林义的诗

来源 :诗歌月刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hgjiao
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  林义,原名樊豪臣,1998年4月生于安徽阜阳,高校在读。河畔诗社成员。
  名字
  我来的镇子
  人们用方位
  给田野命名给娘家命名
  给每条河流每座桥命名
  南地西庄北河 南大桥里宅 仿佛他们站在世界中央 雨后,妇人们 在青石板上搗衣 流水消解泡沫 洋槐花落在水面 风将蒲公英吹散 南地西庄北河 南大桥里宅 当我默念出那些名字 就站在世界中央 花、竖线和外星人 垂直于地面的线条 来自外星斑马 化成光的皮肤 连接到云上 蔓生至 更遥远的轨道 你看到 天空涂满 地球上 花朵的颜色 枝头凝聚的满月 顺着轨道滴落 你贴上耳朵 远处就寄来一团 暴戾的轰鸣 披满月光的外星人 此时在你身后 安静地站着 手中攥着一方 旧棉布手帕 冬至与13494 她凝望着爱惜的专辑封面 目光日落般收回 火车驶过冬至的铁轨 窗外扎染的夜幕 倏忽添上雨的底色 “出了这条隧道就是长夜。” 清晨在雪上醒来,风马旗占据天空《13494》,歌手Novo Amor的音乐作品。梅山游记
  硕大的圆弧外墙矗立道路尽头反射着阴天的白。在疗养院,遮天的梧桐叶子落满长阶梯。寂静的太阳黑子蒸腾出水汽包裹山顶。
  在梅山,面对过往我窘迫如暴露虚伪的仿古建筑。归途的车窗上
  写生队伍画中的长镜头循环放映。夹道的覆盆子,最好一路生长到六安抱枕
  怀抱着他时你仿佛怀抱着正在孕育。你爱上这种触感细短绒毛满月般消解苦难。你遥望一九九七,曾拉着板车穿过冬目的裸林,坐着火车穿过无数条漫长的隧道。多年后你醉倒在冬季干涸的河底,
  醒来后仿佛从头到脚重新活了一遍,你就是这样开始酗酒的。 朝花 该被推倒的在洪流里倾颓 失去庇护的香椿树 迟来的人与你互为陌生 你的幺妹——门前的樱桃树 再结不出果实 旷野上,那些逝去的弟兄 说了什么使你泪流满面 你现在开始回忆,那些 凌空的纸鸢,错落的苇塘 早春的池塘上水汽弥散 捣衣的女人瞧见你 站起来唤你 浩浩荡荡的队伍开回来了 收获的季节,喇叭被充分喂养 田野里虫鸣衰微,上一个季节 新嫁娘丰乳肥臀。收获的季节 和麦子一起沉默、被收割 打掉最后一粒籽 被焚毁,成为新的土壤 迟来的人站成新的墓碑 飞过烈火的鸟站在你肩头 归来的燕雀嘁嘁喳喳 喧闹中你听见谁轻声唤你 西岛 傍晚的情人坡橙红色瀑布汇入淠河。多少年,她的领地杜绝船只。 冬日的干涸暴露了诸多秘密,其中一个有关于面颊皴裂的
  孤僻女人,她采来大筐野菊埋入我的枕芯。 第三条河岸杂草恣意,我们在西岛结识,也在西岛分手。 夜问飞行事件 飞行或潜游 总之,离开地面 有别于使用 累赘的四肢 “当我们触碰到任何 可感知之物 飞行就失去意义” “空气,水,阳光 都剥夺了你飞行的权力 愚昧, 却是一种利于飞行的方式” 你说起尝试过的飞行 当你尚且是个婴孩 左手画出来的异形 使你坚信人类 具有飞行的天赋 那些以任何形式出现的形态 后来都成为你攥紧左手的理由 当你不再飞行时 你说,偶尔幻想 其中一次 云雾状的毕加索 在太空中展开菱形 扎满玫瑰尖刺的翅膀
其他文献
我的父亲,在梦里  喊我回去  父親坐在小小的山坡  他的手里攥满泥土  脚下踩着清凌凌的郁江河  我想成为郁江的一只水鸟  在父亲的耳边唱一首歌  今夜,沉睡的河里没有水鸟  所有的喉咙开始结痂  水鸟紧紧抱着父亲的山坡  我想成为郁江的一条鱼  在父亲的眼里游来游去  今夜,被豢养的水里没有鱼  所有的眼泪都是隐约的影子  鱼们风干成疼痛的记忆  父亲,我生锈的关节  已走不回故乡  今夜,你
女性,常用月亮、家园、地母、河流去隐喻,或相夫教子,或红袖添香,默默承担着命运的幸与不幸。在女性对命运的承担中,往往忽略了其个体存在的生命意识。波伏瓦说“女性永远处在被看的地位”。曹雪芹在《红楼梦》中塑造了另类女性——林黛玉——中国封建时代闺阁中优秀知识分子的风范,追求个性自由,追求诗意生存,这位多愁善感的姑娘把历史上谢道蕴、李清照、朱淑真这些女诗人生活际遇形象化了。  红学家王昆仑说:“宝钗在作
