精气而无法获得很高的分数（天地精气的获取数量也是之后结算分数时的依据）。天地精气的出现概率在80%—70%之间（与火神能量相对），一个技能至少需要40点天地精气才能使用。
3.3.3文化遗产剪影碎片：碎片在分数中的权重是最高的，其获得的难度也是最大的。碎片也可进行组合，玩家通过自己的智慧拼接碎片，如果得到了完整的文化遗产信息，不仅可以获得成就，还可以获得丰厚的奖励。因此，在游戏中，碎片是最吸引玩家的物品。正因为碎片有如此的重要性，在游戏中，碎片的出现地点总是在最险要、最难够到的位置。这对玩家来说颇具挑战性，但也能有效激起玩家的兴趣和欲望。
4非遗的数字媒体艺术设计价值
游戏与非遗有着千丝万缕的联系。游戏的机制与文化规则、游戏熟练过程与文化的养成过程有着极大相似性，这得以成为非遗传承的基点。选择手机游戏作为非遗数字媒体的传承媒介，还源于其所具有其他大众媒介所难以比拟的流行性、教育性、虚拟性、交互性、社交属性、目标与激励系统。通过将非遗内容嵌入手游这一大众流行媒介，将时尚的手游与长沙火宫殿火神庙会为主线的传统非遗结合在一起。游戏者能在解决问题的策略中学习感受非遗文化知识，并在反复试验中寻求非遗文化规则，同时破解非遗文化符号及图形的意义，从而最终实现对非遗的创新性传承。
5结语
通过当下数字媒体艺术形式对非遗进行利用，以手游这一时尚大众流行媒介，与以长沙火神庙会为代表的湖南非遗元素结合。在保护和传承“非遗”文化、引导青少年关注民族非遗方面具有较大的现实意义。增强文化自信和文化软实力，发出湖南声音，为“数字湖南”的建设出力，从而使古老的非遗焕发勃勃生机与活力。
参考文献：
[1]徐美辉.湖南非物质文化遗产概述[J].湖南文化遗产.2013（2）.
作者简介：
刘麟君（1967—），男，汉族，湖南长沙市人，讲师，文学学士，单位：长沙理工大学设计艺术学院，研究方向：数字媒体艺术。
潘程晨（1996—），女，汉族，安徽桐城市人，学生，在读本科，单位：长沙理工大学设计艺术学院，研究方向：环境设计。
周夏阳（1997—），男，汉族，湖南益阳市人，学生，在读本科，单位：长沙理工大学设计艺术学院，研究方向：数字媒体艺术。
周久迦（1996—），男，汉族，四川重庆市人，学生，在读本科，单位：长沙理工大学计算机与通信工程学院，研究方向：软件工程。
注明：国家大学生创新性项目，項目编号3100102-1203053。
关键词：非遗；新媒体；手游开发
1数字媒体与非物质文化遗传传承和保护的关系
对社会遗产的传承是大众社会传播媒介的一项基本责任。大众传播媒介在我国的非物质文化遗产的传承与保护过程中发挥了积极的作用，在一定程度上为非物质文化遗产的传承和保护提供了舆论支持和技术条件。但由于大众传播媒介自身的局限性，导致该遗传方式并不能满足不同水平的需求，使得一些非物质文化遗产失传。以数字化技术为核心的新媒体出行以后，非物质文化遗产的传承与保护有了新的发展机遇。借助新媒体，非物质文化遗产能够更便捷地走进人们的生活，让更多的人感受到民族文化的韵味，而不再仅仅是存在于研究性文献中。这是因为新媒体具有极大的灵活性，它能突破空间的限制，为新型的文化交流互动提供可能。
2以火神庙会为主题的非遗手游内容设计
长沙“火神廟会”为核心的“非遗”主题手机游戏是基于移动设备的移动互联手机游戏。全新的非遗主题手机游戏打破了以往游戏主题往往文化内涵薄弱，不能对于主流文化起导向作用的局面。它利用unity3d游戏制作引擎，通过2d横板冒险游戏，建立一个寓教于乐的新型文化主题游戏。
3游戏开发设定简要
3.1地图
