寻找“假想敌”

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北京北,偏西.在广袤草原的深处,有一个名叫“朱日和”的小镇.rn点击导航地图,一条绿色的粗线条,把北京和朱日和连接起来.距离五百余公里,车程五个多小时.rn在心里,曾一遍又一遍地问自己:我从北京来,为什么要到那里去?rn车窗外,金融街的现代和繁华,渐次在眼前闪过.朝东远眺,还能在高楼大厦的缝隙中,领略到东三环外“中国尊”鹤立鸡群的孤傲.
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了解中国古代史,必问其治理体系.国人历史目光,每在一二“明星帝君”或所谓强弱盛衰.此趣味涉猎影视故事、煽情网文无碍,若欲抉寻历史脉络盖将茫然失落.中国历史根脉绝不在那些地方,而在“求治”之思,和为之锲而不舍、群贤踵继的探索.rn就此言,先前约两千年中国傲于同列,“秘密”可指于一字.其笔画仅四,至简且初即如此,数千年从无变化.但恰恰这简单一字,凝结了中国历史最贤明、最可贵的遗产及众贤哲殷殷心血.
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民国史专家陶菊隐在《政海轶闻》中论及张勋复辟时,有如此沉痛之语:rn张匿居荷兰使馆后,复辟党鸦兽散,无就逮者,非法网不及也.盖一般人心目中,视若辈为政治舞台上之丑角,杀之徒污刃耳,不如听之.即溥仪亦安居宫禁,不受法律上之惩处.此可见当时力崇宽大,而使颠覆国家之罪魁逍遥事外,以启其藐法乱国之心,卒召今日满洲“组国”之祸,此亦失计甚矣.(1)
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“洞庭湖上好风光,八月风吹稻花香,千张白帆盖湖面,金丝鲤鱼装满舱.丰收谷米运全国,轮船结队下长江……”这是作家叶蔚林为洞庭湖写的歌词,歌名叫《洞庭鱼米乡》.曲调优美,高亢嘹亮,曾经蜚声全国,风靡一时.rn老叶这首歌创作于1956年,当年的洞庭湖面积还有四千多平方公里.仍然一望无边,仍然烟波浩渺.
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一无论是在莫言获得“诺奖”之前还是之后,到目前看,他都是近四十余年以来,在当代中国文学中被研究得最多、也较为充分的作家之一.但是,对于莫言这样一位杰出的作家,我觉得现在的研究和阐释仍然远远不够.毕竟,莫言创作的潜力和文学价值、意义,迄今我们还远远无法估量,因此,对他的研究和思考也就不可限量,尚处于“可持续”状态.这就如同海明威的“冰山理论”,对于莫言的解读和阐释,以我们目前的认知,或许刚好是海平面以上的那“八分之一”,若想继续获得其余的“八分之七”,可能还需要我们不断扩大对处于不断发生裂变的存在世界进行继
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一谈一位作家、诗人,要放到文学史上去看,就说明这是一个大作家、大诗人.而有的人,要说他,必须放到大历史的坐标上去看.文学史容纳不了,他的意义是要在整个大历史中去寻找的.多么巨大的存在.rn辛弃疾.rn每次一念这个名字,那个积贫积弱、动荡不宁的朝代,那个热血和屈辱、梦想和痛苦交织的时代就呼啸着扑到面前.
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威瑟拉德堡rn一串晶莹透明的竖琴声,牵引出一个皇朝古堡的兴衰.威瑟拉德堡悬崖上,屹立着一只目光锐利的历史之鹰.在游吟诗人的浅唱低回中,一个时代就这样结束、复活与重现了.诗人和诗——荒漠中的一串驼铃与足印,大地上的一群神秘精魂,创造者与收割者,灵魂与精神的黄金,像传说一样写在开头.一个时代与它的诗人和诗歌同步.在时间的那一端,对人们如此叙说的,不仅仅是时光——rn辉煌与衰落.血脉像河流一样奔涌不息的精神.
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