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【摘要】宽容是中华民族传统优秀文化的重要组成部分,更是中职校德育的现代理念。这是经济全球化、市场经济完善化、网络信息化、文化多元化的发展要求。为此,应从社会、学校、教师、学生四个方面上贯彻这一理念。
【关键词】中职校德育;宽容理念;刍议
胡锦涛总书记在全国科技大会上强调要求,把宽容失败作为一种精神,同敢为人先、敢冒风险、敢于创新、勇于竞争的精神并提并大力倡导。宽容不仅是科技工作者应具有的一种精神品质,也是中职校德育应遵守的现代理念。结合当前中职校德育实际,把宽容理念贯穿到德育之中,具有十分重要的现实意义。
一、宽容理念的内涵
宽容是中华民族传统优秀文化的重要组成部分。《论语》开宗明义第一章就是子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”在这里孔子就提出了人际交往的重要原则--人不知而不愠,即宽容原则。《荀子·非十二子》中也有宽容内涵“遇贼而少者,则修告导宽容之义”。[1]
对于宽容的含义在《古汉语大词典》中将宽容界定为“宽恕能容人”。在《汉语大词典》上将其解释为:一种是“宽厚能容忍”;另一种是“包容、原谅、不计较”;还有一种是“宽舒从容的神色”。《现代汉语辞海》中则认为:第一,对思想或行动的差异抱同情和宽松态度;第二,心胸宽大宽厚,富于容忍精神将别人的缺点尽量缩小;第三,宽恕。西方对宽容的理解也是“仁者见仁、智者见智”,在《大不列颠百科全书》中“宽容(来源于拉丁字tolerare):容许别人有行动和判断和自由,对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。”《布莱克维尔政治学百科全书》中“宽容是指一个人虽然具有必要的权力和知识,但是对自己不赞成的行为也不进行阻止,妨碍或干涉的审慎选择。宽容是个人、机构和社会的共同属性。”[2]中国和西方对宽容的解释虽然有差异,但“宽厚、包容、容忍”是两者共有的,这不仅体现宽容是现代的精神品质,更是中职校德育应坚持的现代理念。
德育坚持宽容理念概括起来可以包括几个方面。第一、教育者对教育对象要有包容的心态,即教育者要充分尊重学生、理解学生、关心学生,建立起一种民主、平等、和谐的师生关系。做到“以生为本”学会包容学生的错误。第二,教育者和教育对象要处于平等的地位。教育者要把自己置身于德育过程之内,要面向全体学生的教育,通过交流、对话、沟通来完成这一过程。第三,突出学生的主体性,实现学生由被动客体向能动主体的转变,尊重学生的主体地位,激发学生的主体意识。第四,教育对象对教育者的宽厚,即在德育的过程中,教育者难免会出现一些非理性错误,这就需要教育对象给予宽容,双方共同努力解决出现的问题。
二、德育坚持宽容理念的必要性
1.坚持宽容理念是经济全球化发展的需要
经济全球化是世界发展的一个必然趋势,任何国家都不可能脱离这一趋势而独立的发展,我国也是一样特别是中国加入WTO之后,使中国与世界的交流、合作更加紧密。经济全球化竞争正日趋激烈,积极适应经济全球化的发展要求是德育坚持宽容理念的生命力和有效性之所在,是推动德育创新和发展的良好机遇。要适应这样一个迅速变化的复杂的转型时期的社会环境,除了要树立坚定的社会主义核心价值体系之外,还要有一个宽容的心态。利用经济全球化这一难得机遇,吸取和借鉴世界其他国家优秀文化和先进的方法,扩大自己的视野、丰富自己的阅历,以适应时代发展和社会发展。
2.坚持宽容理念是市场经济不断完善发展的需要
