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[摘要]文章从克拉斯沃尔和布卢姆的内化理论入手,从四个方面阐释了古代汉语教学中知识内化的方法,同时对古代汉语教学进行相应的教学改革探索。
[关键词]古代汉语 知识内化 人文素质
[作者简介]曲殿宇(1980- ),男,黑龙江齐齐哈尔人,齐齐哈尔大学人文学院,讲师,硕士,主要从事汉语语法及词汇的教学与研究。(黑龙江 齐齐哈尔 161005)
[课题项目]本文系黑龙江省新世纪高等教育教学改革工程项目“文科教学加强创新意识、创新能力培养的研究与实践”的阶段性研究成果。
[中图分类号]G642[文献标识码]A[文章编号]1004-3985(2010)08-0100-02
克拉斯沃尔和布卢姆认为,外在的价值观被个体接受的程度是可以变化的,他们将接受的程度分为五级水平:接受、反应、评价、组织、性格化,这叫做价值内化。而所谓内化是指当教师把分解的学科思维依据知识的内涵、外延和结构传授给个体时,个体依据已有的模式进行消化、理解,使知识转变为个体思维,这个过程也就是知识内化的过程。古代汉语知识内化吸收需要一定的教学模式促进个体的知识内化。笔者结合自己的教学实践和教育改革的新思路、新理念,从以下四个方面进行尝试,以期能提升古代汉语教学质量。
古代汉语教学是汉语言文学专业的基础课和语言工具课,对更好地阅读古代文献和相关专业学习都有举足轻重的作用。由于近些年高校的扩招及基础课学时的削减压缩,古代汉语教学面临着许多问题,而知识内化的过程恰恰是提高教学质量的关键问题。教育是把学科思维转化为个体思维的过程,使知识内化为个体品格。
一、教师自身的知识内化
知识内化的本质在于“人类自我的重塑和对自然力的再创造”。知识从自然和社会走进人的思维,又从思维走进个体的传承和内化,这是自然化和社会化的过程。在这个过程中,教师的媒介作用是特别重要的。俗话说:要教给学生一滴水,教师首先要有一桶水。而随着现代科技的不断进步和学生获取知识手段的不断丰富,教师的“含水量”要更加丰富,才能满足教学上的需要。这就要求教师要对知识进行不断地内化积累,提高教师自身的内化涵养。作为古代汉语教师,更应该不断填充知识能量,丰富知识结构,不但要了解古代汉语的知识,还要了解现代汉语、语言学理论、中国传统文化、历史等知识,更要时刻关注本学科的最新研究成果、研究方向和语言的发展动态,在动态的发展变化中使知识能触类旁通,让生涩难懂的语言现象与时代相结合,通过语言发展规律的探寻来鼓励和激发学生的学习热情和兴趣。在整个的教学过程中,教师要不断地充实、提高自己,通过知识内化的社会化过程,提升教师自己的信心,激发学生的求知欲望,通过自身的知识内化来促进学生对知识内化的提升。
二、相关课程的知识内化
知识结构具有相关性,如何使相关学科在课程设置时能够更科学、更合理,是学好一门课程的重要条件。古代汉语中的许多知识是需要用现代的知识来加以深化和理解的。从渊源上讲,古代汉语是“源”,现代汉语是“流”,它们是一脉相承、不可割裂的。现代汉语中的许多词汇及语法都是从古代汉语中继承并发展下来的,通过古今汉语的对比,能使学生更直观、更生动地了解“源”与“流”的关系。
在讲授古汉语中的“项”的本意时,依据《说文解字》,解释为:“头后也。从页,工声。”“项”的本意为脖子的后面。汉字中,凡与“页”字有关的汉字都与头有关,只不过在古汉语中所表示的具体意义有所区别罢了。比如,“颈”指脖子的前面部分,“颊”指脸的两侧从眼到下颌的部分,“顾”指回头看,“颠”指头顶。现代汉语中所保留下来的意义也都是对古代汉语词义的继承。所以现在有“项链”一词,而没有“颈链”一词。
