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《美学》告诉我们，美感，又称审美感受，是指人对美的观察、欣赏、体验、判断和评价。语文课是富于美感的，中学语文课本中编选的都是文质兼美的作品，教师应通过教材的美感，使学生在“如坐春风”中受到美的熏陶，从而净化其心灵，培养他们高尚的道德情操，这是语文教师义不容辞的责任。在语文教学中进行美感教育，首先在于挖掘教材中“美”的因素。语文教材中含有大量的自然美、社会美、艺术美的因素，教师应调动学生的审美注意力，通过感知与体验，在对课文美的接受与观照的双向流动中获得美的感受，陶冶其思想情操和审美情操。
一、引导学生美读，培养审美情趣
培养学生的审美情趣，既是语文课程总目标之一，也是提高学生语文素质的一个方面。这就要求教师在语文教学过程中，要时时刻刻注意培养学生的审美意识，发展学生的审美鉴赏能力，训练学生美的创造能力，让学生时时处处受到美的熏陶。叶圣陶说：“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候传达出来。……设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉……务期尽力发挥作者当时的情感。美读得其法，不但了解作者说什么，而且与作者的心灵相感通了，兴味方面或受用都有莫大的收获。”美读，首先应该创造美的氛围，使学生在优美的环境中，获得独特的审美感受。其次，美读还应倡导民主、合作、探究的学习方式。在美读过程中，教师应“遵循学生的身心发展规律和语文学习规律，选择教学策略，认识到美读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的美读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶。
二、发掘展现自然美，培养学生美感意识
所谓自然美，是指人们所能欣赏的感受到的在人类社会生活具有一定作用、地位、意义、价值的自然现象。日用星辰的光芒，红花绿叶的色彩，流水与鸟鹊的鸣叫，山林的幽静与海涛的喧腾等等，人们都能从它们身上感受到与人的社会生活的关系，感受到它们在人类社会生活中的作用，它们元不给人以美的感受。自然美能普遍引发人的情感活动，它净化心灵的魅力是巨大的，并且还能折射出时代的光彩，体现人的创造伟力，引发哲理情思。自然美是文学，特别是其中的诗歌散文描写美的重要内容。老舍曾说"写景在浪漫的作品中足以增高美的分量，真的，差不多没有再比写景能使文字充分表现出美来的。"语文课中就含有大量的自然美的描写。《荷塘月色》展现的大自然的静谧朦胧之美，《与朱元思书》中描绘的秀丽的山光水色美，等等，无不让人产生美感，得到美的享受。
三、引导感悟社会美，增强理解美的能力
社会美，就是在人类社会生活领域内，能够体现社会历史发展必然趋向的人、事、物。钱钟书《谈世录》中说：“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味。”这就深入浅出地说明了一个道理：教师培养学生的审判情趣，需引导学生将理性因素融入直觉，进行形象思维，并对其中的社会美作出相应的理性判断，学生才能在感受美的基础上，更深刻地理解美。学生读《春望》，越读越有味，越读越有情，这就是一种为其艺术魅力所感动的审美感受。怎样引导学生进行审美理解呢？除了对历史背景和作者身世作深入了解外，更重要的是要把握其“体匿性存”的特点，其“性”即文中之理，作者抚时恨别，忧国思家，居春城而频伤乱离，望乐景而倍增哀感，最后把沉痛的感情，全部凝结到白发不胜簪的画面上，给人的印象是极深人。《春望》的美学价值正在于，将个人的命运置于具体的历史环境中，将个人的悲剧和时代的悲剧相结合，如“蜜中花”一样，通过诗情典型地反映出来。这样引导学生进行审美理解，就能遵循理解美、感悟美的规律，在心灵受到强烈震动的同时，正确领悟悲剧美的实质。
四、引领欣赏艺术美，提升学生审美能力
