论文部分内容阅读
当今社会，随着互联网、搜索引擎、云计算等现代信息技术的发展，信息化浪潮席卷全球，人类已进入信息时代和信息社会。信息无处不在，无时不有，不仅深刻地改变着人们的生产方式和生活方式，而且极大地引起了人们对“信息”研究的兴趣，涌现出了诸如“信息科学”、“信息管理学”等一系列新兴学科。
欲辨章学术，须考镜源流。在研究信息科学及其相关学科时，都需要对“信息”一词进行溯源。由于《辞源》在字词释义和词语溯源方面具有权威性，国内许多学者在追溯“信息”一词的词源时都会引证《辞源》的解释。然而，《辞源》中关于“信息”词源的观点却值得商榷。
“信息”一词最早出自哪里
“信息”一词在中国古典文献中最早出自哪里呢?在1979年版的《辞海》中，并没有把“信息”作为一个单独的词条收录。在1983年新版《辞源》中，收有“信息”一词，解释为“消息”。据新版《辞源》考证，“信息”一词出自唐李中《暮春怀故人》诗中的“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台”。(《辞源》，商务印书馆1983年版，P231)李中的《暮春怀故人》诗全文如下：
池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。琅矸绣段安可得，流水浮云共不回。
《辞源》作为我国查考古今常用字词最为重要的大型综合性词典之一，在字词释义和词语溯源方面具有权威性。李国新在《中国文献信息资源与检索利用》(北京大学出版社2004年版，P58)一书中写道：“《辞源》在字词释义上，结合书证，重在溯源，通过对文献证据(尽可能是出自·始见书’的证据)的梳理分析追溯词语意义发展演变的源流。”国内许多学者在追溯“信息”一词的源流时，都会引证《辞源》的解释，本无可厚非。然而，随着历史的发展和研究的深入，《辞源》在字词溯源方面的某些观点已经过时。例如，关于“信息”～词最早出处的观点，不仅过时，而且存在明显的错误。在南唐诗人李中使用“信息”一词之前，唐代诗人崔备、马戴、杜牧、陆龟蒙、唐彦谦、鱼玄机等都在其诗歌中使用过“信息”一词。
崔备(781年－811年左右在世)在其所撰《清溪路中寄诸公》诗中使用了“信息”一词：
偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂树，长渴望梅林。野笋资公膳，山花慰客心。别来无信息，可谓井瓶沉。
马戴(799－869年)的《送从叔赴南海幕》诗使用了“信息”一词，原文如下：
洞庭秋色起，哀狁更难闻。身往海边郡，帆悬天际云。炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。
杜牧(公元803～852年)的《寄远》诗使用了“信息”一词：
两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，红叶已雕人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。
陆龟蒙(?－约881年)的《相和歌辞·子夜四时歌四首·春歌》诗也使用了“信息”一词：
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
唐彦谦(?－约893年)的《咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上平徐方……》诗也使用了“信息”一词：
册府藏余烈，皇纲正本朝……炎方无信息，丹旒竟沦漂……异时穷巷客，怀古漫成谣。
鱼玄机(约844年－871年)的《闺怨》诗中也使用了“信息”一词，原文如下：
蘼芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。春来秋去相思在，秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。
由上可知，“信息”一词在唐代诗人崔备、马戴、杜牧、陆龟蒙、唐彦谦、鱼玄机等人的诗歌中都已经出现。其中，按照生活年代来讲，崔备、马戴略早，杜牧、陆龟蒙、唐彦谦、鱼玄机等稍晚，但大多都生活于中晚唐。在这六位诗人中，崔备是最早使用“信息”一词的。
