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职业教育是给予学生从事某种职业或生产劳动所需知识技能的教育。职业教育是平民教育，是以就业为导向的教育，目标是提高劳动者的素质。高质量的职业技术人才主要体现在培养目标和教育质量上。劳动者的素质不仅仅指某项专门职业素质而应是其综合职业素质，它既包括职业知识与职业技能，还包括职业意识、职业道德以及合作共事的能力与处理矛盾的能力等。职业教育要求所培养的劳动者既有扎实的职业技能基础，又有适应转岗、换岗的能力。根据这一要求，现代职业教育的培养目标应是具有较强的市场意识、创业意识、现代意识、敬业精神，以及具有综合职业能力和全面素质的现代实用型人才。具体来说，包括这样4种类型的人才：农村的专业示范户、科技致富带头人；各类企业的高素质的技术工人、管理人员、营销人员；个体工商业主；国内外劳务市场的技术型“打工仔”。
美育有狭义与广义两种说法。我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，它关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”。由此我们可以认识到：美育不仅是一种审美能力的培养，而且是人们思想情感、个体意识的再造。这一美育观的重新明确，高度地评价了美育的地位与作用，把美育从一般的泛泛的德、智、体、美、劳五育并提的层面中超拔出来，凸现出来，构成了一个宏观的图景。
美育与职业教育的关系在于：美育可以为培养高素质的现代实用型人才助一臂之力。具有审美能力的人才能生产出美的、人性化的产品，才能完成美的令人愉悦的服务。这种关系决定着职业教育只有和生动活泼的美育有机结合起来，才能培养出具有完美个性、高尚人格的人。再加上德、智、体、劳教育，我们才会培养出一大批社会主义的有用人才，我们的教育才能达到最高的目标。
从亚里士多德的《诗学》到中国的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育的作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出建树。然而，由于应试教育的影响，这一教育观念并没有健康地递传下来。目前，职业教育与美育脱节的症结在于：我们的一些教师还没有真正理解美育广大而又丰富的内涵，只限于对美育狭义的理解，把美育等同于艺术教育；再者，没有充分认识到职业教育与美育以及各种能力培养的联系。因此，在一些理工类的职业院校，有人甚至建议取消《大学语文》、《音乐》、《美术》等公共必修课和公共基础课。这些提法都是片面的和有失科学的。要深入进行职业教育，就必须把美育贯穿其中。
在职业院校，可以从以下几个方面开展美育，并使之深入持久地进行下去。
一、艺术教育不取消。鉴于艺术教育本身在人性塑造过程中有着无可替代的巨大作用，应继续保证并高度重视音乐欣赏、书法、美术等课程的设置，使职校生具有一定的艺术修养，以达到陶冶情操、培育人性、造就“和谐发展的人”的基本目标。因为如果一个人连基本的艺术鉴赏能力都不具备，他是很难具有美的认识能力和同化能力的。艺术的作用不仅可以使人认识到艺术的美，而且可以使人得到美的感染，从而由浅入深地得到灵魂的自我完善。这是广义美育的基础，是完善职业教育的出发点。
二、职业教育与美育同船渡。把职业教育与美育拧成一条线，把各种课程串连起来，引入正轨的教学实践中。职业教育与美育有对立与冲突，但二者并不存在不可逾越的鸿沟。职业教育的目的是培养高技能、高素质的人才，技能是职校生应具备的基本素质，而审美能力也不能缺少。以美育辅助职业教育，用职业教育促进美育，正好把二者结合在一起，随着视点的转移，整体地渗入教学实践中，知识便带上了美丽的光环，吸引学生去汲取，去探求，去自觉地接受沐浴从而得到全方位的净化。
三、重视校园文化建设。校园文化建设中有很多的美育因素。学校课程分为两大类，一是显形课，一是隐形课。所谓显形课，即知识教育；而隐形课，即校园文化氛围的无形教育，它包含两部分：硬件环境和软件环境。硬件环境包括校园的总体设计、绿化、美化等建设。一所设计美观的“花园式”校舍，自然渗入了设计者美育的构思。若能让学生身处于一个优美的环境中，耳濡目染各种美，同时也参与建设各种美，对其身心的健康发展无疑有着潜移默化的作用，这种自然的美育，不正对职业教育起着促进作用吗?班风和校风的建设，即软件环境，它的最终指向是“善”。真善美有着不可分割的关系，“以真至善”、“以善储美”既是美育的根本，也是德育的根本。
