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【中图分类号】G52 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）07-0055-02
当前我们大力推行的素质教育是教育的大方向，也是教育发展的必然，而素质教育的目的就是培养学生创新精神与实践能力。如何实现？我认为，主要就是发展学生的应用与拓展能力，这也是语文教学的重要任务。因为语文是各学科的基础，在培养学生的人文精神和素养方面有着不可替代的作用，所以在语文教学中，教师就要适当拓展教学内容，引领学生关注社会，关注生活，开阔视野，提升认知，进而激发学生对民族文化的浓厚兴趣，增强他们努力学习并传播祖国语言文化的责任感和使命感。而现在的语文教学在这方面却相对薄弱，这应当引起当前语文界的高度重视，今后在这方面应切实加强。下面，就结合我个人的教学实践，简单谈一下我的看法。
在实际教学中我力求做到立足课本，由此及彼，拓展阅读能力；跳出课堂，沟通生活，培养语文素养；教会学生取其精华，舍其糟粕。尤其是文本的拓展，我总是引导学生，以文本为中心，联系现实生活对内容、技法、构思、文风等方面进行多维度的拓展，目的在于使学生以现有课本知识为基点，通过生活实践和对未知领域的设想，积极拓展挖掘知识的新内涵，从而增强创新意识，提高语文素养。
不得不承认，尽管新课改的呼声如此之高，素质教育的力度如此之大，但在高考的魔棒之下，学生不可能有更多的时间去接触课本以外的东西，所以无奈却又最有效的办法，就是“联系生活、拓展课内、开阔视野、提升认知”。千万不要再出现学生背了很多名句却只是为了几句默写的悲剧，完全不会拓展应用，更难谈提升发展，而这就需要教师的有效引领与点拨。
可以对文本主题进行拓展。引导学生对文本主题进行讨论，实现主题的多元化解读，这不仅是对课文的深入理解，也是学生思维能力的一种锻炼。比如话剧《雷雨》，对周朴园人性的解读；《齐桓晋文之事》对于孟子仁政主张的拓展延伸；《六国论》与《阿房宫赋》主题思想的对比阅读等等。
生活就是大语文，那么语言文字的拓展和应用就应该面向生活，创造性地开展一些活动，诸如“读书活动、访谈活动、游览活动”等等。比如班里有些同学曾到过沂水地下大峡谷，以此为契机，我就放手让他们谈游览时的感受和游览后的感悟，再适时将以前学过的《石钟山记》和《游褒禅山记》拿出来，一并把玩品读，有了类似的经历与感受就自然加深了对文本的理解，再与文本对话，就自然会与作者产生一种认知上的共鸣，从而真正领悟“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的道理和“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的人生真谛。
再如讲授苏轼的《水调歌头·明月几时有》时，先用邓丽君的那首《但愿人长久》导入，因为歌词就是苏轼的《水调歌头》。接下来通过个读、群读等不同的方式朗读课文，加深对文词的理解。之后再引导学生分析词句，体会感情，并适时发散思维，进行拓展阅读。我提前为学生准备了三首与月亮有关的诗词，在阅读之后，请几名同学联系生活实际，讲出各自的理解。然后与苏轼的《水调歌头》做对比赏析，从中发现其异同。最后整合概括，对文本做出全面、灵活、深入的解读，并最终总结出个中真意，真正做到了举一反三、系统深入。
但毕竟课上的讲解只能解决学生“知”的问题，如不能通过“用”来实践的话，再好的知识也难以转化为学生的能力，所以要通过拓展应用来解决能力生成的问题。比如讲《沁园春·长沙》时，通过对比《沁园春·长沙》和《再别康桥》让学生了解诗歌中的通用技巧（押韵、意象、融情入景、情景交融），布置“选择一首流行歌曲分析它的押韵情况、意象使用以及词语的感情色彩”的作业，使得学生可以学以致用，结合诗歌的技巧特点，强化在技巧上研究的可行性，从而促进能力的生成。这样一来，学生在应用的环节中既能有米下锅，又达到了由课内技能到课外应用的目的，一举两得。
同时应注意，语文学习的有趣、有效最终要在学生身上得到体现，因为学生才是学习的真正主人。教师备课也好，组织课堂也好，都应有学生意识，要心里始终装着学生。做到了这一点，发展学生应用与拓展能力才能落到实处。我们应放手发动学生，给他们搭建一个不受拘束的能充分展示自己的平台。有了这样的精神支持，学生自然就能解放思想，思维也自然会得以驰骋，这是任何教师的任何教学行为所不能替代的。另外，除了正确引领、积极渗透外，教师本人也应积极地展示自我，给学生做出表率。我们应该有这个能力，也更有这个义务。这不仅有益于学生，也有益于我们自己，对师生来说，都是一种莫大的促进。