此外，李中(约920－974年)是五代时期的南唐诗人，而并非如新版《辞源》所说——“信息”一词在我国最早出自唐代诗人李中。据《全唐诗·卷737》记载，李中，字有中，陇西人。南唐中宗李璟时，李中任下蔡县令，后主李煜在位期间，李中先后出任吉水县尉及晋陵县令，宫终水部郎中。宋太祖开宝六年(973年)在任淦阳宰时编成诗集《碧云集》，《全唐诗》编为4卷。正如赵毅在《信息一词何时开始使用》(《人文杂志》1995年第5期)一文中写的：“显而易见，我国最早使用信息一词的诗人李中，不是唐人而是五代时期南唐人。”众所周知，唐代的历史是从公元618年到公元907年。唐朝瓦解之后，中国历史进入五代十国时期，“十国”之一的南唐是从公元937年到公元975年，由李舁于公元937年在金陵创立。唐与南唐是两个不同的朝代和政权，不可混为一谈。
“信息”词源新探
既然《辞源》中提出“信息”一词最早出自南唐李中的观点已经过时，那么“信息”一词到底最早出现在哪里呢?通过检索《四库全书》、《册府元龟》等古籍，笔者发现，就目前所能查到的文献而言，“信息”一词最早出自唐玄宗开元年间王睃所作《请移突厥降人于南中安置疏》和吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人所作《五臣注文选》。
据后晋刘啕等撰《旧唐书·卷九十三》记载，王晙，沧州景城人，唐玄宗开元十一年(723年)充朔方军节度使，开元二十年(732年)卒，赠尚书左丞相。据考证，王晙于唐玄宗开元三年(715年)所作《请移突厥降人于南中安置疏》中使用了“信息”一词。《请移突厥降人于南中安置疏》在后晋刘啕等撰《旧唐书·卷九十三》、宋代王钦若等编《册府元龟·卷三百六十六》、清代董诰等编《全唐文·卷二百九十八》中都有记载，原文如下：
王晙，沧州景城人，徙家于洛阳……开元二年(公元714年)，吐蕃精甲十万寇临洮军，唆率所部二千人卷甲倍程，与临洮两军合势以拒之……明年(715年)，突厥默啜为九姓所杀，其下酋长多款塞投降……睃上疏曰：突厥时属乱离，所以’款塞降附。其与部落，非有仇嫌，情异北风，理固明矣，养成其衅，虽悔何追……臣料其中颇有三策。若盛陈兵马，散令分配，内获精兵之实，外祛黠虏之谋，暂劳永安，此上策也。若多屯士卒，广为备拟，亭障之地，蕃、汉相参，费甚人劳，此下策也。若置之朔塞，任之来往，通传信息，结成祸胎，此无策也。(《旧唐书·卷九十三·列传第四十三·娄师德王孝杰唐休璟张仁愿薛讷王晙》)
王唆，玄宗时为太仆少卿，陇右群牧使，开元二年(714年)，吐蕃精甲十万冠临洮军，诏睃与陇右防御使薛讷击之……明年(715年)，突厥默啜为九姓所杀，其下酋长多款塞投降……睃上疏曰：……臣料其中，颇有三策：……若置之朔，任之来往，通传信息，结成祸胎，此无策也。(《册府元龟·卷三百六十六，将帅部，机略第六》) 臣料其_中，颇有三策：……若置之朔塞，任之来往，通传信息，结成祸胎，此无策也。(《全唐文·卷二百九十八·请移突厥降人于南中安置疏》)
唐代著名军事将领王睃于公元715年上星唐玄宗的《请移突厥降人于南中安置疏》中使用的“信息”一词已经超越了“消息”、“音信”等日常用语中的含义，具有了军事情报的意思。对于如何处置投降唐朝的突厥人，王唆提出了三条建议：第一条是“盛陈兵马，散令分配，内获精兵之实，外祛黠寇之谋，暂劳永安”，也就是在淮南、河南等南中之地安置他们，让他们在当地畜牧为生，同时充实兵卒；第二种是“多屯士卒，广为备拟，亭障之地，蕃汉相参，费甚人劳”，也就是在河曲等地屯兵，以备突厥降人谋反叛乱；第三种是“置之朔，任之来往，通传信息，结成祸胎”，也就是把突厥降人安置在朔方(今山西朔州、大同一带)，任他们与突厥旧部通传军事信息，这样会埋下里应外合、一同谋反的祸根。
“信息”一词在唐玄宗开元年间的另一部著作《五臣注文选》中也出现和使用过。《文选》是我国现存最早的文学作品总集，由南北朝时期梁代昭明太子萧统编选成书。唐高宗显庆年间李善为《文选》作注，并于唐高宗显庆三年(658年)进献给唐高宗。唐玄宗开元六年(718年)工部侍郎吕延祚把由吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五臣合注的另一部《文选》即《五臣注文选》进呈给唐玄宗。宋代人开始将《李善注文选》与《五臣注文选》合刊为一书，是为《六臣注文选》。在《六臣注文选·卷第二十七·诗戊》中，出现过“信息”一词，原文如下：
古辞《饮马长城窟行》，青青河畔草，绵绵恩远道……枯桑知天风，海水知天寒，入门各自媚，谁肯相为言……翰曰：知，谓岂知也。枯桑无枝叶，则不知天风；海水不凝冻，则不知天寒。喻妇人在家，不知夫之信息，虽有亲戚之家，皆入门而自爱，谁肯相为访问而言者乎?
