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有专家认为，“‘珠山八友’虽然是陶瓷工匠，但大都受过一定的教育，如邓碧珊、毕伯涛是清末秀才，田鹤仙是江西省瓷业公司夜校教员，汪野亭、刘雨岑毕业于鄱阳江西省甲种工业窑业学校饰瓷科。他们是当时景德镇民间艺人们中的改革先锋，是景德镇最早把自己的名字写在陶瓷作品上，最早把陶瓷作为一种艺术来创作的群体。”这段话中后面两个“最早”的观点，笔者有不同的看法。笔者认为，这两个“最早”应该是归功于“浅绛彩”名家，而非“珠山八友”。
清中期以前，官窑瓷器虽然有诗有画，但都得按宫廷发来的样稿照图描画，不允许自己的创作，更不允许署上画师的名。民窑画匠虽无这种约束，但他们文化不高，题不来诗，更无意扬名。晚清时期，御窑厂风雨飘摇，最后终于倒闭，一些御厂画师如金品卿、王少维等，迫于生计，流落到民间，自行开店。与此同时，有一些纸上文人画家如程门等，也参与到瓷上绘画的尝试中来。这些民间艺人们，没有了按宫廷来样的束缚，可以自由创作，自由题诗，也可以署上自己的大名——这便是可以在瓷器上表现自我的瓷上文人画的开始。民间艺人由于不具备御窑厂那样丰富多彩的颜料，同时也为了省工省料，简单工艺，不再用玻璃白打底（玻璃白是粉彩工艺必不可少的一道工序）直接用淡赭、草绿等颜料浅涂薄染，这样的风格很类似于元代画家黄公望创造的“浅绛山水”，于是人们将这种风格的瓷上绘画称为“浅绛彩”。因此，最早将名字写在陶瓷作品上的就应该是“浅绛彩”名家，而非“珠山八友”。“浅绛彩”瓷画由于颜色较薄，加上烧成温度较低（约7 0 0度），附着力不强，容易脱落，因此，风行了约六七十年就销声匿迹了，取而代之的是“珠山八友”的新粉彩。“珠山八友”的新粉彩瓷画虽然与“浅绛彩”瓷画品种不同，但却沿续了“浅绛彩”在瓷画上题诗署名的文人画画风。因此，只能说“珠山八友”传承了“浅绛彩”名家在瓷画上题诗署名的文人画风，而不能说是“最早”的首创。这样说并不因此就降低了“珠山八友”在影德镇陶瓷艺术史上的重要地位。如果说“浅绛彩”名家最早开创了在瓷画中题诗署名的文人画新风，而“珠山八友”的“月圆会”则是最早创建的一个陶瓷艺术民间团休。 （余步春）
清中期以前，官窑瓷器虽然有诗有画，但都得按宫廷发来的样稿照图描画，不允许自己的创作，更不允许署上画师的名。民窑画匠虽无这种约束，但他们文化不高，题不来诗，更无意扬名。晚清时期，御窑厂风雨飘摇，最后终于倒闭，一些御厂画师如金品卿、王少维等，迫于生计，流落到民间，自行开店。与此同时，有一些纸上文人画家如程门等，也参与到瓷上绘画的尝试中来。这些民间艺人们，没有了按宫廷来样的束缚，可以自由创作，自由题诗，也可以署上自己的大名——这便是可以在瓷器上表现自我的瓷上文人画的开始。民间艺人由于不具备御窑厂那样丰富多彩的颜料，同时也为了省工省料，简单工艺，不再用玻璃白打底（玻璃白是粉彩工艺必不可少的一道工序）直接用淡赭、草绿等颜料浅涂薄染，这样的风格很类似于元代画家黄公望创造的“浅绛山水”，于是人们将这种风格的瓷上绘画称为“浅绛彩”。因此，最早将名字写在陶瓷作品上的就应该是“浅绛彩”名家，而非“珠山八友”。“浅绛彩”瓷画由于颜色较薄，加上烧成温度较低（约7 0 0度），附着力不强，容易脱落，因此，风行了约六七十年就销声匿迹了，取而代之的是“珠山八友”的新粉彩。“珠山八友”的新粉彩瓷画虽然与“浅绛彩”瓷画品种不同，但却沿续了“浅绛彩”在瓷画上题诗署名的文人画画风。因此，只能说“珠山八友”传承了“浅绛彩”名家在瓷画上题诗署名的文人画风，而不能说是“最早”的首创。这样说并不因此就降低了“珠山八友”在影德镇陶瓷艺术史上的重要地位。如果说“浅绛彩”名家最早开创了在瓷画中题诗署名的文人画新风，而“珠山八友”的“月圆会”则是最早创建的一个陶瓷艺术民间团休。 （余步春）