在讲授古代汉语中名词作状语句式时,可以结合现代汉语中凝固成的双音词或成语来理解古代汉语的名词用作状语的用法。如“席卷”“瓜分”“鲸吞”“蜂拥”“响应”“蚕食”“土崩瓦解”“星罗棋布”“道听途说”“风驰电掣”“豕突狼奔”“风起云涌”等。在讲授宾语前置句式时,可以结合现代所用的成语来理解这种特殊句式,如“唯利是图”“唯命是听”等。
而随着对各种语言的研究,现在已经形成了一套较为完整的语言学理论体系,通过语言理论能使学生对古代汉语增强一些理论上的认识,能更好地使学生掌握语言知识,完善学生的语言知识线索,建构学生最基本的语言研究框架。
总而言之,贯通古今汉语的联系,学“源”有助于对“流”的了解,学“流”有助于对“源”的深化。这种知识内化的联系,在融会贯通中使学生不再感觉古代汉语离我们很遥远,反而能使学生感觉我们语言“源头”的魅力与精髓。
三、现代教学手段对知识内化的作用
“现代教育技术,是指应用现代教育理论和现代信息技术,通过对教学过程和教与学资源的设计、开发、利用、评价和管理,以实现教学现代化的理论和实践。它主要包括物化形态的技术和智能形态的技术两大内容,是由教育的硬件、软件和方法共同构成的一个有机系统。”多媒体教学和网络建设平台是其重要内容。
1.充分运用多媒体教学手段。在多媒体时代,运用现代化手段进行教学,既能增加知识的形象性,符合当今学生的需要,又能节省课堂时间,事半功倍。教师可制作一些课件,把讲义中的重点、难点、例句放进去,既节省了板书时间,又突出了教学重点、难点。
还可以利用图片形式展示相关教学资料,汉字从甲骨文到楷书的形式演变用图片的形式能非常生动形象直观地反映出来,很受学生欢迎;利用语音播放功能和视频播放功能,把一些语音资料、名篇朗读、经典场景提供给学生。如将先秦古文中常出现的“鼎”“豆”“笾”“”等器皿图片给学生播放,使学生直观地体会到古代器皿的区别,提高学生的知识内化认知。
2.充分运用综合网络建设平台。古代汉语教学的知识内化还可以充分利用网络的辅助作用,通过开展综合网络平台的建设,让教师和学生在网络上实现互动。清华大学已经完成了综合网络建设平台的软件设计及维护管理,教师可以通过综合网络课程建设平台开展网上教与学的活动。
学校每学期将任课教师所开课程数据全部导入综合网络课程建设平台,教师可以使用本人的名称和密码进入平台,按照该平台所设置的模块进行建设,基本信息包括课程介绍、教学大纲、教学日历、教师信息、教学材料、教学通知、答疑讨论、课程问卷、教学邮箱、教学笔记、个人资源、研究型教学、课程作业、试题试卷库、在线测试、课程管理等。教师和学生可通过此平台实现教与学的网上互动,如辅导答疑、作业布置、在线测试等。运用此平台,可以充分弥补课时被压缩而造成的教学内容不足、学生同任课教师交流渠道少的缺点,使学生和教师充分运用网络的巨大功能,提高学生对古汉语知识内化吸收。运用此平台也能使学生在课下充分利用时间作进一步的学习和探讨。
四、改革传统教学模式,促进知识内化
1.知识内化的思维自主性。学生能否成为驾驭知识的主人,很大程度上取决于学生能否将知识进行内化吸收。单凭教师的“填鸭式”教学,学生记忆性地被动接受,人文素质的转化是无法实现的。只有让学生触类旁通,提升自我知识内化的稳固化、无形化、无意化等内化特征,才能真正实现知识内化的自我提升。
