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摘 要：九年义务教育初级中学语文教学大纲指出，要整体提高学生的语文素养，就要重视积累、感悟和熏陶。从理性与感性的统一（正确理解感悟的含义）、内培与外养的结合（培养感悟能力的方法与途径）两方面结合自身教学实践进行了阐述和探讨。
关键词：感悟；语文素养；含义；途径
长期以来，语文教学常常把生动的课文肢解为知识拼盘，零敲碎打，死記硬背，过分刻板的程式化语文教学严重违背了母语学习的规律，让语文教学丧失了“语文味”，使得学生母语学习兴味索然。要整体提高学生的语文素养，就要“重视积累、感悟和熏陶。”此三者，“积累”是基础，“熏陶”为氛围，二者属于技术层面，含义明确，而“感悟”则是意识的流动，是习惯，是心之所触，情之领悟，实乃语文教学的上层境界。
一、理性与感性的统一——正确理解感悟的含义
《现代汉语词典》中明确指出，感悟即“有所感触而领悟”。笔者认为，感悟则是阅读中对情、景、理的联想或过程中的“灵感”或者“悟性”的显现，即“感”是阅读，是感知，是对所掌握语言材料的认知与把握；而“悟”则是理解、顿悟，是对语言材料内核的接近与解构，是困惑与欣赏，是怀疑与信任，是对作者所抒之情的亲近认同或批判否定，是感性与理性统一的有机整体。
具体到语文教学中，新大纲对感悟的阅读要求无外乎是：高效地筛选语言材料的信息；深刻地把握语言材料的思想；深入理解语言材料的组织方式；透彻品味韵味十足的语言。
的确，东方文化重感悟。好的感悟，当如面壁三日，顿然通透；如琢如磨，脉象贯通；得意妄言，柳暗花明。我们所培养的，也是那种“自然灵气，不思而至”“须其自来，不以力构”（钱钟书《谈艺录》）的思维睿智。
二、内培与外养的结合——培养感悟能力的方法与途径
感悟就是灵气，灵气自出于境界。学生感悟能力的强弱，直接关系到学生的阅读效果。因此，培养学生的感悟能力实乃当务之急。
1.整体感知课文，有读才有基
阅读是感悟的基础，是前提，是关键。钱理群教授指出：“我们分析一篇作品的起点，不应该是某些既定的概念，还是老老实实地从文本开始吧。”
这就要求在具体的课堂教学操作过程中，从学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择感情朗读、深情默读，或全文泛读，或重点细读，边读边想边记，获取初步印象，为“悟”做铺垫，打根基。
2.把握关键点，有析才有思
阅读教学应强调整体，但也要具体分析，局部的字、词、句、段等是触发思考及感悟的着力点。因此，教学中，整体上要疏通思路，概括要点，尤重情感体验；局部上把握字词，揣摩含义，尤重言外之意。课文结构上的伏笔照应、过渡总结、衬托铺垫，语言上的生动平实、简明连贯得体等都是分析思考的基点所在。同时，也要教给学生思考的方法，鼓励学生学会阐释，概括，评价，质疑。
3.调动发散思维，有思才有新
刘勰说：文学创作是“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。”阅读过程中，要引导学生展开想象、联想，把死的文字活化成一幅幅生动的画、一场场生活的景、一个个活生生的人。教材中的绝大部分课文，都是入情入景入画的，如果不能做到教后的“诗中有画”“画中有诗”，便是境界之不为。
另外，建议将阅读课上成互动感悟课，把阅读所得以及产生的联想和想象在课前向大家宣示，生生、师生之间相互补充，相互提高，形成自己对文章内容、结构等的较全面深刻的认识，同时也要能通过复读印证别人的见解，完善自己的认识，提出更新更深的感悟来。
4.敢让学生“乱”，有“乱”才有“奇”
教育家赞可夫曾说过：“所谓真正的教育，就是指不仅让儿童完成教师的要求，而且使他们的个性、他们的精神生活得到自然的成长。”因此，我认为，在我们的教学中，课堂过分秩序化并不见得是什么好事，事实上，“乱”的时候也恰恰是学生思维最活跃、智慧的火花最耀眼的时候。当学生对某个问题、某个观点持不同意见激烈争论而引起“乱”时，恰恰也是最容易出现最深刻感悟的时候，我们不妨让他们“乱”下去，让他们争个“面红耳赤”，辩个“青红皂白”，最好的办法便是“退出角色，把讲台让给学生，让学生放下不守纪律的包袱，畅所欲言”。
5.注重笔下功，动手方有形
“不动笔墨不读书”是古人的告诫。感悟是学生的内心活动，要对其进行有针对性的指导与评价，自然要发于声而形于外，要笔写成形。或体会，或摘录，或点评，或概括，或想象，或比较，不拘一格。鼓励学生可反弹琵琶，另辟蹊径，可图文并茂，与社会实践相结合……
笔者在这方面进行了有益的尝试，结合所学“有关生命”的一组课文，补充了有关生命思考的文章近十篇，让学生谈感想，书感悟，收效甚好。总之，“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，作为“感悟”培养这一话题还有多种因素的制约和影响，尚待进一步探讨深究，我們期待有更多的学生能“悟”自“感”来，语文素养得到深入提高。