从上面的引文中可知，李周翰在《五臣注文选》中为古辞《饮马长城窟行》作注解时说：“知，谓岂知也。枯桑无枝叶，则不知天风；海水不凝冻，则不知天寒。喻妇人在家，不知夫之信息，虽有亲戚之家，皆入门而自爱，谁肯相为访问而言者乎?”意思是说，枯萎的桑树只有在树叶落尽时才知道风的狂劲，海水只有在结冰时才知道天气的寒冷。比喻相思的妇人在家等待丈夫归来，却一直得不到丈夫的信息，虽然有亲戚，但他们都出于自保，都不肯来拜访，提供一些有关自己丈夫的消息。
通过追本溯源，我们可以得出“信息”一词最早不是出自南唐诗人李中的《暮春怀故人》诗，而是出现在唐玄宗开元年间的结论：在唐玄宗开元三年(715年)王唆所作《请移突厥降人于南中安置疏》，以及唐玄宗开元六年(718年)工部侍郎吕延祚进呈给唐玄宗的《五臣注文选》中都出现了“信息”一词。之后，生活于中晚唐的诗人崔备、马戴、杜牧、陆龟蒙、唐彦谦、鱼玄机等在其诗歌中也使用过“信息”一词。当然，随着文献的日益丰富，“信息”一词溯源仍有待进一步考证。
(本文编辑 谢宁)
欲辨章学术，须考镜源流。在研究信息科学及其相关学科时，都需要对“信息”一词进行溯源。由于《辞源》在字词释义和词语溯源方面具有权威性，国内许多学者在追溯“信息”一词的词源时都会引证《辞源》的解释。然而，《辞源》中关于“信息”词源的观点却值得商榷。
“信息”一词最早出自哪里
“信息”一词在中国古典文献中最早出自哪里呢?在1979年版的《辞海》中，并没有把“信息”作为一个单独的词条收录。在1983年新版《辞源》中，收有“信息”一词，解释为“消息”。据新版《辞源》考证，“信息”一词出自唐李中《暮春怀故人》诗中的“梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台”。(《辞源》，商务印书馆1983年版，P231)李中的《暮春怀故人》诗全文如下：
池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。琅矸绣段安可得，流水浮云共不回。
《辞源》作为我国查考古今常用字词最为重要的大型综合性词典之一，在字词释义和词语溯源方面具有权威性。李国新在《中国文献信息资源与检索利用》(北京大学出版社2004年版，P58)一书中写道：“《辞源》在字词释义上，结合书证，重在溯源，通过对文献证据(尽可能是出自·始见书’的证据)的梳理分析追溯词语意义发展演变的源流。”国内许多学者在追溯“信息”一词的源流时，都会引证《辞源》的解释，本无可厚非。然而，随着历史的发展和研究的深入，《辞源》在字词溯源方面的某些观点已经过时。例如，关于“信息”～词最早出处的观点，不仅过时，而且存在明显的错误。在南唐诗人李中使用“信息”一词之前，唐代诗人崔备、马戴、杜牧、陆龟蒙、唐彦谦、鱼玄机等都在其诗歌中使用过“信息”一词。
崔备(781年－811年左右在世)在其所撰《清溪路中寄诸公》诗中使用了“信息”一词：
偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂树，长渴望梅林。野笋资公膳，山花慰客心。别来无信息，可谓井瓶沉。
马戴(799－869年)的《送从叔赴南海幕》诗使用了“信息”一词，原文如下：
洞庭秋色起，哀狁更难闻。身往海边郡，帆悬天际云。炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。
杜牧(公元803～852年)的《寄远》诗使用了“信息”一词：