一种语言的习得和掌握与词汇是密切相关的。没有一定的词汇量是不可能学好这一语言的。而掌握好古代汉语词汇与现代汉语词汇的区别就显得尤为重要。甚至有人说,古代汉语的问题,主要是词汇的问题,解决了词汇的问题,古代汉语就解决了一大半问题了。词汇的学习需要学生日积月累才能达到一定的效果,学生必须养成一种自主学习的能力,掌握清楚了古汉语中常用的一些词汇的基本意义,也就能有效地解决古汉语翻译上的困难。为了达到这个目标,我们在授课时要求学生每天要掌握教材中所选的5个词条,并且在下一节课上课前进行复习和简单讲解。通过这种方式,学生利用一年的时间能够准确掌握一千多个常用词条。从效果上看,学生比较接受并且明显感觉受益匪浅。
2.知识内化的感知圆满性。内化的知识范畴,首先表现在对感知知识的提高。古代汉语教学大纲要求:“本课程的教学目的是掌握古代汉语基础知识,提高阅读古籍的能力,批判继承古代文化遗产。”而要想切实提高阅读古籍的能力,必须要在掌握古汉语基础知识的前提下,做大量的练习,使学生深化理解古籍的内容及精髓,才能够有质的内化提升。如果学生只是被动地接受,不通过练习来消化理解基本知识,最终只能是“雾里看花”,达不到教学大纲所要求的目的。
近些年,随着高校的大量扩招,学生们承受着巨大的社会压力和就业压力。现在许多学生都想要通过再深造的方式来提高自己的社会竞争力。在课堂教学中适当地结合考研大纲进行专业学习,对学生也是一个触动和提高,为以后的发展打下基础。如在教学中涉及古音时,可以系统地介绍一下从古至今的注音方法:直注法、反切发、汉语拼音方案等注音形式,使学生能够有一个历时的语音发展概念。再如,在讲解文选《郑伯克段于鄢》时,结合《十三经注疏》的古注来介绍注疏体的概念。这些都能提高学生对古汉语的认识,并能对知识进行适当的深化,达到内化吸收的目的。
让学生走出课堂,把学到的知识应用起来。如可以带学生到图书馆、古籍阅览室去,真实地感受古籍的原貌;可以带学生到名胜古迹中去,真实感受古代的氛围,用学到的知识分析其中的语言现象;可以让学生开展方言调查,用方言中的古汉语现象加深对古汉语的认识,又可用古汉语知识分析、研究方言。总之,丰富多彩的实践活动可以培养学生的兴趣,学以致用。
3.知识内化的人格塑造性。知识内化是实现素质教育的根本途径之一。知识内化的根本目的是将知识成为人的内在素质的一部分,能从中健全人格。马克思说:“语言是思想的直接现实。”在古汉语的教学过程中,可以让学生从古代的名言警句中得到人生观和价值观的再认识。如《论语》中的“工欲善其事,必先利其器(《子贡问为仁》)”“敏而好学,不耻下问(《公治长》)”等;再如《左传》中的“多行不义必自毙《隐公元年》”“唇亡齿寒《哀公八年》”“居安思危《襄公十一年》”等。从这些古代精华中,让学生理解不自卑也不自傲,使学生形成健全的人格魅力,也能够得到美的体会。
[参考文献]
[1]李瑾华.运用现代教育技术,促进古汉语教学改革[J].宁夏大学学报(人文社会科学版),2001(2).
[2]王力.国文常识讲话[M].北京:北京大学出版社,2009.
[3]国家教委师范司.汉语言文学教育专业教学大纲[M].长春:东北师范大学出版社,1992.
[4]王敏红,高兴娟.关于古代汉语教学改革的思考[J].绍兴文理学院学报,2006(11).
[5]李先耕.古代汉语系统教学改革[J].黑龙江高教研究,2006(8).
[6]农莉芳.改革传统教学提高教学质量[J].南宁师范专科学校学报,2001(4).
[7]钱毅.古代汉语教学之现状分析与改革建议[J].内蒙古师范大学学报,2008(3).
[8]钱毅.基于现代教育技术的古代汉语教学研究[J].内蒙古师范大学学报,2007(3).
[9]杨超.古代汉语教学现状及对策研究[J].西华师范大学学报,2006(4).
[10]李丽.关于古代汉语教学的一点思考[J].教学研究,2006(1).
