【摘 要】
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《漢書·藝文志》(下文簡稱“《漢志》”)獨“詩賦略”把兩類(詩、賦)合爲一略且每種後面没有小序,所以後世學者疑説紛紜,甚至掀起有無類例的爭論.鄭樵批評劉向父子所校經傳
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《漢書·藝文志》(下文簡稱“《漢志》”)獨“詩賦略”把兩類(詩、賦)合爲一略且每種後面没有小序,所以後世學者疑説紛紜,甚至掀起有無類例的爭論.鄭樵批評劉向父子所校經傳諸子詩賦“冗雜不明”,班固也“胸中元無倫類”,但章學誠不僅以賦略“當日必有其義例”批駁鄭樵,還假借鄭樵之論肯定《漢志》“辨章學術,考鏡源流”的功能,學界遂多認同有類例之説.陳剛《〈漢書·藝文志·詩賦略〉賦之分類原則述略》①、陳錦春《歷代〈漢書藝文志〉研究述略》②等綜述類文章已經詳述“賦略”的既有研究,毋庸贅言.綜觀歷代“賦略”研究,大多囿於劉向父子編目“必有義例”的認識,猜測出許多分類方法.但這些研究往往都把“雜賦之屬”置之高閣,以致所論義例不能統領整篇“賦略”,殊爲遺憾.筆者以爲《漢志》固然遵守某種類例,但也受到編撰實情的限制.本文即從劉向父子因替皇家圖書館圖書編目而分類爲出發點,綰合文獻考證與資料統計,對“賦略”分類方法與編排順序提出幾點新的看法.
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