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编者按
2019年秋季起，部分地区的新入学高一学生使用新教材。新教材“课内外读物建议”除保留原有《论语》《孟子》《庄子》外，还增加了《老子》《史记》，选文覆盖先秦到清末。古诗文背诵推荐篇目从14篇（首）增加到72篇（首）。另外，新教材明确规定“课内阅读篇目中，中国古代优秀作品应占与二分之一”。根据中共中央办公厅、国务院办公厅以及教育部加强中华优秀传统文化教育、推进中华优秀传统文化进校园的有关文件精神，本刊遴选出100篇精品，按“国学经典与成长教育…‘国学经典与成人教育…‘国学经典与成才教育”，分4个系列共100篇，帮助高中生系统学习掌握国学知识。
毁我之言可闻
经典重现
毁我之言可闻，毁我之人不必问也。使我有此事也，彼虽不言，必有言之者。我闻而改之，是又得一不受业之师也。使我无此事也，我虽不辩，必有辩之者。若闻而怒之，是又多一不受言之过也。
——明·吕坤《呻吟语》
注释①使：假使，假若。②受业：传授学业。
经典解读
译文诋毁我的言辞可以让我听到，诋毁我的人就不必知道是谁了。假使我有被诋毁的事，即使他不说，也必定有会说的人。我知道后立即改正了，是让我得到了一位不是老师的老师啊。假使自己没有这事，我即使不辩白，也必定会有明白事理、辨别是非的人。如果我知道是谁诋毁我而且怨怒他，那么，这就又多了一个不能接受意见的过错。
核心密码社会生活纷繁复杂，人际之间是非恩怨在所难免。如伺处理？闻言而不问人，不分辨不解释不发怒，有则“闻而改之”，无则待人“辩之”，诚为真君子之举。
经典启示
爱因斯坦说：“一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。”爱因斯坦的言出必行，不顾及面子，不迁就自己，勇于承认自己的失误，正体现了他实事求是、尊重科学的坦蕩胸怀。这不正是爱因斯坦能取得伟大成就的原因吗？改之为贵，绎之为贵
经典重现
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵;巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
——《论语·子罕篇》
注释①法语之言：合乎法则的话。②巽（xun）与之言：恭顺谦敬的话。巽，谦逊，恭敬。与，称许。⑧说：同“悦”。④绎：抽出事物的条理，加以分析鉴别。绎，分析。⑤吾末如之伺也已矣：我也无可奈伺没有什么办法了。如之伺，怎么样，怎么办。在《论语》一书中，孔子认为无可奈伺而又没有办法、不可教诲的人还有如下四种：一是“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信”表里不一的人，这类人狂妄而不正直，幼稚而又不老实，样子诚恳而又不守信用;二是“不日‘如之伺，如之伺’者”，即不知道提问不爱思考的人;三是“群届终曰，言不及义，好行小慧”的人，这类人成群结伙，整天闲届，言谈不合道义，好耍小聪明;四是“饱食终日，无所用心”的人，这类人好吃懒做，整天吃得饱饱的，一点也不动脑筋。以上五类人，孔子认为是“困而不学”“下愚不移”的人，这些都属于难以教诲而又无可奈伺的人。
经典解读
译文孔子说：“严肃而符合礼法的话，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正自己的错误才算可贵。恭顺赞许的话，谁听了会不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非）才算可贵。只是心里高兴却不加以分析，只是表面听从，实际却并不改正错误，（对这样的人）我也无可奈伺，没有什么办法了。”
核心密码这一章谈对有错误者批评的两种方法，以及接受批评者的态度。其一，言行要一致。对待正言规劝要能听得进去，并照着去改正错误。其二，仔细辨别顺耳之言的是非真伪，然后自省自勉。
经典启示
劝勉错误，批评错误，通常用两种方式：一是“法语之言”，直截了当，单刀直入，用严厉耿直的语言批评，犯错误的人迫于压力表面上服从，内心并不服从。真正的服从是心服，并付之于行动，“改之为贵”。然而其人“从而不改”，口服心不服，面从心不从，面改心不改。这是对忠正逆耳之言而采取的阳奉阴违的态度。另一种方式是“巽与之言”，委婉曲折，恭逊谨敬，隐晦含蓄，犯错误的人听了感觉舒畅快乐，却不去分析理解劝谏批评者的微言大义，“说而不绎”，这是对恭敬顺耳之言而采取的顺水推舟的方式。孔子说他对于这类“过而不改”的人也没有好办法。