在中国传统的计划经济时代受到高度的集权政治、经济模式的影响,学校的德育表现为单一化和孤立化。学生围着老师转,教育者是“绝对的权威”,不允许有不同的意见和观点,学生缺乏独立思考和创新意识。在当代市场经济已成为世界主流的资源配制方式,我国也正在进行社会主义市场经济体制改革,市场经济需要劳动者,确立平等、公正、协作意识。“需要人们多样的思想观念、思维方式、行为方式、生活方式与之相适应”。[3]在市场经济条件下社会和个人的发展都出现新的特点,使德育对象、内容等都与计划经济时代明显不同。因而,必然要求德育随着经济的转变而转变。在多样化的社会当中,使德育更有活力、生命力。除了坚持德育的主导性之外,也要有兼容并蓄的心态,即宽容的心态。
3.坚持宽容理念是信息网络化发展的需要
现在是一个信息的社会,网络已成为各种文化传递的“第四媒体”,并迅速渗透到社会的各个领域,使得大学“围墙”和“象牙塔”的概念日趋模糊,网络为德育提供了一个共享的平台。“网络把具有不同文化和不同文化背景的人统招成一个全球文化体系,每个人可以表达自己的文化理念,也可以方方面面的了解、接受别的文化模式”。[4]今天的主流文化当然是在继续存在并发挥其强大的影响力,但非主流的、少数民族的、甚至个人的文化也会在更大范围内传播发展。在这个共享的平台,需要宽容理念作为指导。它要求网络主体在道德观念上要有一种胸襟开阔、容纳百川的气势,不以一已之见排斥他人的观点,不把自己的行为方式当作唯一合理的标准,与其他网络主体处于平等的地位,善于和一切网络主体、甚至与自己对立的行为主体进行交往,虚心接受和容纳网络社会一切文化优秀成果。
4.坚持宽容理念是文化多元化发展的需要
“不论主观意愿如何,有史以来,任何一个民族的创造活动都是以既有的历史成果为前提、为基础、为条件而推展开来的”。[5]但每一民族的文化也都不是孤立的,都与其他民族文化相互融合、相互碰撞,这是世界文化发展的趋势。我国正处于这样一个多元文化交互撞击,生活方式复杂多变的时代,世界各国文化、后现代文化和传统文化良莠并存且相互激荡,使传统的德育受到巨大冲击。要求具有现代理念的德育予之适应。所以,在文化多元化的时代,除了自己要保持教育文化的先进性,坚定的以马克思主义理论为指导;树立社会主义核心价值体系之外,对世界各国的优秀文化还要宽容、包容、宽厚。吸收和借鉴适合经济全球化和市场经济发展要求的文化,来丰富德育,推动德育的创新和发展。
三、贯彻宽容理念的途径
1.社会要构建一个和谐的环境
亚里士多德说:“人是社会的动物”,每一个人都不可能完全脱离社会而独立的存在。马克思也说:“人在本质上是社会关系的总和”,社会不仅为人的生存和发展提供了必须的条件,而且为教育创造了必要的环境,更成为德育坚持宽容理念的支持源。现代社会是多元的社会,不同的文化、不同的思想汇聚一起,有积极的也有诸如拜金主义、极端的个人主义等西方错误的思想观念。这些错误的思想观念不仅对中国传统优秀文化构成冲击,而且给社会增加了紧张的气氛,进而为德育坚持宽容理念带来困难。在这样复杂的情况下,要通过弘扬马克思主义主旋律来净化环境,用马克思主义分析问题的方法剔除西方错误的思想,引入优秀的和先进的文化理念,为德育坚持宽容理念创造和谐的环境。
2.学校要创造一个宽松的气氛