[11]王金龙.古代汉语教学应以文本教学为主[J].教育探索,2009(7).
[关键词]古代汉语 知识内化 人文素质
[作者简介]曲殿宇(1980- ),男,黑龙江齐齐哈尔人,齐齐哈尔大学人文学院,讲师,硕士,主要从事汉语语法及词汇的教学与研究。(黑龙江 齐齐哈尔 161005)
[课题项目]本文系黑龙江省新世纪高等教育教学改革工程项目“文科教学加强创新意识、创新能力培养的研究与实践”的阶段性研究成果。
[中图分类号]G642[文献标识码]A[文章编号]1004-3985(2010)08-0100-02
克拉斯沃尔和布卢姆认为,外在的价值观被个体接受的程度是可以变化的,他们将接受的程度分为五级水平:接受、反应、评价、组织、性格化,这叫做价值内化。而所谓内化是指当教师把分解的学科思维依据知识的内涵、外延和结构传授给个体时,个体依据已有的模式进行消化、理解,使知识转变为个体思维,这个过程也就是知识内化的过程。古代汉语知识内化吸收需要一定的教学模式促进个体的知识内化。笔者结合自己的教学实践和教育改革的新思路、新理念,从以下四个方面进行尝试,以期能提升古代汉语教学质量。
古代汉语教学是汉语言文学专业的基础课和语言工具课,对更好地阅读古代文献和相关专业学习都有举足轻重的作用。由于近些年高校的扩招及基础课学时的削减压缩,古代汉语教学面临着许多问题,而知识内化的过程恰恰是提高教学质量的关键问题。教育是把学科思维转化为个体思维的过程,使知识内化为个体品格。
一、教师自身的知识内化
知识内化的本质在于“人类自我的重塑和对自然力的再创造”。知识从自然和社会走进人的思维,又从思维走进个体的传承和内化,这是自然化和社会化的过程。在这个过程中,教师的媒介作用是特别重要的。俗话说:要教给学生一滴水,教师首先要有一桶水。而随着现代科技的不断进步和学生获取知识手段的不断丰富,教师的“含水量”要更加丰富,才能满足教学上的需要。这就要求教师要对知识进行不断地内化积累,提高教师自身的内化涵养。作为古代汉语教师,更应该不断填充知识能量,丰富知识结构,不但要了解古代汉语的知识,还要了解现代汉语、语言学理论、中国传统文化、历史等知识,更要时刻关注本学科的最新研究成果、研究方向和语言的发展动态,在动态的发展变化中使知识能触类旁通,让生涩难懂的语言现象与时代相结合,通过语言发展规律的探寻来鼓励和激发学生的学习热情和兴趣。在整个的教学过程中,教师要不断地充实、提高自己,通过知识内化的社会化过程,提升教师自己的信心,激发学生的求知欲望,通过自身的知识内化来促进学生对知识内化的提升。
二、相关课程的知识内化
知识结构具有相关性,如何使相关学科在课程设置时能够更科学、更合理,是学好一门课程的重要条件。古代汉语中的许多知识是需要用现代的知识来加以深化和理解的。从渊源上讲,古代汉语是“源”,现代汉语是“流”,它们是一脉相承、不可割裂的。现代汉语中的许多词汇及语法都是从古代汉语中继承并发展下来的,通过古今汉语的对比,能使学生更直观、更生动地了解“源”与“流”的关系。
在讲授古汉语中的“项”的本意时,依据《说文解字》,解释为:“头后也。从页,工声。”“项”的本意为脖子的后面。汉字中,凡与“页”字有关的汉字都与头有关,只不过在古汉语中所表示的具体意义有所区别罢了。比如,“颈”指脖子的前面部分,“颊”指脸的两侧从眼到下颌的部分,“顾”指回头看,“颠”指头顶。现代汉语中所保留下来的意义也都是对古代汉语词义的继承。所以现在有“项链”一词,而没有“颈链”一词。