经典重现
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
——《论语·宪问篇》
注释①位：位次，位置。②谋：谋划。③政：政事，政治。④思：考虑。⑤宪问：即孔子的弟子原宪与孔子的对话。原宪，孔子弟子，“七十二贤”之一。
经典解读
译文孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”
核心密码
“不在其位，不谋其政”，这是为政者的基本道德修养。每个人安守本位，做好分内的工作，社会才能井然有序，和谐发展。“不在其位，不谋其政”，绝非人们误读的事不关己、高高挂起、明哲保身、不思进取。
“思不出其位”即要“知终终之”，即应该知道自己止于伺处。许多人在社会上缺乏准确定位，对自己分担的工作热心不足，敷衍了事，得过且过，而对别人的岗位却关注过度，这实际上还是一个道德修养问题。
经典启示
我们知道，每个人都有自己的长处，我们不要再浪费自己的青春，不要再抱怨自己的一无是处，要善于找准自己在生活中的位置，扬长避短，并为之付出努力，才会有所作为，走向成功。
经典启示
子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
——《周易·系辞下》
注释①薄（bo）：浅。②鲜（xian）：少。
经典解读
译文孔子说：“德性浅薄而身届尊位，才智狭小而图谋大事，力量很小，却担当天下的重任，很少没有灾祸的。”
核心密码孔子的这句话中薄与尊、小与大、小与重相悖，故“鲜不及”后应补充“灾祸”使句义完整。人有三个基本错误不能犯：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。才智不足以胜任，就会出乱子。人贵有自知之明：我能不能挑动这副担子，负不负得起这个责任，做事前应该先衡量一下自己。
经典启示
人贵有自知之明，正如袁世凯不顺应时代大势，逆历史潮流而行，称帝改元，导致了灾祸的降临。《老子》第三十三章：“知人者智，自知者明。”即首先要有自知之明，来定位我们的人生，切莫眼高手低、班门弄斧;更要养德提高我们的人生定位，以厚德载物。
2019年秋季起，部分地区的新入学高一学生使用新教材。新教材“课内外读物建议”除保留原有《论语》《孟子》《庄子》外，还增加了《老子》《史记》，选文覆盖先秦到清末。古诗文背诵推荐篇目从14篇（首）增加到72篇（首）。另外，新教材明确规定“课内阅读篇目中，中国古代优秀作品应占与二分之一”。根据中共中央办公厅、国务院办公厅以及教育部加强中华优秀传统文化教育、推进中华优秀传统文化进校园的有关文件精神，本刊遴选出100篇精品，按“国学经典与成长教育…‘国学经典与成人教育…‘国学经典与成才教育”，分4个系列共100篇，帮助高中生系统学习掌握国学知识。
毁我之言可闻
经典重现
毁我之言可闻，毁我之人不必问也。使我有此事也，彼虽不言，必有言之者。我闻而改之，是又得一不受业之师也。使我无此事也，我虽不辩，必有辩之者。若闻而怒之，是又多一不受言之过也。
——明·吕坤《呻吟语》
注释①使：假使，假若。②受业：传授学业。
经典解读
译文诋毁我的言辞可以让我听到，诋毁我的人就不必知道是谁了。假使我有被诋毁的事，即使他不说，也必定有会说的人。我知道后立即改正了，是让我得到了一位不是老师的老师啊。假使自己没有这事，我即使不辩白，也必定会有明白事理、辨别是非的人。如果我知道是谁诋毁我而且怨怒他，那么，这就又多了一个不能接受意见的过错。
核心密码社会生活纷繁复杂，人际之间是非恩怨在所难免。如伺处理？闻言而不问人，不分辨不解释不发怒，有则“闻而改之”，无则待人“辩之”，诚为真君子之举。
经典启示
爱因斯坦说：“一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。”爱因斯坦的言出必行，不顾及面子，不迁就自己，勇于承认自己的失误，正体现了他实事求是、尊重科学的坦蕩胸怀。这不正是爱因斯坦能取得伟大成就的原因吗？改之为贵，绎之为贵
经典重现
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵;巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
——《论语·子罕篇》
