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【摘要】黄河文化是黄河流域历史发展脉络中的诸多文明活动成果的总和，其代表着整个区域文化发展的核心内涵，凝聚着社会大众的精神力量，其需要在文化内涵与时代价值的引领下实现传播与发展。本文从社会制度、地理条件、农业生产等方面论述黄河文化的形成根源，并且对黄河文化的人文内涵与基本特征进行深入分析，以及对黄河文化的时代精神与当代价值进行深入解读，从而在鲜活基因与时代精神的推动下丰富黄河文化的时代精神，促进黄河文化的弘扬与发展。
【关键词】黄河文化；人文内涵；时代精神；文化产业
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
在如今文化产业迅速发展的背景下，文化越来越成为民族凝聚力与创造力的源泉，需要将其作为文化传承的根脉与鲜活基因来推进社会发展的进程。黄河文化作为黄河流域内时代精神的精华，是整个黄河流域内生产实践的成果，在经久不息的变迁中见证了历史的发展变化，在黄河故事的传承中实现民族精神的凝练与升华。特别是在我国全方位、多层次、宽领域的对外文化开放体系建设中，需要在黄河文化传播与发展的过程中增强其核心竞争力与影响力，从而在时代文化的建设与发展中弘扬传统文化，铸造时代精品。
一、黄河文化的形成根源
黄河是中华民族的母亲河，是中华文明的摇篮。人民群众在多年的社会实践中，逐渐总结出适合黄河流域社会生产与发展的规律，并且在社会规律的引导下推进社会的建设与发展。在如此时代发展的变迁中，黄河文化作为引领人民群众的精神力量，能够在时代发展中融入具有鲜活基因的时代元素，以此来充分发挥黄河文化的凝聚力与影响力。可以说，黄河已经不仅仅是一条大河，其更多的是作为一种文化符号，将人类的生活经验与认识通过象征符的形式传递出来，构建人民对于黄河文化的情感认同上共通的意义空间，从而引领社会实践的发展。[1]
（一）社会制度的变迁
从夏、商、西周的时代变化发展以来，黄河文化在各个朝代的更迭中实现了拓展与更新。在各个朝代的更迭中，由于国家出现了“父传子，家天下”的政权组织形式，并且形成了较为完善的礼乐制度，同时，在文字、手工业、农业等方面的发展下，黄河流域逐渐出现了区域性的河洛文化、巴蜀文化、吴越文化，这些文化在发展中形成一种融合的趋势，为整个黄河文化注入了新的时代活力。[2]另外，在后期的河洛文化建设中，国家的政权组织形式也在不断地变化与发展，这就使得历史上多种内容与形式的地域性特色文化逐渐融合，并且在政治制度的变迁与发展中形成了该历史发展阶段的文化认知。长此以往，社会制度的变化与发展使得黄河文化的内涵也在不断积淀。
（二）特殊的地理地貌
黄河文化主要是以中原地区为基础而形成的特殊的地域性文化。黄河自西向东流经青海、四川、宁夏等九个省区，最终注入渤海，在整个黄河流域的自然环境中，由于整条河流的长度较长，贯穿中国地形地势的三大阶梯，东西的高差悬殊，流域内的上游、中下游、下游的地貌差和气候差异较大，这就使得整个黄河流域的居民能够在社会生产的实践中，基于自然条件以及环境资源的优势进行不同类型的生产经营活动。[3]在不同的生产经营活动中，衍生出了团结合作、仁义道德以及探索创新等精神，这些精神不断融合，从而创造了地域性的黄河文化，并且在多样化文化与思想的兼容并包中，黄河文化呈现出多样化的发展形态。
（三）农业的生产优势
农业是我国开展经济、文化建设的重要支柱性力量，其关乎着整个国民的生产经营与发展。在黄河流域的农业生产与建设中，整个地区主要依靠地理条件的优势开展多种类型的农业生产活动，以此来实现区域性经济的发展。黄河流经青海、甘肃等区域，这些区域主要通过建设草原游牧系统来实现农业的生产与发展，并且形成了以北方少数民族为主体的产业特色与文化表达。山西壶关、陕西黄土高原等区域处于干旱少雨的丘陵地区，能够在农业的生产与经营活动中发展旱作梯田系统。黄河中下游地区自然环境相对脆弱，林农牧复合系统则具有农业生产经营上的优势。[4]另外，黄河流域的传统水利工程、引黄灌溉工程也在不断地完善与发展。可以说，在多种类型的农业生产经营活动中，我国民众在农业生产经营的相互协调与配合中形成了对于社会生活的一般认识，从而产生了具有丰厚人文内涵与时代价值的黄河文化。