在讲授古代汉语中名词作状语句式时,可以结合现代汉语中凝固成的双音词或成语来理解古代汉语的名词用作状语的用法。如“席卷”“瓜分”“鲸吞”“蜂拥”“响应”“蚕食”“土崩瓦解”“星罗棋布”“道听途说”“风驰电掣”“豕突狼奔”“风起云涌”等。在讲授宾语前置句式时,可以结合现代所用的成语来理解这种特殊句式,如“唯利是图”“唯命是听”等。
而随着对各种语言的研究,现在已经形成了一套较为完整的语言学理论体系,通过语言理论能使学生对古代汉语增强一些理论上的认识,能更好地使学生掌握语言知识,完善学生的语言知识线索,建构学生最基本的语言研究框架。
总而言之,贯通古今汉语的联系,学“源”有助于对“流”的了解,学“流”有助于对“源”的深化。这种知识内化的联系,在融会贯通中使学生不再感觉古代汉语离我们很遥远,反而能使学生感觉我们语言“源头”的魅力与精髓。
三、现代教学手段对知识内化的作用
“现代教育技术,是指应用现代教育理论和现代信息技术,通过对教学过程和教与学资源的设计、开发、利用、评价和管理,以实现教学现代化的理论和实践。它主要包括物化形态的技术和智能形态的技术两大内容,是由教育的硬件、软件和方法共同构成的一个有机系统。”多媒体教学和网络建设平台是其重要内容。
1.充分运用多媒体教学手段。在多媒体时代,运用现代化手段进行教学,既能增加知识的形象性,符合当今学生的需要,又能节省课堂时间,事半功倍。教师可制作一些课件,把讲义中的重点、难点、例句放进去,既节省了板书时间,又突出了教学重点、难点。
还可以利用图片形式展示相关教学资料,汉字从甲骨文到楷书的形式演变用图片的形式能非常生动形象直观地反映出来,很受学生欢迎;利用语音播放功能和视频播放功能,把一些语音资料、名篇朗读、经典场景提供给学生。如将先秦古文中常出现的“鼎”“豆”“笾”“”等器皿图片给学生播放,使学生直观地体会到古代器皿的区别,提高学生的知识内化认知。
2.充分运用综合网络建设平台。古代汉语教学的知识内化还可以充分利用网络的辅助作用,通过开展综合网络平台的建设,让教师和学生在网络上实现互动。清华大学已经完成了综合网络建设平台的软件设计及维护管理,教师可以通过综合网络课程建设平台开展网上教与学的活动。
学校每学期将任课教师所开课程数据全部导入综合网络课程建设平台,教师可以使用本人的名称和密码进入平台,按照该平台所设置的模块进行建设,基本信息包括课程介绍、教学大纲、教学日历、教师信息、教学材料、教学通知、答疑讨论、课程问卷、教学邮箱、教学笔记、个人资源、研究型教学、课程作业、试题试卷库、在线测试、课程管理等。教师和学生可通过此平台实现教与学的网上互动,如辅导答疑、作业布置、在线测试等。运用此平台,可以充分弥补课时被压缩而造成的教学内容不足、学生同任课教师交流渠道少的缺点,使学生和教师充分运用网络的巨大功能,提高学生对古汉语知识内化吸收。运用此平台也能使学生在课下充分利用时间作进一步的学习和探讨。
四、改革传统教学模式,促进知识内化
1.知识内化的思维自主性。学生能否成为驾驭知识的主人,很大程度上取决于学生能否将知识进行内化吸收。单凭教师的“填鸭式”教学,学生记忆性地被动接受,人文素质的转化是无法实现的。只有让学生触类旁通,提升自我知识内化的稳固化、无形化、无意化等内化特征,才能真正实现知识内化的自我提升。
一种语言的习得和掌握与词汇是密切相关的。没有一定的词汇量是不可能学好这一语言的。而掌握好古代汉语词汇与现代汉语词汇的区别就显得尤为重要。甚至有人说,古代汉语的问题,主要是词汇的问题,解决了词汇的问题,古代汉语就解决了一大半问题了。词汇的学习需要学生日积月累才能达到一定的效果,学生必须养成一种自主学习的能力,掌握清楚了古汉语中常用的一些词汇的基本意义,也就能有效地解决古汉语翻译上的困难。为了达到这个目标,我们在授课时要求学生每天要掌握教材中所选的5个词条,并且在下一节课上课前进行复习和简单讲解。通过这种方式,学生利用一年的时间能够准确掌握一千多个常用词条。从效果上看,学生比较接受并且明显感觉受益匪浅。
