【摘 要】
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我们习惯于根据人性论,特别是自然状态学说,将现代政治科学视为是现实主义的.本文试图论证,现代政治科学存在着一种双重理想化.它的人性分析并不是对普通人日常生活的镜像反
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我们习惯于根据人性论,特别是自然状态学说,将现代政治科学视为是现实主义的.本文试图论证,现代政治科学存在着一种双重理想化.它的人性分析并不是对普通人日常生活的镜像反映,而是提取特定经验,对其加以改造,是一种反向的理想化.另一方面,它所提供的政治架构则是外在于日常生活的“乌托邦”.在双重理想化的对张之下,古代政治哲学所特别关心的以日常生活中普通人的意见为引导、寻求理论提升和完善、再反过来指导普通人道德实践的可能性被取消了.从霍布斯借助现代科学观念对明智所做的批评中可以看到,它的政治科学在根本上怀疑普通人的道德意见和道德实践的合理性,试图在日常生活之外,理性推演出一套道德准则和政治制度,直接来改造人们的日常生活.霍布斯之后的政治哲学、道德科学和社会科学仍然活动在他所建立的视野之中.
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