二、黄河文化的人文内涵与基本特征
黄河作为中华民族的母亲河，其已经在时代的发展与变迁中构建起一种共通的意义空间，从而在文化传播与发展的进程中将大众的思想情感融合进黄河文化。可以说，黄河文化不仅包括黄河流域内人民的物质财富，还包括人民在生产实践中形成的各自的思想意识与价值观念，这些精神财富连同物质财富共同构成了源远流长的黄河文化，具有较高的人文内涵。
（一）竭诚为民，社会奉献
在黄河流域的社会生产与建设的发展中，逐渐形成了竭诚为民、社会奉献的精神，这也是中国古代传承下来的重要文化精神，其思想内涵主要体现在以民为本，将民众作为社会生产实践的服务中心，从而在为民服务中实现黄河文化核心内涵的传承。黄帝在治国理政的过程中，主要针对民众的衣食住行等方面进行改造，注重提高民众的生产生活能力，将人文精神与民本主张落到实处。此外，还有古时大禹三过家门而不入，只为率领民众与洪水灾害作斗争，[5]等等，这些传说都反映了中华民族自古以来的以民为本的思想。特别是近现代以来，在鸦片战争、抗日战争以及解放战争中，涌现出诸多为国家、为民众奉献自我的英雄事迹，这种一心为民、奉献自我的精神品质，已经成为黄河文化的重要内容。在这样的精神内涵的引领下，现代社会为人民服务、为民奉献精神得到了进一步的发展。
（二）民族精神，价值引导
黄河奔流不息，哺育了亿万中华儿女。但是，在黄河流域的建设与发展中，也面临着诸多苦难与斗争。黄河的水患治理、黄河水土流失问题等，都是黄河流域在建设与发展的进程中需要重点解决的问题。古代的大禹、欧阳修、王安石等都进行过黄河水患治理，都在与自然环境的斗争中体现了开拓创新、勇于进取的精神品质。现代的焦裕禄造林防沙，运用多种办法抵御风沙灾害，保持黄河流域的土壤。另外，从古代的夸父追日、精卫填海、愚公移山等神话传说，到如今的以毛泽东为核心的新一代领导人引领下所形成的井冈山精神、长征精神与延安精神等，都反映了中华民族自强不息、勇于斗争的民族精神。黄河流域孕育出的民族精神在革命先烈的带领下，已经实现了中华民族精神的价值引领，从而激勵着中华儿女不断前行。 （三）顺应自然，协调发展
长期生活在黄河流域的民众，已经逐渐将黄河渗透于日常的生产经营活动中，与黄河相伴相生，并且逐渐形成“天人合一”“顺应自然”“协调发展”的和谐思想。在中国古代的哲学思想中，老子主张“人法地、地法天、天法道、道法自然”，朱熹在《四书章句集注》中提出了人与物是相统一的观点。[6]这些哲学思想主要是针对人与自然的和谐相处所提出来的，主张通过人与自然的协调来实现社会的长效可持续发展。特别是黄河流域诸多自然灾害频发的地区，在充分利用自然资源的同时需要强调人与自然和谐发展的思想，从而在满足人类生产生活的基础上保证资源的可持续发展。可以说，顺应自然、协调发展的思想是黄河流域的人们在生产实践过程中形成的核心生态观念，这种生态观不仅能够提高我国认识自然、改造自然的能力，而且还能在发展中实现黄河文化的可持续发展。
三、黄河文化的时代精神与当代价值
在以民为本、民族精神以及和谐相处等人文思想观念的引领下，我国的黄河文化逐渐在人类的生产与实践中实现了在黄河流域以及周边地区的建设与发展，并且在人们长期的生产经营与实践中，将传统的人文精神与内涵作为其传承的根脉，将时代的鲜活基因注入其中，从而在时代精神的推动下，将自身熔铸于新时代的文化载体中，从而全面丰富自身内涵与价值，引领新时代经济的建设与发展。
（一）创新精神：科技创新成为黄河文化传播的推动力量
在如今科学技术不断发展的背景下，我国的科学技术成果逐渐在时代的变化与发展中实现创新性转化，从而在科技成果的呈现中体现出新时代的文化观念与文化价值。伴随着信息时代与知识经济的发展，大数据技术、信息化技术逐渐应用于现如今先进的产业发展中，这就使得诸多科技创新的成果逐渐应用到黄河流域的城市建设与发展的进程中。例如，河南省是中原地区黄河文化的重点发展区域，在河南黄河文化的建设中，河南省争取将黄河实验室、黄河研究中心以及黄河研究论坛等重大科技创新成果落户河南，从而在高质量科技成果的建设中，通过黄河相关的科技成果建设来加强黄河文化的研究，以此推进黄河文化的传播与发展。[7]同时，河南省在黄河水利工程的建设中，不断完善防洪减灾系统，全面谋划相关科研项目储备，构建完善的管理技术体系，并且筛选出一批污染防治的先进技术成果和工艺设备，从而实现黄河等相关资源环境的污染治理。这也就是通过科技创性来推进丰富黄河文化的物质成果，并且用开拓创新的时代精神与技术成果推进黄河文化的传播与发展。