2.知识内化的感知圆满性。内化的知识范畴,首先表现在对感知知识的提高。古代汉语教学大纲要求:“本课程的教学目的是掌握古代汉语基础知识,提高阅读古籍的能力,批判继承古代文化遗产。”而要想切实提高阅读古籍的能力,必须要在掌握古汉语基础知识的前提下,做大量的练习,使学生深化理解古籍的内容及精髓,才能够有质的内化提升。如果学生只是被动地接受,不通过练习来消化理解基本知识,最终只能是“雾里看花”,达不到教学大纲所要求的目的。
近些年,随着高校的大量扩招,学生们承受着巨大的社会压力和就业压力。现在许多学生都想要通过再深造的方式来提高自己的社会竞争力。在课堂教学中适当地结合考研大纲进行专业学习,对学生也是一个触动和提高,为以后的发展打下基础。如在教学中涉及古音时,可以系统地介绍一下从古至今的注音方法:直注法、反切发、汉语拼音方案等注音形式,使学生能够有一个历时的语音发展概念。再如,在讲解文选《郑伯克段于鄢》时,结合《十三经注疏》的古注来介绍注疏体的概念。这些都能提高学生对古汉语的认识,并能对知识进行适当的深化,达到内化吸收的目的。
让学生走出课堂,把学到的知识应用起来。如可以带学生到图书馆、古籍阅览室去,真实地感受古籍的原貌;可以带学生到名胜古迹中去,真实感受古代的氛围,用学到的知识分析其中的语言现象;可以让学生开展方言调查,用方言中的古汉语现象加深对古汉语的认识,又可用古汉语知识分析、研究方言。总之,丰富多彩的实践活动可以培养学生的兴趣,学以致用。
3.知识内化的人格塑造性。知识内化是实现素质教育的根本途径之一。知识内化的根本目的是将知识成为人的内在素质的一部分,能从中健全人格。马克思说:“语言是思想的直接现实。”在古汉语的教学过程中,可以让学生从古代的名言警句中得到人生观和价值观的再认识。如《论语》中的“工欲善其事,必先利其器(《子贡问为仁》)”“敏而好学,不耻下问(《公治长》)”等;再如《左传》中的“多行不义必自毙《隐公元年》”“唇亡齿寒《哀公八年》”“居安思危《襄公十一年》”等。从这些古代精华中,让学生理解不自卑也不自傲,使学生形成健全的人格魅力,也能够得到美的体会。
[参考文献]
[1]李瑾华.运用现代教育技术,促进古汉语教学改革[J].宁夏大学学报(人文社会科学版),2001(2).
[2]王力.国文常识讲话[M].北京:北京大学出版社,2009.
[3]国家教委师范司.汉语言文学教育专业教学大纲[M].长春:东北师范大学出版社,1992.
[4]王敏红,高兴娟.关于古代汉语教学改革的思考[J].绍兴文理学院学报,2006(11).
[5]李先耕.古代汉语系统教学改革[J].黑龙江高教研究,2006(8).
[6]农莉芳.改革传统教学提高教学质量[J].南宁师范专科学校学报,2001(4).
[7]钱毅.古代汉语教学之现状分析与改革建议[J].内蒙古师范大学学报,2008(3).
[8]钱毅.基于现代教育技术的古代汉语教学研究[J].内蒙古师范大学学报,2007(3).
[9]杨超.古代汉语教学现状及对策研究[J].西华师范大学学报,2006(4).
[10]李丽.关于古代汉语教学的一点思考[J].教学研究,2006(1).
[11]王金龙.古代汉语教学应以文本教学为主[J].教育探索,2009(7).