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纵览古今，英雄是最为光辉的词汇之一，每一个民族都把英雄视作本民族的荣耀，崇拜英雄，是人類流淌在血液里的本能。人的精神世界里需要一份坚定的信仰，我们在景仰英雄的同时，获得了强大的信念和力量，这份信仰支持着我们克服恐惧和软弱，让我们相信前行的荆棘能够变得坦荡。
英雄，是一个民族最为杰出的精神形象，他们身上汇聚了人类一切优秀的品质：强大、坚定、睿智、公正、严峻、无所畏惧；柔情、细腻、纯粹、善良、宽容、甘愿牺牲……我们对这些品质有着不能割舍的迷恋，沉浸在英雄的光辉下，似乎自己也有了几分英雄的烈烈情怀。
商君，便是我们不能割舍的英雄情结，有人在武侠世界里沉醉仗剑来去世间的潇洒，有人在历史长河中寻觅可以寄托情思的身影，我们却独爱这以“冷酷刻薄”形象书写在青史中的商君，史册中的他太冷静，一句豪言壮语不曾有过；典籍中的他太犀利，《商君书》字字句句皆是对人性刻骨钉魂的剖析。然而正是这个“酷吏”，第一次为变法革新、民族前行献祭抛洒了自己的热血，涓滴不存。我们能透过史书偏颇的攻讦，典籍严谨的行文中看到他冰冷背后的决绝。“兴敌所羞为者，利。”写下这句话的时候，商君岂不知将面对天下咒怨？然他并无所犹豫，诈捕公子卬，一举歼敌，秦国大胜，个人声名比之一国之胜，究竟哪个重要？不畏死者从不乏人，青史之名亦能舍弃者，唯商君一人尔。
不需要世人理解，不需要千古流芳，只要有利于自己的部族、自己的百姓、自己的国度，纵天下人罪我、疑我、叛我，又有何妨？变法二十年，太阿倒持，利刃悬颈，就把剑柄交在复仇者手上：“变法不畏死难，奈何以死难惧之？”以己之亡，兴天下之利，固商君所愿也。
中国的英雄多夹杂着政治舆论倾向，在这个古老悠久精于权谋的国度，每一位英雄都有着背后的舆论造势，推向顶峰以号召所向，踏入谷底以蛊惑民心，英雄形象往往陷入对垒博弈，或者愚民需要。商君并非如此，他自始至终清醒站在权枢核心，以天元巨手从容布局，不受任何人左右，亦不屑任何评判，连“秦民……来言令便者”的赞誉，亦斥之为“乱化之民”，悉数流放到边远之地。
我们仰慕这位英雄，因为他有巍然独立的人格，坚定不移的个人意志，秉承绝对公正律法，不受世俗之论影响，唯以变法强国为己任，其余尽皆割舍牺牲。以商君之洞悉人性，迎合世俗未必不能强国，青史流芳也算不得难事，然而他却选择了最酷烈的方式：法为水相，水则阴平，商君亦如不见底的深水，将灼热爱民之心全部收敛，只以冷酷制法执法者形象示人，割裂了自己与旧势力的一切牵连，坦荡站在老世族的对立面：注定对立之势，不若拨开乱局，阴谋暧昧若即若离，商君不屑为也！
如今社会，缺乏阳谋坦荡的阳刚之气，缺乏独立纯粹的人格，更缺乏大道独行的理想和魄力，商君的出现，如同对这个时代的当头棒喝：原来我们的祖先曾经这样轰轰烈烈活过，原来我们的英雄曾以这样的方式风遗华夏。我们之于商君，是一种生而往之、本能所趋的敬畏和仰慕，走近他，才能读懂他，就这样甘愿的，把自己热血涌动的心捧出，拜倒在他的英雄袍下。