两叶愁眉愁不开，独含惆怅上层台。碧云空断雁行处，红叶已雕人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。
陆龟蒙(?－约881年)的《相和歌辞·子夜四时歌四首·春歌》诗也使用了“信息”一词：
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
唐彦谦(?－约893年)的《咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上平徐方……》诗也使用了“信息”一词：
册府藏余烈，皇纲正本朝……炎方无信息，丹旒竟沦漂……异时穷巷客，怀古漫成谣。
鱼玄机(约844年－871年)的《闺怨》诗中也使用了“信息”一词，原文如下：
蘼芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。春来秋去相思在，秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。
由上可知，“信息”一词在唐代诗人崔备、马戴、杜牧、陆龟蒙、唐彦谦、鱼玄机等人的诗歌中都已经出现。其中，按照生活年代来讲，崔备、马戴略早，杜牧、陆龟蒙、唐彦谦、鱼玄机等稍晚，但大多都生活于中晚唐。在这六位诗人中，崔备是最早使用“信息”一词的。
此外，李中(约920－974年)是五代时期的南唐诗人，而并非如新版《辞源》所说——“信息”一词在我国最早出自唐代诗人李中。据《全唐诗·卷737》记载，李中，字有中，陇西人。南唐中宗李璟时，李中任下蔡县令，后主李煜在位期间，李中先后出任吉水县尉及晋陵县令，宫终水部郎中。宋太祖开宝六年(973年)在任淦阳宰时编成诗集《碧云集》，《全唐诗》编为4卷。正如赵毅在《信息一词何时开始使用》(《人文杂志》1995年第5期)一文中写的：“显而易见，我国最早使用信息一词的诗人李中，不是唐人而是五代时期南唐人。”众所周知，唐代的历史是从公元618年到公元907年。唐朝瓦解之后，中国历史进入五代十国时期，“十国”之一的南唐是从公元937年到公元975年，由李舁于公元937年在金陵创立。唐与南唐是两个不同的朝代和政权，不可混为一谈。
“信息”词源新探
既然《辞源》中提出“信息”一词最早出自南唐李中的观点已经过时，那么“信息”一词到底最早出现在哪里呢?通过检索《四库全书》、《册府元龟》等古籍，笔者发现，就目前所能查到的文献而言，“信息”一词最早出自唐玄宗开元年间王睃所作《请移突厥降人于南中安置疏》和吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人所作《五臣注文选》。
据后晋刘啕等撰《旧唐书·卷九十三》记载，王晙，沧州景城人，唐玄宗开元十一年(723年)充朔方军节度使，开元二十年(732年)卒，赠尚书左丞相。据考证，王晙于唐玄宗开元三年(715年)所作《请移突厥降人于南中安置疏》中使用了“信息”一词。《请移突厥降人于南中安置疏》在后晋刘啕等撰《旧唐书·卷九十三》、宋代王钦若等编《册府元龟·卷三百六十六》、清代董诰等编《全唐文·卷二百九十八》中都有记载，原文如下：
王晙，沧州景城人，徙家于洛阳……开元二年(公元714年)，吐蕃精甲十万寇临洮军，唆率所部二千人卷甲倍程，与临洮两军合势以拒之……明年(715年)，突厥默啜为九姓所杀，其下酋长多款塞投降……睃上疏曰：突厥时属乱离，所以’款塞降附。其与部落，非有仇嫌，情异北风，理固明矣，养成其衅，虽悔何追……臣料其中颇有三策。若盛陈兵马，散令分配，内获精兵之实，外祛黠虏之谋，暂劳永安，此上策也。若多屯士卒，广为备拟，亭障之地，蕃、汉相参，费甚人劳，此下策也。若置之朔塞，任之来往，通传信息，结成祸胎，此无策也。(《旧唐书·卷九十三·列传第四十三·娄师德王孝杰唐休璟张仁愿薛讷王晙》)
