谋“才”国必兴 谋“势”事难成

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  《资治通鉴·周纪二》中记载了齐王与魏王比宝的故事:公元前355年,齐威王和魏惠王打猎时在郊外相遇。魏惠王问:“齐国也有宝吗?”齐威王说:“没有。”魏惠王说:“寡人国家虽然很小,但有十枚直径一寸、能照亮前后各十二辆车的明珠。您齐国那么大,怎么没有宝呢?”齐威王回答道:“寡人当作宝的和您的不同。我臣有檀子,让他守南城,则楚人不敢来犯;我臣有盼子,让他守高唐,则赵人不敢到我河流中捕捞;我吏有黔夫,让他守徐州,燕人,赵人自愿迁徙来服从他管辖的有七千余家;我臣有种首,让他防备盗贼,则路不拾遗。”齐王进而说道,他拥有了檀子、盼子、黔夫、种首这四名贤才,任何珠宝都无法与之相比,再大再多的明珠也比不上。
  齐王和魏王的这段对话,表明的是两国统治者对待人才和财富的两种不同态度。齐王好贤臣,而魏王好珠宝。至于两者的优劣,荀子有很贴切的评价。《荀子·君道》有云:“明主急得其人,而暗主急得其势。急得其人,则年俟而国治,功大而名美,上可以王,下可以霸;不急得其人,而急得其势,则身劳而国乱,功废而名辱,社稷必危。”荀子这里说的“势”,应当就是指的财宝和势力,就是我们现在通常所说的有钱有势的意思。荀子的这段话,阐述的是谋“才”谋“势”与“兴国”“事败”的关系,即谋“才”者国必兴旺,求“财”者事易衰败。齐威王好才,求贤若渴,从善如流,齐国人才济济,除了有上述四能臣之外,还有田忌、孙膑等等,在齐威王36年的治理之下,齐国富裕强盛,成为战国七雄之首。魏惠王好“势”,重物轻人,虽然珠宝充盈、金银满屋,却让吴起奔楚,孙膑奔齐,贤才丧失殆尽。最终齐魏交恶,齐威王起用田忌为主将、孙膑为军师,而魏惠王国中无贤臣,军中无良将,不得不起用心胸狭窄、嫉贤妒能的庞涓,在桂陵、马陵之战中惨败,最终“功废名辱”,从此一蹶不振,直至灭亡。
  西汉时期的统治者汉景帝也已经深刻地认识到:“黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,都不如谷物和丝麻。”三国时的韦诞,字仲将,有“仲将之墨,一点如漆”之称,这一美誉逐渐成为“千金易得,一将难求”的民族共识。“才”与“财”,音同义异,高下之分,并不难辨。然而,时至今日,仍有少数人,少数地方,特别是少数领导干部,仍然在头脑中摆脱不了“有钱能使鬼推磨”的财富观,总认为世上没有用钱办不成的事,没有用钱收买不了的人,或者贪财如命,或者挥金如土,就是忘了才为兴邦之本,才是成事之基,舍本逐末。最终,不是因为敛财无度祸国殃民、身陷囹圄,就是因为财尽人空树倒猢狲散而一事无成。把钱与势放在人的前面,认为财能招才,势能屈人,殊不知,靠财招来的不是真才,而是贪财好利的小人;靠势使人屈服也只是假象,实际上是在累聚怨气,最终导致“零存整取”,一败涂地。
  众人拾柴火焰高,同心相向事竟成。乌合之众志各异,蝇头小利刀相向。趋利避害是人之本能,以正当的手段求财求富无可厚非。但任何时候都不要忘记,财富是人创造的,取之于民用之于民才能凝聚人气,感召贤才,保护好财富,创造出更多的财富。任何时候都不能本末倒置,舍本逐末的结果只能是人财两空,一事无成。人才是兴国之本,成事之基,古今皆然,千古不变。无论是在什么时候,昨天、今天还是明天,无论是在什么领域,是经济建设、国防建设还是在科教文卫等等,都应当坚持唯才是举的选人用人标准,坚决反对唯利是图。当前在一些地方一些部门中,之所以还存在选人用人的不正之风,是因为没有认清“得人”事兴,“得势”事败的必然性,选人用人看资历论资排辈,看背景攀龙附凤,甚至把选人用人当成谋取个人好处的手段,借干部调整、人事调动之机索贿受贿,雁过拔毛。这种“才”“财”倒置、以“势”选人的错误做法,虽然能获得表面的和谐和一时的好处,但从长远讲必然是养虎遗患,最终将会导致国家利益受损,单位发展受阻,个人身败名裂。
  作者单位:武汉市海军工程大学人文社会科学系
  (责编/彭澜)
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