（二）合作精神：产业新业态发展成为文化体验有形载体
在如今黄河文化传播与发展的基础上，黄河文化以其特有的人文价值与核心内涵带动了相关产业经济的发展，这也就是在将黄河文化的传统文化资源实现产业化运营，从而在产业化运营的过程中传递年轻活力、拼搏进取等时代精神。例如，在陕西渭南合阳的黄河文化的传承与发展中，主要通过本区域独特的文化资源优势来拓展产业链，从而在产业新业态的发展中用文化体验促进黄河文化时代精神的发展。该地积极构建“一园五区”的现代农业园，即农产品展销物流区和休闲观光园、设施采摘园、生态养殖园以及科普体验园为一体的现代农业园，从而通过文化产业的新业态来实现黄河文化的传播。[8]在这种产业化经营的模式下，所呈现出来的是一种企业之间的相互沟通与协作的黄河精神，在产业之间的合作中构建完善的生态产业运作体系，从而借助这种文化精神的有形载体来搭建民众与黄河文化交流的平台，从而更好地通过文化产业的建设来实现黄河文化的传播与发展。
（三）传承精神：文化遗产资源形成黄河文化的城市之魂
在黄河文化的传承与发展中，文化遗产资源成为黄河文化时代精神传递的重要载体。从考古中发现的旧石器文化遗址，到仰韶文化、龙山文化等诸多新石器文化遗址，在文化遗址的保存中实现了黄河文化的代代相传，构成了黄河文化遗产最早的历史根脉。此外，从汉魏洛阳古城到嘉峪关，从龙门石窟到莫高窟，从二十四节气到中国蚕桑丝织技艺，从古琴艺术到传统木结构营造技艺，它们都分布在黄河流域的众多历史名城中，这些文化遗产将作为城市发展的根脉与精神推进城市的现代化进程，从而在文化的传承中构筑黄河文化的城市之魂。这些寄托着黄河文化精神与品质的城市文化遗产将成为城市发展的标志性建筑与地标，并且通过地标建筑形成城市特有的文化符号，从而实现文化的传承与发展。大众在黄河流域的社会生产与实践中，能够通过这些文化遗产寻找情感的归属，以此构建关于黄河文化共通的意义空间，从而在这种情感的归属中将黄河文化的人文属性进行传承。
（四）生态精神：生态和谐趋势使文化资源实现优化配置
历史上黄河流域的民众与黄河相伴而生；一方面，黃河满足周围民众生产生活的需要；另一方面，民众也同黄河带来的自然灾害作斗争。频繁的旱灾、严重的水土流失、洪水灾害等问题一直影响着黄河流域的建设与发展。近年来，我国各个省市与地区逐渐加强黄河的生态保护，完善防洪减灾体系，同时强化泥沙治理，注重保护黄河的水文化。另外，各个地区积极完善水资源利用、水生态保护、水沙调控等方面的保障体系，从而在生态资源的充分利用中保证文化资源的优化配置。我国对黄河流域生态保护和高质量发展非常重视，强调要加强黄河流域生态环境保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。这就是在黄河流域生态资源的建设与发展中，充分发扬了黄河文化所呈现出来的生态和谐、顺应自然的生态精神，从而在生态精神的引领下，将黄河文化中的时代精神进行传承，推进黄河流域生态环境的长效可持续发展。
四、结语
综上所述，在社会制度、地理地貌、农业生产优势等因素的推动下，我国逐渐在民族认同与传统文化弘扬的环境中形成了特色的黄河文化。在黄河文化的传承与保护中，需要在文化的传播过程中将其竭诚为民、顺应自然以及廉洁奉献的人文内涵发扬光大，并且在新时代科技创新、产业发展、文化遗产以及生态建设等方面的时代精神的助力下，将黄河文化融于一定的社会载体中，从而实现文化资源的创新性转化，用黄河文化引领时代的发展。
参考文献：
[1]马治军.黄河文化的形象演绎与精神生态的道德救赎：评李佩甫长篇新作《河洛图》[J].中国当代文学研究，2020（4）：110-117.