艺术美是自然美与社会美的集中体现，是美的发展的最高形态，是人类审美活动的极为重要的范畴。文学中艺术美有三个特点。第一，艺术以形象反映生活，美总是赋于形象之中的。文学形象的美丑根源于一定的是非好恶的判断，要发掘教材中艺术美的因素，教师要启发学生和引导学生明辨是非、分清好坏、分析文学形象。如《林黛玉进贾府》中，要感受林黛玉、贾宝玉形象美，就必须明确他们是封建的叛逆者；《荔校蜜》中，要感受小蜜蜂的形象美，就必须认识它体现了“不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活”的崇高情操。第二，以情动人是艺术最突出的特点。刘艇、《文心雕龙·知音》：“夫缀文者情动辞发，观文者披文以入情。”可见“情”是文的魂，文章不是无情物，文贵情真，“情”是美学的上帝，在文学作品中客观存在。然面，在文革中并非显露无遗，往往隐含于文中，这就需语文教师引导学生“披文”来“入情”，也就是要以美学观点统帅语文教材，分析和处理教材，教师要通过文章的警句、细节、特写、悬念语言的朗读、分析把学生带入文章的意境，让文章感情的潮水去撞击学生心灵的门扉，使学生在情感中获得审美感觉。第三，课文中的艺术美还应是形式和内容的高度统一。形式和内容的高度统一是指真善美的高度统一，真与善的内容与美的形式结合，就形成了艺术美。如教师教《琵琶行》，就要引导学生体会诗中的真与善内容怎么融合于形式美之中口《琵琶行》中身怀绝艺而“老大嫁作商人妇”的歌女与遭贬谪而悲愤不平的诗人，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，他们之间相互同情，产生共鸣，显示了唐王朝的社会生活，是“真”的特征。“江州司马青衫湿”是对“善”的形象揭示。诗的真与善又统一在美的形式之中，全诗明暗线交织，虚实相生，结构在严谨中见出错落，层次上显出一种变化、流动的美。对琵琶女的演奏，采取以声喻声和以形喻声相结合的摹声比喻方法。而且全诗设色讲究，中间“江心秋月白”，结尾“司马青衫湿”，于声音摹状之中，映以色彩，视而可见，听而可闻，情寓声色，相得益彰。上课时，老师稍加渲染，学生便会被诗歌的强烈艺术魅力所吸引，从而引起思想感情的共鸣，激发更深刻、更强烈的美感。
五、导作所见所感之美，提高鉴赏美的水平
同时还可引导学生写美，即引导学生把对美的感受、鉴赏转化成对美的创造和表达能力。游覽了翠屏公园，可安排学生自拟题目、自定内容和中心思想写出翠屏公园之美。
一、引导学生美读，培养审美情趣
培养学生的审美情趣，既是语文课程总目标之一，也是提高学生语文素质的一个方面。这就要求教师在语文教学过程中，要时时刻刻注意培养学生的审美意识，发展学生的审美鉴赏能力，训练学生美的创造能力，让学生时时处处受到美的熏陶。叶圣陶说：“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候传达出来。……设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉……务期尽力发挥作者当时的情感。美读得其法，不但了解作者说什么，而且与作者的心灵相感通了，兴味方面或受用都有莫大的收获。”美读，首先应该创造美的氛围，使学生在优美的环境中，获得独特的审美感受。其次，美读还应倡导民主、合作、探究的学习方式。在美读过程中，教师应“遵循学生的身心发展规律和语文学习规律，选择教学策略，认识到美读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的美读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶。
二、发掘展现自然美，培养学生美感意识
所谓自然美，是指人们所能欣赏的感受到的在人类社会生活具有一定作用、地位、意义、价值的自然现象。日用星辰的光芒，红花绿叶的色彩，流水与鸟鹊的鸣叫，山林的幽静与海涛的喧腾等等，人们都能从它们身上感受到与人的社会生活的关系，感受到它们在人类社会生活中的作用，它们元不给人以美的感受。自然美能普遍引发人的情感活动，它净化心灵的魅力是巨大的，并且还能折射出时代的光彩，体现人的创造伟力，引发哲理情思。自然美是文学，特别是其中的诗歌散文描写美的重要内容。老舍曾说"写景在浪漫的作品中足以增高美的分量，真的，差不多没有再比写景能使文字充分表现出美来的。"语文课中就含有大量的自然美的描写。《荷塘月色》展现的大自然的静谧朦胧之美，《与朱元思书》中描绘的秀丽的山光水色美，等等，无不让人产生美感，得到美的享受。