王唆，玄宗时为太仆少卿，陇右群牧使，开元二年(714年)，吐蕃精甲十万冠临洮军，诏睃与陇右防御使薛讷击之……明年(715年)，突厥默啜为九姓所杀，其下酋长多款塞投降……睃上疏曰：……臣料其中，颇有三策：……若置之朔，任之来往，通传信息，结成祸胎，此无策也。(《册府元龟·卷三百六十六，将帅部，机略第六》) 臣料其_中，颇有三策：……若置之朔塞，任之来往，通传信息，结成祸胎，此无策也。(《全唐文·卷二百九十八·请移突厥降人于南中安置疏》)
唐代著名军事将领王睃于公元715年上星唐玄宗的《请移突厥降人于南中安置疏》中使用的“信息”一词已经超越了“消息”、“音信”等日常用语中的含义，具有了军事情报的意思。对于如何处置投降唐朝的突厥人，王唆提出了三条建议：第一条是“盛陈兵马，散令分配，内获精兵之实，外祛黠寇之谋，暂劳永安”，也就是在淮南、河南等南中之地安置他们，让他们在当地畜牧为生，同时充实兵卒；第二种是“多屯士卒，广为备拟，亭障之地，蕃汉相参，费甚人劳”，也就是在河曲等地屯兵，以备突厥降人谋反叛乱；第三种是“置之朔，任之来往，通传信息，结成祸胎”，也就是把突厥降人安置在朔方(今山西朔州、大同一带)，任他们与突厥旧部通传军事信息，这样会埋下里应外合、一同谋反的祸根。
“信息”一词在唐玄宗开元年间的另一部著作《五臣注文选》中也出现和使用过。《文选》是我国现存最早的文学作品总集，由南北朝时期梁代昭明太子萧统编选成书。唐高宗显庆年间李善为《文选》作注，并于唐高宗显庆三年(658年)进献给唐高宗。唐玄宗开元六年(718年)工部侍郎吕延祚把由吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五臣合注的另一部《文选》即《五臣注文选》进呈给唐玄宗。宋代人开始将《李善注文选》与《五臣注文选》合刊为一书，是为《六臣注文选》。在《六臣注文选·卷第二十七·诗戊》中，出现过“信息”一词，原文如下：
古辞《饮马长城窟行》，青青河畔草，绵绵恩远道……枯桑知天风，海水知天寒，入门各自媚，谁肯相为言……翰曰：知，谓岂知也。枯桑无枝叶，则不知天风；海水不凝冻，则不知天寒。喻妇人在家，不知夫之信息，虽有亲戚之家，皆入门而自爱，谁肯相为访问而言者乎?
从上面的引文中可知，李周翰在《五臣注文选》中为古辞《饮马长城窟行》作注解时说：“知，谓岂知也。枯桑无枝叶，则不知天风；海水不凝冻，则不知天寒。喻妇人在家，不知夫之信息，虽有亲戚之家，皆入门而自爱，谁肯相为访问而言者乎?”意思是说，枯萎的桑树只有在树叶落尽时才知道风的狂劲，海水只有在结冰时才知道天气的寒冷。比喻相思的妇人在家等待丈夫归来，却一直得不到丈夫的信息，虽然有亲戚，但他们都出于自保，都不肯来拜访，提供一些有关自己丈夫的消息。
通过追本溯源，我们可以得出“信息”一词最早不是出自南唐诗人李中的《暮春怀故人》诗，而是出现在唐玄宗开元年间的结论：在唐玄宗开元三年(715年)王唆所作《请移突厥降人于南中安置疏》，以及唐玄宗开元六年(718年)工部侍郎吕延祚进呈给唐玄宗的《五臣注文选》中都出现了“信息”一词。之后，生活于中晚唐的诗人崔备、马戴、杜牧、陆龟蒙、唐彦谦、鱼玄机等在其诗歌中也使用过“信息”一词。当然，随着文献的日益丰富，“信息”一词溯源仍有待进一步考证。
(本文编辑 谢宁)