注释①法语之言：合乎法则的话。②巽（xun）与之言：恭顺谦敬的话。巽，谦逊，恭敬。与，称许。⑧说：同“悦”。④绎：抽出事物的条理，加以分析鉴别。绎，分析。⑤吾末如之伺也已矣：我也无可奈伺没有什么办法了。如之伺，怎么样，怎么办。在《论语》一书中，孔子认为无可奈伺而又没有办法、不可教诲的人还有如下四种：一是“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信”表里不一的人，这类人狂妄而不正直，幼稚而又不老实，样子诚恳而又不守信用;二是“不日‘如之伺，如之伺’者”，即不知道提问不爱思考的人;三是“群届终曰，言不及义，好行小慧”的人，这类人成群结伙，整天闲届，言谈不合道义，好耍小聪明;四是“饱食终日，无所用心”的人，这类人好吃懒做，整天吃得饱饱的，一点也不动脑筋。以上五类人，孔子认为是“困而不学”“下愚不移”的人，这些都属于难以教诲而又无可奈伺的人。
经典解读
译文孔子说：“严肃而符合礼法的话，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正自己的错误才算可贵。恭顺赞许的话，谁听了会不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非）才算可贵。只是心里高兴却不加以分析，只是表面听从，实际却并不改正错误，（对这样的人）我也无可奈伺，没有什么办法了。”
核心密码这一章谈对有错误者批评的两种方法，以及接受批评者的态度。其一，言行要一致。对待正言规劝要能听得进去，并照着去改正错误。其二，仔细辨别顺耳之言的是非真伪，然后自省自勉。
经典启示
劝勉错误，批评错误，通常用两种方式：一是“法语之言”，直截了当，单刀直入，用严厉耿直的语言批评，犯错误的人迫于压力表面上服从，内心并不服从。真正的服从是心服，并付之于行动，“改之为贵”。然而其人“从而不改”，口服心不服，面从心不从，面改心不改。这是对忠正逆耳之言而采取的阳奉阴违的态度。另一种方式是“巽与之言”，委婉曲折，恭逊谨敬，隐晦含蓄，犯错误的人听了感觉舒畅快乐，却不去分析理解劝谏批评者的微言大义，“说而不绎”，这是对恭敬顺耳之言而采取的顺水推舟的方式。孔子说他对于这类“过而不改”的人也没有好办法。
经典重现
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
——《论语·宪问篇》
注释①位：位次，位置。②谋：谋划。③政：政事，政治。④思：考虑。⑤宪问：即孔子的弟子原宪与孔子的对话。原宪，孔子弟子，“七十二贤”之一。
经典解读
译文孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”
核心密码
“不在其位，不谋其政”，这是为政者的基本道德修养。每个人安守本位，做好分内的工作，社会才能井然有序，和谐发展。“不在其位，不谋其政”，绝非人们误读的事不关己、高高挂起、明哲保身、不思进取。
“思不出其位”即要“知终终之”，即应该知道自己止于伺处。许多人在社会上缺乏准确定位，对自己分担的工作热心不足，敷衍了事，得过且过，而对别人的岗位却关注过度，这实际上还是一个道德修养问题。
经典启示
我们知道，每个人都有自己的长处，我们不要再浪费自己的青春，不要再抱怨自己的一无是处，要善于找准自己在生活中的位置，扬长避短，并为之付出努力，才会有所作为，走向成功。
经典启示
子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
——《周易·系辞下》
注释①薄（bo）：浅。②鲜（xian）：少。
经典解读
译文孔子说：“德性浅薄而身届尊位，才智狭小而图谋大事，力量很小，却担当天下的重任，很少没有灾祸的。”
核心密码孔子的这句话中薄与尊、小与大、小与重相悖，故“鲜不及”后应补充“灾祸”使句义完整。人有三个基本错误不能犯：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。才智不足以胜任，就会出乱子。人贵有自知之明：我能不能挑动这副担子，负不负得起这个责任，做事前应该先衡量一下自己。
经典启示
人贵有自知之明，正如袁世凯不顺应时代大势，逆历史潮流而行，称帝改元，导致了灾祸的降临。《老子》第三十三章：“知人者智，自知者明。”即首先要有自知之明，来定位我们的人生，切莫眼高手低、班门弄斧;更要养德提高我们的人生定位，以厚德载物。