三、引导感悟社会美，增强理解美的能力
社会美，就是在人类社会生活领域内，能够体现社会历史发展必然趋向的人、事、物。钱钟书《谈世录》中说：“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味。”这就深入浅出地说明了一个道理：教师培养学生的审判情趣，需引导学生将理性因素融入直觉，进行形象思维，并对其中的社会美作出相应的理性判断，学生才能在感受美的基础上，更深刻地理解美。学生读《春望》，越读越有味，越读越有情，这就是一种为其艺术魅力所感动的审美感受。怎样引导学生进行审美理解呢？除了对历史背景和作者身世作深入了解外，更重要的是要把握其“体匿性存”的特点，其“性”即文中之理，作者抚时恨别，忧国思家，居春城而频伤乱离，望乐景而倍增哀感，最后把沉痛的感情，全部凝结到白发不胜簪的画面上，给人的印象是极深人。《春望》的美学价值正在于，将个人的命运置于具体的历史环境中，将个人的悲剧和时代的悲剧相结合，如“蜜中花”一样，通过诗情典型地反映出来。这样引导学生进行审美理解，就能遵循理解美、感悟美的规律，在心灵受到强烈震动的同时，正确领悟悲剧美的实质。
四、引领欣赏艺术美，提升学生审美能力
艺术美是自然美与社会美的集中体现，是美的发展的最高形态，是人类审美活动的极为重要的范畴。文学中艺术美有三个特点。第一，艺术以形象反映生活，美总是赋于形象之中的。文学形象的美丑根源于一定的是非好恶的判断，要发掘教材中艺术美的因素，教师要启发学生和引导学生明辨是非、分清好坏、分析文学形象。如《林黛玉进贾府》中，要感受林黛玉、贾宝玉形象美，就必须明确他们是封建的叛逆者；《荔校蜜》中，要感受小蜜蜂的形象美，就必须认识它体现了“不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活”的崇高情操。第二，以情动人是艺术最突出的特点。刘艇、《文心雕龙·知音》：“夫缀文者情动辞发，观文者披文以入情。”可见“情”是文的魂，文章不是无情物，文贵情真，“情”是美学的上帝，在文学作品中客观存在。然面，在文革中并非显露无遗，往往隐含于文中，这就需语文教师引导学生“披文”来“入情”，也就是要以美学观点统帅语文教材，分析和处理教材，教师要通过文章的警句、细节、特写、悬念语言的朗读、分析把学生带入文章的意境，让文章感情的潮水去撞击学生心灵的门扉，使学生在情感中获得审美感觉。第三，课文中的艺术美还应是形式和内容的高度统一。形式和内容的高度统一是指真善美的高度统一，真与善的内容与美的形式结合，就形成了艺术美。如教师教《琵琶行》，就要引导学生体会诗中的真与善内容怎么融合于形式美之中口《琵琶行》中身怀绝艺而“老大嫁作商人妇”的歌女与遭贬谪而悲愤不平的诗人，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，他们之间相互同情，产生共鸣，显示了唐王朝的社会生活，是“真”的特征。“江州司马青衫湿”是对“善”的形象揭示。诗的真与善又统一在美的形式之中，全诗明暗线交织，虚实相生，结构在严谨中见出错落，层次上显出一种变化、流动的美。对琵琶女的演奏，采取以声喻声和以形喻声相结合的摹声比喻方法。而且全诗设色讲究，中间“江心秋月白”，结尾“司马青衫湿”，于声音摹状之中，映以色彩，视而可见，听而可闻，情寓声色，相得益彰。上课时，老师稍加渲染，学生便会被诗歌的强烈艺术魅力所吸引，从而引起思想感情的共鸣，激发更深刻、更强烈的美感。
五、导作所见所感之美，提高鉴赏美的水平
同时还可引导学生写美，即引导学生把对美的感受、鉴赏转化成对美的创造和表达能力。游覽了翠屏公园，可安排学生自拟题目、自定内容和中心思想写出翠屏公园之美。