虽然结识川木的时日并不长,但其实神交已久,这源于两年多前曾品读过他的一篇创作谈。浸润诗道三十余载,在与诗歌的朝夕相处之中,诗人的哭声、沉默多附着于此,而诸如那些战胜时间、追寻崭新世界与心系返乡之旅的愿望,也在诗歌之中找到了寄托。以真诚眷顾之心沉浸于恒常如新的诗体追求,川木对外在世界的观照,以及对内在情感的剖解得以呈现。当把川木的诗歌作为触摸、体悟的对象时,分明可见一位踽踽独行却怀抱坚定信念的诗人在
《论语·八脩》:“子夏问曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?子曰:‘绘事后素。’曰:‘礼后乎?’子曰:‘起予者商也!始可与言诗已矣。”这段孔子与子夏的对白颇为后人疑议。究其原因,乃在于其有多重阐释,实为解释学之经典范例,试刍议之,以为引玉之砖,引为学者们所注意。  子夏被孔子认为是弟子中可以与之“言诗”的,孔门四科中,子夏被列为“文学”之属。《论语·先进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛
人本化管理,就是学校管理要以人为本。它把人置于教育和学校管理的中心,人是出发点,也是归宿,是终极目标。人本化管理最本质的特征就是尊重人、解放人和发展人。具体地说,人本化管理就是要求校长要树立“以教师为本”的管理思想。以教师为本,其实质就是要重视教师的参与意识和创造意识,使教师的才能得到充分发挥,人性得到最完善的发展,让教师在学校事务中体现出主人翁的地位,通过各种方式和渠道参与学校的管理。人本化管理
人类自古至今,都崇尚“福”,谁都期盼“福”至。可在人的一生中,往往随着“福”接踵而来的又有那人人都想躲避的“灾祸”。“天灾人祸”便是中国古代人民用来表述灾祸现象的一个词语。  “天灾人祸”是一个结构为“并列形式”的成语,“灾祸”在现代汉语中为同义词,基本上是混合运用。既然两个字的“义”相近,那古人在造这个词来表达自己的观念时为何不用“天祸人灾”呢?  《古代汉语学源字典》对“灾”的解释为:灾,甲骨
我的父母已经去了一个遥远的地方  他们走的时候天空没有下雨  我的泪水比雨水下得还大  我是他们还活着的儿子  如果我不为他们哭泣  谁来哭泣呢  我的父母已经去了一个遥远的地方  他们似乎走了很久很久  我还在日日夜夜想念他们  我是他们还活着的儿子  如果我不想念他们  谁还会想呢  我的父母已经去了一个遥远的地方  或许他们也在日日夜夜地想我  我是他们还活着的儿子  如果他们不想念我  还
我擅长长久发呆  擅长少言寡语看着  妹妹低头读手中的外语教材  擅长在春运第一个抵达广州  (一个吐纳巨大的人类的肺部)  夜宿二十四小时营业肯德基等待黎明  距离天亮还很遥远  食物、饮料都已精光  摊开的诗集如它的书名“万物静默如谜”  一样像个沉默的谜——  乘客、食客默默吃东西、刷微博、打瞌睡  默默,默默有人走进走出  默默有人脱下外套、穿上外套  默默有人看着窗外不甚明亮的天  默默
新课程改革要求语文教学要树立现代教学理念,以人为本,充分尊重学生的主体精神和创新意识,以“学生的自我尝试在先,教师的引导在后”为原则,让学生在尝试和实践中学习语文。正所谓“自古成功在尝试”,“绝知此事要躬行”,学生要学好语文,不也是如此吗?那么如何让学生在尝试与实践中学好语文,提高语文实践能力呢?我们不妨在以下几个方面让学生进行尝试。    一、编列提纲,让学生尝试阅读    在学习范文前,教师先
嵇康  一个人的刑场  被寒光闪闪的屠刀  逼进竹林深处  空气,静得令人发憷  飘落的竹叶,和寒鸦  在刑场上空作最后的奔突  像是寻找春天的路径  横卧的琴,与刀锋对峙  你的目光穿过刀丛  直视苍穹  竹林里,那壶老酒  灌满了江河的悲鸣  让打铁的十根手指  握不住魏晋的门风  每根琴音,扩展了心胸  撑高了天空  唯余音,在天地间  跌进绝响  阮籍  酒,是你安放灵魂的最佳方式  包括