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片段选读一
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译】
孔子说：“君子不追求饮食的饱足，不追求居处的安逸；做事勤勉，说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正。这可说是喜好学习的了。”
【注】
君子：在此指立志成为君子的人。
有道：明白人生正途并且修行成果可观的人。
【读】
吃饭是为了活，活却不是为了吃饭。吃好饭，居处安逸，并非“君子”活的目的。
这段话重点是说孔子对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面。可惜现代社会那些追名逐利之徒，并不明白这样的道理，一辈子碌碌无为，被名利累得半死不活，本末倒置，目光短浅，犹如井底之蛙。
人生是艰难而无可休息的。一个人应永不放弃自己的梦想和原则，渴求知识，追求自我的修行，即使碰壁也毫不后悔。
片段选读二
子曰：“弟子①入则孝，出则弟②，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。”
【译】
孔子说：“年轻人在家里孝顺父母，在外面敬重兄长，行为谨慎而说话信实，博爱大众，亲近有仁德的人。认真做好这些事，再去努力学习书本上的知识。”
【注】
①弟子：指后生晚辈，今天称为学生或青少年。②弟：通“悌”。敬爱兄长。
【读】
首先是做人的品德修养，其次才谈得上学习文化知识。德育第一，智育第二，这两者的关系是非常明确的。学文列在最后，表示青少年应该先学会良好的行为规范，懂得做人的基本道理，而不可本末倒置，以为念书就是一切。换句话说，如果你要学习文化知识，精通学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手，才能够学有所成，学以致用，而不会成为读死书的书呆子。这也就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”（《红楼梦》第四回）的道理所在。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【译】
孔子说：“君子不追求饮食的饱足，不追求居处的安逸；做事勤勉，说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正。这可说是喜好学习的了。”
【注】
君子：在此指立志成为君子的人。
有道：明白人生正途并且修行成果可观的人。
【读】
吃饭是为了活，活却不是为了吃饭。吃好饭，居处安逸，并非“君子”活的目的。
这段话重点是说孔子对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面。可惜现代社会那些追名逐利之徒，并不明白这样的道理，一辈子碌碌无为，被名利累得半死不活，本末倒置，目光短浅，犹如井底之蛙。
人生是艰难而无可休息的。一个人应永不放弃自己的梦想和原则，渴求知识，追求自我的修行，即使碰壁也毫不后悔。
片段选读二
子曰：“弟子①入则孝，出则弟②，谨而信，泛爱众亲仁。行有余力，则以学文。”
【译】
孔子说：“年轻人在家里孝顺父母，在外面敬重兄长，行为谨慎而说话信实，博爱大众，亲近有仁德的人。认真做好这些事，再去努力学习书本上的知识。”
【注】
①弟子：指后生晚辈，今天称为学生或青少年。②弟：通“悌”。敬爱兄长。
【读】
首先是做人的品德修养，其次才谈得上学习文化知识。德育第一，智育第二，这两者的关系是非常明确的。学文列在最后，表示青少年应该先学会良好的行为规范，懂得做人的基本道理，而不可本末倒置，以为念书就是一切。换句话说，如果你要学习文化知识，精通学问之道，也只有从做人的体会、人生的经验入手，才能够学有所成，学以致用，而不会成为读死书的书呆子。这也就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”（《红楼梦》第四回）的道理所在。