【摘 要】
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十八大以来大陆逐步形成了以两岸经济社会融合发展为核心的对台工作思路,“31条惠台措施”开启了新时代惠台政策的新篇章,后续“26条惠台措施”、“11条措施”、“农林22条措施”均为“31条惠台措施”架构的延续与深化.随着政策的不断推行,有必要考察“31条惠台措施”的实施效果,从而为调整惠台政策、促进两岸融合提供助力.通过实证分析,研究发现“31条惠台措施”对于提升台商投资具有正向影响,但由于受到特定条件约束等影响,政策成效有待进一步提升.结合研究发现,本文提出了相应的政策启示,为政策优化提供依据.在新时代对
【机 构】
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上海交通大学国际与公共事务学院;清华大学公共管理学院
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十八大以来大陆逐步形成了以两岸经济社会融合发展为核心的对台工作思路,“31条惠台措施”开启了新时代惠台政策的新篇章,后续“26条惠台措施”、“11条措施”、“农林22条措施”均为“31条惠台措施”架构的延续与深化.随着政策的不断推行,有必要考察“31条惠台措施”的实施效果,从而为调整惠台政策、促进两岸融合提供助力.通过实证分析,研究发现“31条惠台措施”对于提升台商投资具有正向影响,但由于受到特定条件约束等影响,政策成效有待进一步提升.结合研究发现,本文提出了相应的政策启示,为政策优化提供依据.在新时代对台工作中,持续优化惠台政策,推动两岸经济社会融合发展成为助力两岸和平统一的重要基石.
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采用2001-2020年的相关数据,从台湾全球分工、贸易与投资视角分析两岸电子信息制造业合作关系演变特征,研究显示台湾电子信息制造业仍主要采用“岛内接单——境外生产”模式,但岛内订单生产有所提升,原来单一的三角模式已演变为“台湾接单——大陆生产——转销欧美或大陆与香港销售”;大陆已跃居台湾对外贸易的第一大出口市场且占据绝对优势地位,并且两岸在国际市场的竞争较弱,贸易互补性较强;大陆仍是投资的主要地区,但台湾各子行业对大陆投资金额基本呈波动下降趋势,并已出现回流岛内与产业转移现象.在此基础上对两岸合作前景进
"成化二年转批粟文海田地合同"是清水江文书目前发现最早者.由于明代清水江文书极为稀少,从已见文书来看,所涉多与卫所、土司等制度相关,因此,对明代清水江文书的精读与细研尤显重要.这件合同中的永安乡,经考为湖广会同县辖下乡村,由此可知,文书虽然发现于清水江流域,但所涉事项并非卫所军户抛荒屯田,实系卫所军户在原籍的田地.这件合同签署之目的,主要是为了解决卫所军户与原籍军户军役纠纷与分担问题.经原籍州县的介入,卫所军户在原籍的田地,正式转批在粟文海、粟文江名下耕种,并由其缴纳秋粮.这样,卫所军户在原籍之田产,就被
民进党政党文化是一个多元结构,除了以“台独”为核心的意识形态外,还包含以派系政治为特征的组织结构,以斗争文化为主体的行为作风,以及以草根性格为属性的政党形象.民进党政党文化的生成,除自身因素外,也与台湾独特的历史经历、国民党退居台湾后岛内外特殊的政治社会环境等密切相关.而民进党特有的政党文化又持续不断地影响其大陆政策的偏好和走向.通过对民进党政党文化的研究,有助于更全面深刻地了解民进党,尤其深刻认识民进党各种行为背后的深层政党文化心理.
台湾岛内疫情反弹致使民进党蔡英文当局自新冠疫情发生以来一直自我吹嘘的所谓防疫“模范生”形象破产.蔡英文当局坚持“政治防疫”、治理体系散漫无力是疫情持续蔓延的主要原因.疫情持续暴发对岛内餐饮、零售等行业造成较大冲击,短期失业率大幅上升,社会经济秩序亟待恢复.蔡当局应对疫情失当引发民众强烈不满,行政部门施政满意度与民进党政党支持率均大幅下滑,对未来岛内政治生态将产生一定影响.
从整体论的视角看,《德意志意识形态》和《〈政治经济学批判〉序言》对唯物史观的集中表述都可谓"经典",它们有着相同的论证结构:从人的生活和生产,推进到人的关系,以及意识对这一历史过程的表达.二者的着力点有所不同:前者从个人的生活、生产和结成的关系,推进到市民社会以及意识对市民社会的描述;后者从立体多样的生活、社会的劳动生产力,推进到社会的经济结构以及相应的社会意识形式.
人格作为人性的现实化存在好与坏的差别.好人格就是完善人格,它是人通过人性的实现使自己的生存发展需要不断获得好的满足形成的.从好坏的角度可以将人格划分为恶人人格、小人人格、常人人格、君子人格和圣人人格五个层次.恶人人格和小人人格属于坏人格,君子人格和圣人人格是好人格,常人人格在通常情况下属于好人格,但在不好环境中可能转变为坏人格.好人格必须见之于实践,必须通过行为活动体现出来,如此才会有好生活,但好生活必须以好人格为充分主观条件.一般而言,具有恶人人格的人只能过上痛苦的恶生活,具有小人人格的人过不上好生活,
2020年12月,由于换照申请不被通过,台湾“中天新闻台”被迫关闭.从传播政治经济学的视角出发,通过“宣传模型”可以很清楚地看到在强行关闭中天的过程中,民进党当局通过新闻主管机构NCC将自己进行政治打压的手段隐藏在“社会责任”的外衣下,但并不改变其进行政治压迫、企图通过控制媒体来维护自己利益的本质.而存在于台湾新闻媒体行业内部有关“自由”与“责任”的矛盾让台湾的新闻媒体一直面临被政治或经济权力支配的风险,这正是蔡英文当局能强行关掉中天的原因,长期以来民进党一直在利用这个问题通过政治和经济手段操控媒体,媒体
推进台胞融入祖国大陆社会需要基层治理的不断创新.通过对厦门思明区涉台服务总部——“两岸青年心家园”的单案例研究,文章呈现基层涉台综合公共服务空间的“复合空间生产—治理”模式.研究发现,“两岸青年心家园”是包括服务空间、记忆空间和宣传空间的复合体,而这种空间结构决定了其治理的复合性.商业-公益服务、两岸历史-文化联系和“去污名化”三种治理路径在共同促进台胞社会融入的同时,也反映了包括功能聚合、情感聚合和价值聚合的复合治理逻辑.在未来的治理实践中,治理主体应当立足空间生产理论的指引,开发、拓展和建构基层涉台公
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尽管当前两岸关系形势仍然复杂严峻,但在世界政治格局日益呈现“东升西降”的基本态势,特别是两岸实力对比差距愈发显著的背景下,大陆牢牢把握两岸统一的主动权和主导权,在保持对台战略定力的同时,在对台工作中强化政治话语的塑造则显得尤为重要.基于岛内受众分析得出,岛内主要政治力量和社会公众在政治立场、力量变动、外部联系与政治目标等层面存在较大差异.大陆构建涉台政治话语权需要借助场景、制度等层面的思维转变,不断强化论述国家统一的道义话语、理论话语、亲情话语、舆论话语、民意话语,努力营造有利于国家统一的基础条件与舆论氛