无限地图，无限长度。蜿蜒曲折的跑道上，每隔一段距离便会随机产生不同的障碍物和奖励。跑道一共有三条，玩家可以选择左右移动或者上下腾挪躲避前方的障碍物并捡起路上的奖励与道具。
3.2障碍物
障碍物有三种，按照占据跑道数量分别为1格、2格、3格障碍物。而3格障碍物又按照通阻挡方式分为上方障碍物与下方障碍物。1—2格障碍物可以通过左右移动/跳起通过，在剩下的格子中还可以放置奖励物品，引导玩家以左右移动的方式通过此障碍。3格障碍物的通过方式根据其阻挡方式决定，玩家需要通过跳起/下滑两种操作来通过此障碍，且此障碍平行格子内无任何奖励存在。
3.3奖励
奖励分为三种——火神能量，天地精气，文化遗产剪影碎片。
3.3.1火神能量：火神能量是火神庙长期积累留下的特殊物质，在游戏过程中会随机出现在跑道上，出现的概率在15%—25%之间。获得这种物质之后，玩家可以在游戏过后在火宫殿兑换有趣的道具，帮助自己在之后的游戏中更顺利地前进。
3.3.2天地精气：天地精气是人世间蕴含的能量，玩家可以获取此能量来为自己充能，充能完毕之后可以使用角色特有的技能来进行攻击。技能可以打碎或穿过前方的障碍物，在后期反应不够快的时候，可以借助技能来通过一些困难的障碍。但由于使用技能需要消耗一定的天地精气，因此玩家不能太过于依赖自己的技能，否则可能反而会因为亏损很多天地精气而无法获得很高的分数（天地精气的获取数量也是之后结算分数时的依据）。天地精气的出现概率在80%—70%之间（与火神能量相对），一个技能至少需要40点天地精气才能使用。
3.3.3文化遗产剪影碎片：碎片在分数中的权重是最高的，其获得的难度也是最大的。碎片也可进行组合，玩家通过自己的智慧拼接碎片，如果得到了完整的文化遗产信息，不仅可以获得成就，还可以获得丰厚的奖励。因此，在游戏中，碎片是最吸引玩家的物品。正因为碎片有如此的重要性，在游戏中，碎片的出现地点总是在最险要、最难够到的位置。这对玩家来说颇具挑战性，但也能有效激起玩家的兴趣和欲望。
4非遗的数字媒体艺术设计价值
游戏与非遗有着千丝万缕的联系。游戏的机制与文化规则、游戏熟练过程与文化的养成过程有着极大相似性，这得以成为非遗传承的基点。选择手机游戏作为非遗数字媒体的传承媒介，还源于其所具有其他大众媒介所难以比拟的流行性、教育性、虚拟性、交互性、社交属性、目标与激励系统。通过将非遗内容嵌入手游这一大众流行媒介，将时尚的手游与长沙火宫殿火神庙会为主线的传统非遗结合在一起。游戏者能在解决问题的策略中学习感受非遗文化知识，并在反复试验中寻求非遗文化规则，同时破解非遗文化符号及图形的意义，从而最终实现对非遗的创新性传承。
5结语
通过当下数字媒体艺术形式对非遗进行利用，以手游这一时尚大众流行媒介，与以长沙火神庙会为代表的湖南非遗元素结合。在保护和传承“非遗”文化、引导青少年关注民族非遗方面具有较大的现实意义。增强文化自信和文化软实力，发出湖南声音，为“数字湖南”的建设出力，从而使古老的非遗焕发勃勃生机与活力。
参考文献：
[1]徐美辉.湖南非物质文化遗产概述[J].湖南文化遗产.2013（2）.
作者简介：
刘麟君（1967—），男，汉族，湖南长沙市人，讲师，文学学士，单位：长沙理工大学设计艺术学院，研究方向：数字媒体艺术。
潘程晨（1996—），女，汉族，安徽桐城市人，学生，在读本科，单位：长沙理工大学设计艺术学院，研究方向：环境设计。
周夏阳（1997—），男，汉族，湖南益阳市人，学生，在读本科，单位：长沙理工大学设计艺术学院，研究方向：数字媒体艺术。
周久迦（1996—），男，汉族，四川重庆市人，学生，在读本科，单位：长沙理工大学计算机与通信工程学院，研究方向：软件工程。
注明：国家大学生创新性项目，項目编号3100102-1203053。