宽容的理念需要一定的空间。校园是学生生活和学习的主要空间,校园环境是否和谐影响着学生的宽容意识,进而影响到宽容理念的贯彻。学校要高扬和谐发展的大旗,以人为本、以生为本,引领和推动校园和谐建设。学校要避免苛责、摒弃规训,给学生自由发展的机会。多举办一些文体活动让学生参与其中,加入集体让学生真正感受到集体的力量,因为集体观念的培养不仅是宽容意识的桥梁,而且能克服“自我为中心”的思想观念。学校还可以利用广播、电影、多媒体,通过声像结合、图文并茂来激发学生的兴趣和道德情操。带领学生参观人物古迹使其感受古老优秀文化的魅力。学校还要有一个“人情味”的规章制度,不要过于强调效率之上、就业率之上,要着力建设更具人性空间的学校管理制度,贯彻宽容理念。
3.教师要学会包容学生的“错误”
老师不是要强迫同化学生的思想,而是要鼓励多元和发散,对他们的过错多持包容的态度,适当的宽容能够为学生改正错误构建一个温馨的心理家园。但是长期以来,老师受学生尊敬惯了,容易养成高高在上、惟我独尊的潜意识。多少年来在人们的心目中老师总是知识和智慧的化身,时间一长老师自己也听不进去不同的意见,只相信自己的知识及标准答案是唯一正确的知识,是学生必须全盘接受的。
学生在学校学习期间,无论是行为规范方面还是认知方面出现一些错误是很正常。对于其中的错误,如果性质不是十分严重老师应给予宽容,特别是认知方面的错误,甚至我们还可以利用这种错误。因为在这种错误的认知中很可能有正确的成分,深思熟虑的错误比无须思考的“标准答案”更有价值。宽容的教育方式,能为教师认识、理解学生的错误预留一段时间经由较多时间的了解,老师能从学生的年龄和心理特征上理解学生的想法。老师的这种宽容行为对学生产生潜移默化的影响,自觉的养成好习惯。总之“一个在道德上受过教育的人能够认识到全人类的道德有共性和个性,有个性才使其道德之所以成为其道德,有共性才有交流的可能性”。[6]多元的社会,有多元的个性,正如每个人都有优点一样,每个人也同时或多或少地带有一些人性的弱点。学会宽容人性的弱点,包容学生的一些“错误”则有利于建立较为轻松的、融洽的师生关系,同时更有利于学生养成创新精神。
4.学生要自我反思、调节自身心理状态
《大学》中讲,天子至庶人,“一切皆以修身为本。”学生应经常对自己的知识与经验进行加工,对世界观、价值观和人生观进行重构。“对自己的言谈举止加以修正,以更好的适应对方的文化,寻求文化涵义上的和谐师生关系”。[7]
随着社会环境不断变化、生活节奏的加快,就业压力的增加,中职生出现了一系列的心理问题如:自我意识发生扭曲,片面强调以自我为中心,过分坚持自我的正确性,在人际关系上不换位思考等。对于这些心理问题,学校、老师要及时的引导学生走出心理的误区,为学生创造一个和谐的外部环境。同时学生也要学会自我调节、加强自我控制能力,要学会“吾日三省吾身”,与同学多交流、探讨,有问题要找到自己的同学或老师作为倾诉对象宣泄内心的苦闷,及时的把心理的障碍“排泄”出去。学会“见贤思齐,反求诸己”,还要积极的参与集体组织的活动和社会服务活动,通过这种服务活动能够加深对这种责任关系或道德关系的理解和体验。能够丰富思想感受和情感愉悦,还能强化集体主义和奉献精神,锻炼自己认识社会的能力,扩大社会视野。起到了宽容意识培养的正强化作用,能促进正确观点的形成。
参考文献
[1]荀子﹒非十二子[M].
[2]贺来.宽容意识[M].吉林教育出版社,2001:1.
[3]石书臣.现代德育主导性研究[M].学林出版社,2004:115.
[4]严耕等.网络伦理[M].北京出版社,1998:197.
[5]沈壮海.德育的文化视野[M].人民出版社,2005:42.
[6]鲁洁.德育现代化实践研究[M].南京:江苏教育出版社,2003:85.
[7]罗锦银.构建和谐的大学师生关系之我见.学校党建与思想教育[J].2007,(6):66—67.
