论文部分内容阅读
俗语有云：“知足者常乐。”这句话常被不思进取之人用以自欺欺人。我认为，知足未必能常乐。
人类进化起源于森林古猿，经历了人猿类、原始人类、智人类、现代人类四个阶段。每个阶段的变化都是因为不满足，他们才会不断改进现有的生活条件、生活状态。从四肢行走到直立行走，是因为他们发现站得越高看得越远，他们不满足于狭隘的视野;搭建居所，是因为他们不满足于席地而卧的休息方式;探索出钻木取火，是因为他们不满足于生肉的味道，不满足于畏惧野兽攻击的生活中……
都说人类是高级动物，那是因为人类不知足、不满足，不安于现状的成果。如若当时人们都满足于视野不广阔、吃不饱穿不暖的生存环境，那就必定不可能有如今的我们，必不可能有如今的生活，更何谈“常乐”？
袁隆平，中国杂交水稻育种专家，中国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“世界杂交水稻之父”。袁隆平爷爷曾言：“你们吃饱了，我也变老了。”他用一生的时间去探寻杂交水稻的奥秘，从一开始的700公斤每亩到后来的800公斤每亩，又至900公斤每亩，他从未满足。一次次的不知足促使他不断在杂交水稻的田地中夜以继日地研究。
我们之所以能够不像改革开放初期需要拿着粮票换米，袁老的“得寸进尺”功不可没。若不是袁隆平爷爷的不知足，很多人满足填饱肚子尚不可能，“常乐”自不必说。
四书五经诸子百家，淑女君子礼从华夏，人们因为对知识礼教的不满足才使得中华文化一再得以升华并流芳百世;“艺”且拼琴棋书画，“雅”且吟雪月风花，不论琴棋书画又或是吟诗颂词，这都源于人们对艺术风雅的不满足，对其更高的期待……从古至今，不论生存环境的改善，经济实力的提升抑或是文化风骨的流传，皆因为我们的不满足。
我们“常乐”恰是因为我们不知足，若是知足了，就未必能常乐。永远记住：发展永不知足，知足未必常乐。
教 师 点 评
作为一篇驳论文，文章开宗明义，对树立的“靶子”以不思进取之人“用以自欺”点明實质，并在此基础上针锋相对提出观点：知足未必常乐。接着，文章从人类文明进化的角度，论证“不知足”是整个人类文明进步的思想源泉;并举出袁隆平的个案来做解剖，说明袁老“不知足”对中国人的贡献，言之凿凿。结尾部分，文章由“点”到“面”，列举出知识礼教和艺术风雅方面的“不知足”，在此基础上归纳论证“不知足”在所有领域的重要作用。文章在运用假设分析等论证方法方面，亦较为熟练。
人类进化起源于森林古猿，经历了人猿类、原始人类、智人类、现代人类四个阶段。每个阶段的变化都是因为不满足，他们才会不断改进现有的生活条件、生活状态。从四肢行走到直立行走，是因为他们发现站得越高看得越远，他们不满足于狭隘的视野;搭建居所，是因为他们不满足于席地而卧的休息方式;探索出钻木取火，是因为他们不满足于生肉的味道，不满足于畏惧野兽攻击的生活中……
都说人类是高级动物，那是因为人类不知足、不满足，不安于现状的成果。如若当时人们都满足于视野不广阔、吃不饱穿不暖的生存环境，那就必定不可能有如今的我们，必不可能有如今的生活，更何谈“常乐”？
袁隆平，中国杂交水稻育种专家，中国研究与发展杂交水稻的开创者，被誉为“世界杂交水稻之父”。袁隆平爷爷曾言：“你们吃饱了，我也变老了。”他用一生的时间去探寻杂交水稻的奥秘，从一开始的700公斤每亩到后来的800公斤每亩，又至900公斤每亩，他从未满足。一次次的不知足促使他不断在杂交水稻的田地中夜以继日地研究。
我们之所以能够不像改革开放初期需要拿着粮票换米，袁老的“得寸进尺”功不可没。若不是袁隆平爷爷的不知足，很多人满足填饱肚子尚不可能，“常乐”自不必说。
四书五经诸子百家，淑女君子礼从华夏，人们因为对知识礼教的不满足才使得中华文化一再得以升华并流芳百世;“艺”且拼琴棋书画，“雅”且吟雪月风花，不论琴棋书画又或是吟诗颂词，这都源于人们对艺术风雅的不满足，对其更高的期待……从古至今，不论生存环境的改善，经济实力的提升抑或是文化风骨的流传，皆因为我们的不满足。
我们“常乐”恰是因为我们不知足，若是知足了，就未必能常乐。永远记住：发展永不知足，知足未必常乐。
教 师 点 评
作为一篇驳论文，文章开宗明义，对树立的“靶子”以不思进取之人“用以自欺”点明實质，并在此基础上针锋相对提出观点：知足未必常乐。接着，文章从人类文明进化的角度，论证“不知足”是整个人类文明进步的思想源泉;并举出袁隆平的个案来做解剖，说明袁老“不知足”对中国人的贡献，言之凿凿。结尾部分，文章由“点”到“面”，列举出知识礼教和艺术风雅方面的“不知足”，在此基础上归纳论证“不知足”在所有领域的重要作用。文章在运用假设分析等论证方法方面，亦较为熟练。