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海上三山拥翠鬟1，天宫遥在碧云端。古来漫说琼台迥2，人事宁知玉宇寒3？落日芙蓉烟袅袅，秋风桂树露团团。胜游寂寞前朝事4，谁见吹箫驾彩鸾5？
——[明]文徵明《琼华岛》
1海上三山：相传海上有蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山。2琼台：即瑶台，神话中的神仙住处，有十二层。迥：遥远。 3玉宇寒：苏轼《水调歌头》：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”4前朝：指1271年忽必烈建都于大都（今北京）的元朝。5吹箫驾彩鸾：《列仙传》载秦穆公时有萧史善吹箫，后与其女弄玉结为夫妻，共乘鸾鸟成仙而去。
中国古代园林的原始设计蓝图，来自于对神话仙境的想象和仿造。很久很久以前，我们生活在海边的祖先因无法理解那里频繁出现的海市蜃楼奇观，于是便想象那里有蓬莱、方丈和瀛洲三座仙山，山上有用金玉建成的宫殿，里面住着快活自在、无所不能的神仙。秦始皇、汉武帝于是在派人四出寻找都无结果的情况下，开始在京城中引水修池，并在其中积石堆土垒山，仿造仙境。他们的这一做法，以后又为历代帝王所仿效，因此在各个不同的时期、不同的地点，出现了格局几乎没有什么改变的园林山水构筑模式。
诗人当年见到的琼华岛，就是这样一处带有神话色彩的园林景观。因此他下笔就把琼华岛比作海上三山，说它远远望去就像女子头上的环形发髻，岛上的建筑好比云端中的天上的宫殿；又说传说中的瑶台并不遥远，而人间的皇宫却一片清寒（金元时岛上有大宁宫、广寒殿，所以诗人用“琼台”、“玉宇”形容）；这种感受由于芙蓉、桂树在落日秋风中被烟雾笼罩、晚露覆盖而更觉突出；于是不禁令人陡生前朝胜事不再、成仙踪迹难觅的无限怅惘。诗既记实写景，又感叹仙境虚幻，有超越一般赞美性题咏的独到意境。
琼华岛所处北海，在今北京西城区故宫西北，最初由金朝大定十九年（1179年）浚湖堆建，取名琼华。元朝至元八年（1271年）改名万岁山，也称万寿山。后来清代顺治八年（1651年）在岛上建喇嘛教白塔，故又有白塔山之称。现在岛上建筑的基本格局是乾隆年间大规模扩建时定下的。其主要建筑除了山顶的白塔外，南面有永安寺，西面有悦心殿、阅古楼（楼壁刻《三希堂法帖》495方）北面有漪澜堂（仿镇江金山江天寺造），东面则有乾隆皇帝“琼岛春阴”（“燕京八景”之一）御碑。
而琼华岛的所在地、如今的北海公园，更是一处我国现存最早的帝王宫苑，从金朝至今已有800多年的历史。这里有湖面浩瀚的太液池、构筑精美的琼华岛，还有慈禧太后消夏的濠濮涧、清帝行宫画舫斋、皇太子读书的静心斋、古代琉璃建筑珍品的九龙壁（双面有龙，国内仅存）和铁影壁、五龙亭等著名建筑。
——[明]文徵明《琼华岛》
1海上三山：相传海上有蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山。2琼台：即瑶台，神话中的神仙住处，有十二层。迥：遥远。 3玉宇寒：苏轼《水调歌头》：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”4前朝：指1271年忽必烈建都于大都（今北京）的元朝。5吹箫驾彩鸾：《列仙传》载秦穆公时有萧史善吹箫，后与其女弄玉结为夫妻，共乘鸾鸟成仙而去。
中国古代园林的原始设计蓝图，来自于对神话仙境的想象和仿造。很久很久以前，我们生活在海边的祖先因无法理解那里频繁出现的海市蜃楼奇观，于是便想象那里有蓬莱、方丈和瀛洲三座仙山，山上有用金玉建成的宫殿，里面住着快活自在、无所不能的神仙。秦始皇、汉武帝于是在派人四出寻找都无结果的情况下，开始在京城中引水修池，并在其中积石堆土垒山，仿造仙境。他们的这一做法，以后又为历代帝王所仿效，因此在各个不同的时期、不同的地点，出现了格局几乎没有什么改变的园林山水构筑模式。
诗人当年见到的琼华岛，就是这样一处带有神话色彩的园林景观。因此他下笔就把琼华岛比作海上三山，说它远远望去就像女子头上的环形发髻，岛上的建筑好比云端中的天上的宫殿；又说传说中的瑶台并不遥远，而人间的皇宫却一片清寒（金元时岛上有大宁宫、广寒殿，所以诗人用“琼台”、“玉宇”形容）；这种感受由于芙蓉、桂树在落日秋风中被烟雾笼罩、晚露覆盖而更觉突出；于是不禁令人陡生前朝胜事不再、成仙踪迹难觅的无限怅惘。诗既记实写景，又感叹仙境虚幻，有超越一般赞美性题咏的独到意境。
琼华岛所处北海，在今北京西城区故宫西北，最初由金朝大定十九年（1179年）浚湖堆建，取名琼华。元朝至元八年（1271年）改名万岁山，也称万寿山。后来清代顺治八年（1651年）在岛上建喇嘛教白塔，故又有白塔山之称。现在岛上建筑的基本格局是乾隆年间大规模扩建时定下的。其主要建筑除了山顶的白塔外，南面有永安寺，西面有悦心殿、阅古楼（楼壁刻《三希堂法帖》495方）北面有漪澜堂（仿镇江金山江天寺造），东面则有乾隆皇帝“琼岛春阴”（“燕京八景”之一）御碑。
而琼华岛的所在地、如今的北海公园，更是一处我国现存最早的帝王宫苑，从金朝至今已有800多年的历史。这里有湖面浩瀚的太液池、构筑精美的琼华岛，还有慈禧太后消夏的濠濮涧、清帝行宫画舫斋、皇太子读书的静心斋、古代琉璃建筑珍品的九龙壁（双面有龙，国内仅存）和铁影壁、五龙亭等著名建筑。