编辑 李琴芳
关键词：感悟；语文素养；含义；途径
长期以来，语文教学常常把生动的课文肢解为知识拼盘，零敲碎打，死記硬背，过分刻板的程式化语文教学严重违背了母语学习的规律，让语文教学丧失了“语文味”，使得学生母语学习兴味索然。要整体提高学生的语文素养，就要“重视积累、感悟和熏陶。”此三者，“积累”是基础，“熏陶”为氛围，二者属于技术层面，含义明确，而“感悟”则是意识的流动，是习惯，是心之所触，情之领悟，实乃语文教学的上层境界。
一、理性与感性的统一——正确理解感悟的含义
《现代汉语词典》中明确指出，感悟即“有所感触而领悟”。笔者认为，感悟则是阅读中对情、景、理的联想或过程中的“灵感”或者“悟性”的显现，即“感”是阅读，是感知，是对所掌握语言材料的认知与把握；而“悟”则是理解、顿悟，是对语言材料内核的接近与解构，是困惑与欣赏，是怀疑与信任，是对作者所抒之情的亲近认同或批判否定，是感性与理性统一的有机整体。
具体到语文教学中，新大纲对感悟的阅读要求无外乎是：高效地筛选语言材料的信息；深刻地把握语言材料的思想；深入理解语言材料的组织方式；透彻品味韵味十足的语言。
的确，东方文化重感悟。好的感悟，当如面壁三日，顿然通透；如琢如磨，脉象贯通；得意妄言，柳暗花明。我们所培养的，也是那种“自然灵气，不思而至”“须其自来，不以力构”（钱钟书《谈艺录》）的思维睿智。
二、内培与外养的结合——培养感悟能力的方法与途径
感悟就是灵气，灵气自出于境界。学生感悟能力的强弱，直接关系到学生的阅读效果。因此，培养学生的感悟能力实乃当务之急。
1.整体感知课文，有读才有基
阅读是感悟的基础，是前提，是关键。钱理群教授指出：“我们分析一篇作品的起点，不应该是某些既定的概念，还是老老实实地从文本开始吧。”
这就要求在具体的课堂教学操作过程中，从学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择感情朗读、深情默读，或全文泛读，或重点细读，边读边想边记，获取初步印象，为“悟”做铺垫，打根基。
2.把握关键点，有析才有思
阅读教学应强调整体，但也要具体分析，局部的字、词、句、段等是触发思考及感悟的着力点。因此，教学中，整体上要疏通思路，概括要点，尤重情感体验；局部上把握字词，揣摩含义，尤重言外之意。课文结构上的伏笔照应、过渡总结、衬托铺垫，语言上的生动平实、简明连贯得体等都是分析思考的基点所在。同时，也要教给学生思考的方法，鼓励学生学会阐释，概括，评价，质疑。
3.调动发散思维，有思才有新
刘勰说：文学创作是“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。”阅读过程中，要引导学生展开想象、联想，把死的文字活化成一幅幅生动的画、一场场生活的景、一个个活生生的人。教材中的绝大部分课文，都是入情入景入画的，如果不能做到教后的“诗中有画”“画中有诗”，便是境界之不为。
另外，建议将阅读课上成互动感悟课，把阅读所得以及产生的联想和想象在课前向大家宣示，生生、师生之间相互补充，相互提高，形成自己对文章内容、结构等的较全面深刻的认识，同时也要能通过复读印证别人的见解，完善自己的认识，提出更新更深的感悟来。
4.敢让学生“乱”，有“乱”才有“奇”
教育家赞可夫曾说过：“所谓真正的教育，就是指不仅让儿童完成教师的要求，而且使他们的个性、他们的精神生活得到自然的成长。”因此，我认为，在我们的教学中，课堂过分秩序化并不见得是什么好事，事实上，“乱”的时候也恰恰是学生思维最活跃、智慧的火花最耀眼的时候。当学生对某个问题、某个观点持不同意见激烈争论而引起“乱”时，恰恰也是最容易出现最深刻感悟的时候，我们不妨让他们“乱”下去，让他们争个“面红耳赤”，辩个“青红皂白”，最好的办法便是“退出角色，把讲台让给学生，让学生放下不守纪律的包袱，畅所欲言”。
5.注重笔下功，动手方有形
“不动笔墨不读书”是古人的告诫。感悟是学生的内心活动，要对其进行有针对性的指导与评价，自然要发于声而形于外，要笔写成形。或体会，或摘录，或点评，或概括，或想象，或比较，不拘一格。鼓励学生可反弹琵琶，另辟蹊径，可图文并茂，与社会实践相结合……
笔者在这方面进行了有益的尝试，结合所学“有关生命”的一组课文，补充了有关生命思考的文章近十篇，让学生谈感想，书感悟，收效甚好。总之，“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，作为“感悟”培养这一话题还有多种因素的制约和影响，尚待进一步探讨深究，我們期待有更多的学生能“悟”自“感”来，语文素养得到深入提高。
编辑 李琴芳