[2]孙拥军.弘扬黄河文化 坚定文化自信[N].河南日报，2020-07-13（6）.
[3]刘明.融媒体视阈下黄河水文化传播策略研究[J].新闻爱好者，2020（6）：59-61.
[4]杭栓柱，张志栋.推动黄河流域“几字弯”文化旅游生态经济带建设研究[J].前沿，2020（3）：16-24.
[5]李瑞.把黄河文化纳入国民教育[N].中国文物报，2020-06-02（1）.
[6]顾金梅.黄河文化旅游资源开发研究：评《黄河文明与可持续发展文库·旅游资源开发研究——以河南省为例》[J].人民黄河，2020，42（5）：167-168.
[7]邢祥，邢军.新时代黄河文化传播创新路径研究[J].新闻爱好者，2020（3）：29-32.
[8]朱涵钰.信息技术助推黄河水文化的数字化传播[J].新闻爱好者，2019（12）：27-29.
作者简介：袁升飞（1978-），男，汉族，河南鲁山人，郑州嵩山文明研究院，硕士，馆员，研究方向：文博研究。
【关键词】黄河文化；人文内涵；时代精神；文化产业
【中图分类号】G122 【文献标识码】A
在如今文化产业迅速发展的背景下，文化越来越成为民族凝聚力与创造力的源泉，需要将其作为文化传承的根脉与鲜活基因来推进社会发展的进程。黄河文化作为黄河流域内时代精神的精华，是整个黄河流域内生产实践的成果，在经久不息的变迁中见证了历史的发展变化，在黄河故事的传承中实现民族精神的凝练与升华。特别是在我国全方位、多层次、宽领域的对外文化开放体系建设中，需要在黄河文化传播与发展的过程中增强其核心竞争力与影响力，从而在时代文化的建设与发展中弘扬传统文化，铸造时代精品。
一、黄河文化的形成根源
黄河是中华民族的母亲河，是中华文明的摇篮。人民群众在多年的社会实践中，逐渐总结出适合黄河流域社会生产与发展的规律，并且在社会规律的引导下推进社会的建设与发展。在如此时代发展的变迁中，黄河文化作为引领人民群众的精神力量，能够在时代发展中融入具有鲜活基因的时代元素，以此来充分发挥黄河文化的凝聚力与影响力。可以说，黄河已经不仅仅是一条大河，其更多的是作为一种文化符号，将人类的生活经验与认识通过象征符的形式传递出来，构建人民对于黄河文化的情感认同上共通的意义空间，从而引领社会实践的发展。[1]
（一）社会制度的变迁
从夏、商、西周的时代变化发展以来，黄河文化在各个朝代的更迭中实现了拓展与更新。在各个朝代的更迭中，由于国家出现了“父传子，家天下”的政权组织形式，并且形成了较为完善的礼乐制度，同时，在文字、手工业、农业等方面的发展下，黄河流域逐渐出现了区域性的河洛文化、巴蜀文化、吴越文化，这些文化在发展中形成一种融合的趋势，为整个黄河文化注入了新的时代活力。[2]另外，在后期的河洛文化建设中，国家的政权组织形式也在不断地变化与发展，这就使得历史上多种内容与形式的地域性特色文化逐渐融合，并且在政治制度的变迁与发展中形成了该历史发展阶段的文化认知。长此以往，社会制度的变化与发展使得黄河文化的内涵也在不断积淀。
（二）特殊的地理地貌
黄河文化主要是以中原地区为基础而形成的特殊的地域性文化。黄河自西向东流经青海、四川、宁夏等九个省区，最终注入渤海，在整个黄河流域的自然环境中，由于整条河流的长度较长，贯穿中国地形地势的三大阶梯，东西的高差悬殊，流域内的上游、中下游、下游的地貌差和气候差异较大，这就使得整个黄河流域的居民能够在社会生产的实践中，基于自然条件以及环境资源的优势进行不同类型的生产经营活动。[3]在不同的生产经营活动中，衍生出了团结合作、仁义道德以及探索创新等精神，这些精神不断融合，从而创造了地域性的黄河文化，并且在多样化文化与思想的兼容并包中，黄河文化呈现出多样化的发展形态。
（三）农业的生产优势