总之，若能以积极的态度把美育结合在各种教学实践中，必能使职业教育进入一个别有洞天的新境界，必能培养出更加全面、更高档次的技术人才。
(作者单位：成阳职业技术学院)
美育有狭义与广义两种说法。我国著名美学家李泽厚先生认为：狭义的美育主要是指艺术教育。而广义的美育是指一个人在人生境界中所达到的最高水准，它关系到每个人怎样去追求和建立自己的人生观，不仅追求灵魂的完美，而且是超过这种完美的“天人合一”。由此我们可以认识到：美育不仅是一种审美能力的培养，而且是人们思想情感、个体意识的再造。这一美育观的重新明确，高度地评价了美育的地位与作用，把美育从一般的泛泛的德、智、体、美、劳五育并提的层面中超拔出来，凸现出来，构成了一个宏观的图景。
美育与职业教育的关系在于：美育可以为培养高素质的现代实用型人才助一臂之力。具有审美能力的人才能生产出美的、人性化的产品，才能完成美的令人愉悦的服务。这种关系决定着职业教育只有和生动活泼的美育有机结合起来，才能培养出具有完美个性、高尚人格的人。再加上德、智、体、劳教育，我们才会培养出一大批社会主义的有用人才，我们的教育才能达到最高的目标。
从亚里士多德的《诗学》到中国的《乐记》、《礼记》，古代的先哲们早就注意到了美育的作用。“诗”“乐”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一独出建树。然而，由于应试教育的影响，这一教育观念并没有健康地递传下来。目前，职业教育与美育脱节的症结在于：我们的一些教师还没有真正理解美育广大而又丰富的内涵，只限于对美育狭义的理解，把美育等同于艺术教育；再者，没有充分认识到职业教育与美育以及各种能力培养的联系。因此，在一些理工类的职业院校，有人甚至建议取消《大学语文》、《音乐》、《美术》等公共必修课和公共基础课。这些提法都是片面的和有失科学的。要深入进行职业教育，就必须把美育贯穿其中。
在职业院校，可以从以下几个方面开展美育，并使之深入持久地进行下去。
一、艺术教育不取消。鉴于艺术教育本身在人性塑造过程中有着无可替代的巨大作用，应继续保证并高度重视音乐欣赏、书法、美术等课程的设置，使职校生具有一定的艺术修养，以达到陶冶情操、培育人性、造就“和谐发展的人”的基本目标。因为如果一个人连基本的艺术鉴赏能力都不具备，他是很难具有美的认识能力和同化能力的。艺术的作用不仅可以使人认识到艺术的美，而且可以使人得到美的感染，从而由浅入深地得到灵魂的自我完善。这是广义美育的基础，是完善职业教育的出发点。
二、职业教育与美育同船渡。把职业教育与美育拧成一条线，把各种课程串连起来，引入正轨的教学实践中。职业教育与美育有对立与冲突，但二者并不存在不可逾越的鸿沟。职业教育的目的是培养高技能、高素质的人才，技能是职校生应具备的基本素质，而审美能力也不能缺少。以美育辅助职业教育，用职业教育促进美育，正好把二者结合在一起，随着视点的转移，整体地渗入教学实践中，知识便带上了美丽的光环，吸引学生去汲取，去探求，去自觉地接受沐浴从而得到全方位的净化。
三、重视校园文化建设。校园文化建设中有很多的美育因素。学校课程分为两大类，一是显形课，一是隐形课。所谓显形课，即知识教育；而隐形课，即校园文化氛围的无形教育，它包含两部分：硬件环境和软件环境。硬件环境包括校园的总体设计、绿化、美化等建设。一所设计美观的“花园式”校舍，自然渗入了设计者美育的构思。若能让学生身处于一个优美的环境中，耳濡目染各种美，同时也参与建设各种美，对其身心的健康发展无疑有着潜移默化的作用，这种自然的美育，不正对职业教育起着促进作用吗?班风和校风的建设，即软件环境，它的最终指向是“善”。真善美有着不可分割的关系，“以真至善”、“以善储美”既是美育的根本，也是德育的根本。
总之，若能以积极的态度把美育结合在各种教学实践中，必能使职业教育进入一个别有洞天的新境界，必能培养出更加全面、更高档次的技术人才。
(作者单位：成阳职业技术学院)