作者简介：邦之杰兮，女，80后，生于河北，求学内蒙，漂在北京的广告人，文字为生，所学驳杂而无一精到，爱好历史而无钻研之恒，唯崇敬战国秦风，撰写《正史说秦———一个背负着华夏文明使命而生的伟大部族》《再造华夏文明的伟大变革———商鞅变法》等文，诸文曾辑录为《巍巍松柏不摧不折》一书，供网络流传。
英雄，是一个民族最为杰出的精神形象，他们身上汇聚了人类一切优秀的品质：强大、坚定、睿智、公正、严峻、无所畏惧；柔情、细腻、纯粹、善良、宽容、甘愿牺牲……我们对这些品质有着不能割舍的迷恋，沉浸在英雄的光辉下，似乎自己也有了几分英雄的烈烈情怀。
商君，便是我们不能割舍的英雄情结，有人在武侠世界里沉醉仗剑来去世间的潇洒，有人在历史长河中寻觅可以寄托情思的身影，我们却独爱这以“冷酷刻薄”形象书写在青史中的商君，史册中的他太冷静，一句豪言壮语不曾有过；典籍中的他太犀利，《商君书》字字句句皆是对人性刻骨钉魂的剖析。然而正是这个“酷吏”，第一次为变法革新、民族前行献祭抛洒了自己的热血，涓滴不存。我们能透过史书偏颇的攻讦，典籍严谨的行文中看到他冰冷背后的决绝。“兴敌所羞为者，利。”写下这句话的时候，商君岂不知将面对天下咒怨？然他并无所犹豫，诈捕公子卬，一举歼敌，秦国大胜，个人声名比之一国之胜，究竟哪个重要？不畏死者从不乏人，青史之名亦能舍弃者，唯商君一人尔。
不需要世人理解，不需要千古流芳，只要有利于自己的部族、自己的百姓、自己的国度，纵天下人罪我、疑我、叛我，又有何妨？变法二十年，太阿倒持，利刃悬颈，就把剑柄交在复仇者手上：“变法不畏死难，奈何以死难惧之？”以己之亡，兴天下之利，固商君所愿也。
中国的英雄多夹杂着政治舆论倾向，在这个古老悠久精于权谋的国度，每一位英雄都有着背后的舆论造势，推向顶峰以号召所向，踏入谷底以蛊惑民心，英雄形象往往陷入对垒博弈，或者愚民需要。商君并非如此，他自始至终清醒站在权枢核心，以天元巨手从容布局，不受任何人左右，亦不屑任何评判，连“秦民……来言令便者”的赞誉，亦斥之为“乱化之民”，悉数流放到边远之地。
我们仰慕这位英雄，因为他有巍然独立的人格，坚定不移的个人意志，秉承绝对公正律法，不受世俗之论影响，唯以变法强国为己任，其余尽皆割舍牺牲。以商君之洞悉人性，迎合世俗未必不能强国，青史流芳也算不得难事，然而他却选择了最酷烈的方式：法为水相，水则阴平，商君亦如不见底的深水，将灼热爱民之心全部收敛，只以冷酷制法执法者形象示人，割裂了自己与旧势力的一切牵连，坦荡站在老世族的对立面：注定对立之势，不若拨开乱局，阴谋暧昧若即若离，商君不屑为也！
如今社会，缺乏阳谋坦荡的阳刚之气，缺乏独立纯粹的人格，更缺乏大道独行的理想和魄力，商君的出现，如同对这个时代的当头棒喝：原来我们的祖先曾经这样轰轰烈烈活过，原来我们的英雄曾以这样的方式风遗华夏。我们之于商君，是一种生而往之、本能所趋的敬畏和仰慕，走近他，才能读懂他，就这样甘愿的，把自己热血涌动的心捧出，拜倒在他的英雄袍下。
作者简介：邦之杰兮，女，80后，生于河北，求学内蒙，漂在北京的广告人，文字为生，所学驳杂而无一精到，爱好历史而无钻研之恒，唯崇敬战国秦风，撰写《正史说秦———一个背负着华夏文明使命而生的伟大部族》《再造华夏文明的伟大变革———商鞅变法》等文，诸文曾辑录为《巍巍松柏不摧不折》一书，供网络流传。