作者简介:王红涛(1980—),黑龙江绥化人,齐齐哈尔东亚职业高中助理讲师,法学硕士,研究方向:思想政治教育。
【关键词】中职校德育;宽容理念;刍议
胡锦涛总书记在全国科技大会上强调要求,把宽容失败作为一种精神,同敢为人先、敢冒风险、敢于创新、勇于竞争的精神并提并大力倡导。宽容不仅是科技工作者应具有的一种精神品质,也是中职校德育应遵守的现代理念。结合当前中职校德育实际,把宽容理念贯穿到德育之中,具有十分重要的现实意义。
一、宽容理念的内涵
宽容是中华民族传统优秀文化的重要组成部分。《论语》开宗明义第一章就是子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”在这里孔子就提出了人际交往的重要原则--人不知而不愠,即宽容原则。《荀子·非十二子》中也有宽容内涵“遇贼而少者,则修告导宽容之义”。[1]
对于宽容的含义在《古汉语大词典》中将宽容界定为“宽恕能容人”。在《汉语大词典》上将其解释为:一种是“宽厚能容忍”;另一种是“包容、原谅、不计较”;还有一种是“宽舒从容的神色”。《现代汉语辞海》中则认为:第一,对思想或行动的差异抱同情和宽松态度;第二,心胸宽大宽厚,富于容忍精神将别人的缺点尽量缩小;第三,宽恕。西方对宽容的理解也是“仁者见仁、智者见智”,在《大不列颠百科全书》中“宽容(来源于拉丁字tolerare):容许别人有行动和判断和自由,对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。”《布莱克维尔政治学百科全书》中“宽容是指一个人虽然具有必要的权力和知识,但是对自己不赞成的行为也不进行阻止,妨碍或干涉的审慎选择。宽容是个人、机构和社会的共同属性。”[2]中国和西方对宽容的解释虽然有差异,但“宽厚、包容、容忍”是两者共有的,这不仅体现宽容是现代的精神品质,更是中职校德育应坚持的现代理念。
德育坚持宽容理念概括起来可以包括几个方面。第一、教育者对教育对象要有包容的心态,即教育者要充分尊重学生、理解学生、关心学生,建立起一种民主、平等、和谐的师生关系。做到“以生为本”学会包容学生的错误。第二,教育者和教育对象要处于平等的地位。教育者要把自己置身于德育过程之内,要面向全体学生的教育,通过交流、对话、沟通来完成这一过程。第三,突出学生的主体性,实现学生由被动客体向能动主体的转变,尊重学生的主体地位,激发学生的主体意识。第四,教育对象对教育者的宽厚,即在德育的过程中,教育者难免会出现一些非理性错误,这就需要教育对象给予宽容,双方共同努力解决出现的问题。
二、德育坚持宽容理念的必要性
1.坚持宽容理念是经济全球化发展的需要
经济全球化是世界发展的一个必然趋势,任何国家都不可能脱离这一趋势而独立的发展,我国也是一样特别是中国加入WTO之后,使中国与世界的交流、合作更加紧密。经济全球化竞争正日趋激烈,积极适应经济全球化的发展要求是德育坚持宽容理念的生命力和有效性之所在,是推动德育创新和发展的良好机遇。要适应这样一个迅速变化的复杂的转型时期的社会环境,除了要树立坚定的社会主义核心价值体系之外,还要有一个宽容的心态。利用经济全球化这一难得机遇,吸取和借鉴世界其他国家优秀文化和先进的方法,扩大自己的视野、丰富自己的阅历,以适应时代发展和社会发展。
2.坚持宽容理念是市场经济不断完善发展的需要
