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解放不是理性的激情，而是激情的理性，是一种历史活动，而非思想活动。在《论犹太人问题》中，马克思肯定了政治解放的进步意义，同时也指出了它的局限性。正是通过对政治解放的批判，马克思得出了必须从政治解放进展到人类解放的结论。在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中。马克思明确地把克服市民社会、实现人类解放的使命赋予无产阶级。这一使命在《法兰西内战》中被界划为“社会解放”。但社会解放还不是真正的人类解放，而只是无产阶级在经济上获得解放的政治形式，是对政治解放的辩证否定性环节。因此，马克思关于人的“解放”理论是一种辩证否定