总之，联系社会生活培养语文能力，在了解社会、感悟生活、开发思维的同时，进一步开阔视野，完善认知，并铸就高尚的情操和优秀的人格，进而提升其终身发展的能力。简言之，就是我们要引导学生深入生活，开阔视野，完善认知。相信明天会更好！
当前我们大力推行的素质教育是教育的大方向，也是教育发展的必然，而素质教育的目的就是培养学生创新精神与实践能力。如何实现？我认为，主要就是发展学生的应用与拓展能力，这也是语文教学的重要任务。因为语文是各学科的基础，在培养学生的人文精神和素养方面有着不可替代的作用，所以在语文教学中，教师就要适当拓展教学内容，引领学生关注社会，关注生活，开阔视野，提升认知，进而激发学生对民族文化的浓厚兴趣，增强他们努力学习并传播祖国语言文化的责任感和使命感。而现在的语文教学在这方面却相对薄弱，这应当引起当前语文界的高度重视，今后在这方面应切实加强。下面，就结合我个人的教学实践，简单谈一下我的看法。
在实际教学中我力求做到立足课本，由此及彼，拓展阅读能力；跳出课堂，沟通生活，培养语文素养；教会学生取其精华，舍其糟粕。尤其是文本的拓展，我总是引导学生，以文本为中心，联系现实生活对内容、技法、构思、文风等方面进行多维度的拓展，目的在于使学生以现有课本知识为基点，通过生活实践和对未知领域的设想，积极拓展挖掘知识的新内涵，从而增强创新意识，提高语文素养。
不得不承认，尽管新课改的呼声如此之高，素质教育的力度如此之大，但在高考的魔棒之下，学生不可能有更多的时间去接触课本以外的东西，所以无奈却又最有效的办法，就是“联系生活、拓展课内、开阔视野、提升认知”。千万不要再出现学生背了很多名句却只是为了几句默写的悲剧，完全不会拓展应用，更难谈提升发展，而这就需要教师的有效引领与点拨。
可以对文本主题进行拓展。引导学生对文本主题进行讨论，实现主题的多元化解读，这不仅是对课文的深入理解，也是学生思维能力的一种锻炼。比如话剧《雷雨》，对周朴园人性的解读；《齐桓晋文之事》对于孟子仁政主张的拓展延伸；《六国论》与《阿房宫赋》主题思想的对比阅读等等。
生活就是大语文，那么语言文字的拓展和应用就应该面向生活，创造性地开展一些活动，诸如“读书活动、访谈活动、游览活动”等等。比如班里有些同学曾到过沂水地下大峡谷，以此为契机，我就放手让他们谈游览时的感受和游览后的感悟，再适时将以前学过的《石钟山记》和《游褒禅山记》拿出来，一并把玩品读，有了类似的经历与感受就自然加深了对文本的理解，再与文本对话，就自然会与作者产生一种认知上的共鸣，从而真正领悟“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的道理和“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的人生真谛。
再如讲授苏轼的《水调歌头·明月几时有》时，先用邓丽君的那首《但愿人长久》导入，因为歌词就是苏轼的《水调歌头》。接下来通过个读、群读等不同的方式朗读课文，加深对文词的理解。之后再引导学生分析词句，体会感情，并适时发散思维，进行拓展阅读。我提前为学生准备了三首与月亮有关的诗词，在阅读之后，请几名同学联系生活实际，讲出各自的理解。然后与苏轼的《水调歌头》做对比赏析，从中发现其异同。最后整合概括，对文本做出全面、灵活、深入的解读，并最终总结出个中真意，真正做到了举一反三、系统深入。
但毕竟课上的讲解只能解决学生“知”的问题，如不能通过“用”来实践的话，再好的知识也难以转化为学生的能力，所以要通过拓展应用来解决能力生成的问题。比如讲《沁园春·长沙》时，通过对比《沁园春·长沙》和《再别康桥》让学生了解诗歌中的通用技巧（押韵、意象、融情入景、情景交融），布置“选择一首流行歌曲分析它的押韵情况、意象使用以及词语的感情色彩”的作业，使得学生可以学以致用，结合诗歌的技巧特点，强化在技巧上研究的可行性，从而促进能力的生成。这样一来，学生在应用的环节中既能有米下锅，又达到了由课内技能到课外应用的目的，一举两得。
同时应注意，语文学习的有趣、有效最终要在学生身上得到体现，因为学生才是学习的真正主人。教师备课也好，组织课堂也好，都应有学生意识，要心里始终装着学生。做到了这一点，发展学生应用与拓展能力才能落到实处。我们应放手发动学生，给他们搭建一个不受拘束的能充分展示自己的平台。有了这样的精神支持，学生自然就能解放思想，思维也自然会得以驰骋，这是任何教师的任何教学行为所不能替代的。另外，除了正确引领、积极渗透外，教师本人也应积极地展示自我，给学生做出表率。我们应该有这个能力，也更有这个义务。这不仅有益于学生，也有益于我们自己，对师生来说，都是一种莫大的促进。
总之，联系社会生活培养语文能力，在了解社会、感悟生活、开发思维的同时，进一步开阔视野，完善认知，并铸就高尚的情操和优秀的人格，进而提升其终身发展的能力。简言之，就是我们要引导学生深入生活，开阔视野，完善认知。相信明天会更好！