在中国传统的计划经济时代受到高度的集权政治、经济模式的影响,学校的德育表现为单一化和孤立化。学生围着老师转,教育者是“绝对的权威”,不允许有不同的意见和观点,学生缺乏独立思考和创新意识。在当代市场经济已成为世界主流的资源配制方式,我国也正在进行社会主义市场经济体制改革,市场经济需要劳动者,确立平等、公正、协作意识。“需要人们多样的思想观念、思维方式、行为方式、生活方式与之相适应”。[3]在市场经济条件下社会和个人的发展都出现新的特点,使德育对象、内容等都与计划经济时代明显不同。因而,必然要求德育随着经济的转变而转变。在多样化的社会当中,使德育更有活力、生命力。除了坚持德育的主导性之外,也要有兼容并蓄的心态,即宽容的心态。
3.坚持宽容理念是信息网络化发展的需要
现在是一个信息的社会,网络已成为各种文化传递的“第四媒体”,并迅速渗透到社会的各个领域,使得大学“围墙”和“象牙塔”的概念日趋模糊,网络为德育提供了一个共享的平台。“网络把具有不同文化和不同文化背景的人统招成一个全球文化体系,每个人可以表达自己的文化理念,也可以方方面面的了解、接受别的文化模式”。[4]今天的主流文化当然是在继续存在并发挥其强大的影响力,但非主流的、少数民族的、甚至个人的文化也会在更大范围内传播发展。在这个共享的平台,需要宽容理念作为指导。它要求网络主体在道德观念上要有一种胸襟开阔、容纳百川的气势,不以一已之见排斥他人的观点,不把自己的行为方式当作唯一合理的标准,与其他网络主体处于平等的地位,善于和一切网络主体、甚至与自己对立的行为主体进行交往,虚心接受和容纳网络社会一切文化优秀成果。
4.坚持宽容理念是文化多元化发展的需要
“不论主观意愿如何,有史以来,任何一个民族的创造活动都是以既有的历史成果为前提、为基础、为条件而推展开来的”。[5]但每一民族的文化也都不是孤立的,都与其他民族文化相互融合、相互碰撞,这是世界文化发展的趋势。我国正处于这样一个多元文化交互撞击,生活方式复杂多变的时代,世界各国文化、后现代文化和传统文化良莠并存且相互激荡,使传统的德育受到巨大冲击。要求具有现代理念的德育予之适应。所以,在文化多元化的时代,除了自己要保持教育文化的先进性,坚定的以马克思主义理论为指导;树立社会主义核心价值体系之外,对世界各国的优秀文化还要宽容、包容、宽厚。吸收和借鉴适合经济全球化和市场经济发展要求的文化,来丰富德育,推动德育的创新和发展。
三、贯彻宽容理念的途径
1.社会要构建一个和谐的环境
亚里士多德说:“人是社会的动物”,每一个人都不可能完全脱离社会而独立的存在。马克思也说:“人在本质上是社会关系的总和”,社会不仅为人的生存和发展提供了必须的条件,而且为教育创造了必要的环境,更成为德育坚持宽容理念的支持源。现代社会是多元的社会,不同的文化、不同的思想汇聚一起,有积极的也有诸如拜金主义、极端的个人主义等西方错误的思想观念。这些错误的思想观念不仅对中国传统优秀文化构成冲击,而且给社会增加了紧张的气氛,进而为德育坚持宽容理念带来困难。在这样复杂的情况下,要通过弘扬马克思主义主旋律来净化环境,用马克思主义分析问题的方法剔除西方错误的思想,引入优秀的和先进的文化理念,为德育坚持宽容理念创造和谐的环境。
2.学校要创造一个宽松的气氛
宽容的理念需要一定的空间。校园是学生生活和学习的主要空间,校园环境是否和谐影响着学生的宽容意识,进而影响到宽容理念的贯彻。学校要高扬和谐发展的大旗,以人为本、以生为本,引领和推动校园和谐建设。学校要避免苛责、摒弃规训,给学生自由发展的机会。多举办一些文体活动让学生参与其中,加入集体让学生真正感受到集体的力量,因为集体观念的培养不仅是宽容意识的桥梁,而且能克服“自我为中心”的思想观念。学校还可以利用广播、电影、多媒体,通过声像结合、图文并茂来激发学生的兴趣和道德情操。带领学生参观人物古迹使其感受古老优秀文化的魅力。学校还要有一个“人情味”的规章制度,不要过于强调效率之上、就业率之上,要着力建设更具人性空间的学校管理制度,贯彻宽容理念。
3.教师要学会包容学生的“错误”
老师不是要强迫同化学生的思想,而是要鼓励多元和发散,对他们的过错多持包容的态度,适当的宽容能够为学生改正错误构建一个温馨的心理家园。但是长期以来,老师受学生尊敬惯了,容易养成高高在上、惟我独尊的潜意识。多少年来在人们的心目中老师总是知识和智慧的化身,时间一长老师自己也听不进去不同的意见,只相信自己的知识及标准答案是唯一正确的知识,是学生必须全盘接受的。
学生在学校学习期间,无论是行为规范方面还是认知方面出现一些错误是很正常。对于其中的错误,如果性质不是十分严重老师应给予宽容,特别是认知方面的错误,甚至我们还可以利用这种错误。因为在这种错误的认知中很可能有正确的成分,深思熟虑的错误比无须思考的“标准答案”更有价值。宽容的教育方式,能为教师认识、理解学生的错误预留一段时间经由较多时间的了解,老师能从学生的年龄和心理特征上理解学生的想法。老师的这种宽容行为对学生产生潜移默化的影响,自觉的养成好习惯。总之“一个在道德上受过教育的人能够认识到全人类的道德有共性和个性,有个性才使其道德之所以成为其道德,有共性才有交流的可能性”。[6]多元的社会,有多元的个性,正如每个人都有优点一样,每个人也同时或多或少地带有一些人性的弱点。学会宽容人性的弱点,包容学生的一些“错误”则有利于建立较为轻松的、融洽的师生关系,同时更有利于学生养成创新精神。
4.学生要自我反思、调节自身心理状态
《大学》中讲,天子至庶人,“一切皆以修身为本。”学生应经常对自己的知识与经验进行加工,对世界观、价值观和人生观进行重构。“对自己的言谈举止加以修正,以更好的适应对方的文化,寻求文化涵义上的和谐师生关系”。[7]
随着社会环境不断变化、生活节奏的加快,就业压力的增加,中职生出现了一系列的心理问题如:自我意识发生扭曲,片面强调以自我为中心,过分坚持自我的正确性,在人际关系上不换位思考等。对于这些心理问题,学校、老师要及时的引导学生走出心理的误区,为学生创造一个和谐的外部环境。同时学生也要学会自我调节、加强自我控制能力,要学会“吾日三省吾身”,与同学多交流、探讨,有问题要找到自己的同学或老师作为倾诉对象宣泄内心的苦闷,及时的把心理的障碍“排泄”出去。学会“见贤思齐,反求诸己”,还要积极的参与集体组织的活动和社会服务活动,通过这种服务活动能够加深对这种责任关系或道德关系的理解和体验。能够丰富思想感受和情感愉悦,还能强化集体主义和奉献精神,锻炼自己认识社会的能力,扩大社会视野。起到了宽容意识培养的正强化作用,能促进正确观点的形成。
参考文献
[1]荀子﹒非十二子[M].
[2]贺来.宽容意识[M].吉林教育出版社,2001:1.
[3]石书臣.现代德育主导性研究[M].学林出版社,2004:115.
[4]严耕等.网络伦理[M].北京出版社,1998:197.
[5]沈壮海.德育的文化视野[M].人民出版社,2005:42.
[6]鲁洁.德育现代化实践研究[M].南京:江苏教育出版社,2003:85.
[7]罗锦银.构建和谐的大学师生关系之我见.学校党建与思想教育[J].2007,(6):66—67.
作者简介:王红涛(1980—),黑龙江绥化人,齐齐哈尔东亚职业高中助理讲师,法学硕士,研究方向:思想政治教育。