农业是我国开展经济、文化建设的重要支柱性力量，其关乎着整个国民的生产经营与发展。在黄河流域的农业生产与建设中，整个地区主要依靠地理条件的优势开展多种类型的农业生产活动，以此来实现区域性经济的发展。黄河流经青海、甘肃等区域，这些区域主要通过建设草原游牧系统来实现农业的生产与发展，并且形成了以北方少数民族为主体的产业特色与文化表达。山西壶关、陕西黄土高原等区域处于干旱少雨的丘陵地区，能够在农业的生产与经营活动中发展旱作梯田系统。黄河中下游地区自然环境相对脆弱，林农牧复合系统则具有农业生产经营上的优势。[4]另外，黄河流域的传统水利工程、引黄灌溉工程也在不断地完善与发展。可以说，在多种类型的农业生产经营活动中，我国民众在农业生产经营的相互协调与配合中形成了对于社会生活的一般认识，从而产生了具有丰厚人文内涵与时代价值的黄河文化。
二、黄河文化的人文内涵与基本特征
黄河作为中华民族的母亲河，其已经在时代的发展与变迁中构建起一种共通的意义空间，从而在文化传播与发展的进程中将大众的思想情感融合进黄河文化。可以说，黄河文化不仅包括黄河流域内人民的物质财富，还包括人民在生产实践中形成的各自的思想意识与价值观念，这些精神财富连同物质财富共同构成了源远流长的黄河文化，具有较高的人文内涵。
（一）竭诚为民，社会奉献
在黄河流域的社会生产与建设的发展中，逐渐形成了竭诚为民、社会奉献的精神，这也是中国古代传承下来的重要文化精神，其思想内涵主要体现在以民为本，将民众作为社会生产实践的服务中心，从而在为民服务中实现黄河文化核心内涵的传承。黄帝在治国理政的过程中，主要针对民众的衣食住行等方面进行改造，注重提高民众的生产生活能力，将人文精神与民本主张落到实处。此外，还有古时大禹三过家门而不入，只为率领民众与洪水灾害作斗争，[5]等等，这些传说都反映了中华民族自古以来的以民为本的思想。特别是近现代以来，在鸦片战争、抗日战争以及解放战争中，涌现出诸多为国家、为民众奉献自我的英雄事迹，这种一心为民、奉献自我的精神品质，已经成为黄河文化的重要内容。在这样的精神内涵的引领下，现代社会为人民服务、为民奉献精神得到了进一步的发展。
（二）民族精神，价值引导
黄河奔流不息，哺育了亿万中华儿女。但是，在黄河流域的建设与发展中，也面临着诸多苦难与斗争。黄河的水患治理、黄河水土流失问题等，都是黄河流域在建设与发展的进程中需要重点解决的问题。古代的大禹、欧阳修、王安石等都进行过黄河水患治理，都在与自然环境的斗争中体现了开拓创新、勇于进取的精神品质。现代的焦裕禄造林防沙，运用多种办法抵御风沙灾害，保持黄河流域的土壤。另外，从古代的夸父追日、精卫填海、愚公移山等神话传说，到如今的以毛泽东为核心的新一代领导人引领下所形成的井冈山精神、长征精神与延安精神等，都反映了中华民族自强不息、勇于斗争的民族精神。黄河流域孕育出的民族精神在革命先烈的带领下，已经实现了中华民族精神的价值引领，从而激勵着中华儿女不断前行。 （三）顺应自然，协调发展
长期生活在黄河流域的民众，已经逐渐将黄河渗透于日常的生产经营活动中，与黄河相伴相生，并且逐渐形成“天人合一”“顺应自然”“协调发展”的和谐思想。在中国古代的哲学思想中，老子主张“人法地、地法天、天法道、道法自然”，朱熹在《四书章句集注》中提出了人与物是相统一的观点。[6]这些哲学思想主要是针对人与自然的和谐相处所提出来的，主张通过人与自然的协调来实现社会的长效可持续发展。特别是黄河流域诸多自然灾害频发的地区，在充分利用自然资源的同时需要强调人与自然和谐发展的思想，从而在满足人类生产生活的基础上保证资源的可持续发展。可以说，顺应自然、协调发展的思想是黄河流域的人们在生产实践过程中形成的核心生态观念，这种生态观不仅能够提高我国认识自然、改造自然的能力，而且还能在发展中实现黄河文化的可持续发展。
三、黄河文化的时代精神与当代价值
在以民为本、民族精神以及和谐相处等人文思想观念的引领下，我国的黄河文化逐渐在人类的生产与实践中实现了在黄河流域以及周边地区的建设与发展，并且在人们长期的生产经营与实践中，将传统的人文精神与内涵作为其传承的根脉，将时代的鲜活基因注入其中，从而在时代精神的推动下，将自身熔铸于新时代的文化载体中，从而全面丰富自身内涵与价值，引领新时代经济的建设与发展。
（一）创新精神：科技创新成为黄河文化传播的推动力量
在如今科学技术不断发展的背景下，我国的科学技术成果逐渐在时代的变化与发展中实现创新性转化，从而在科技成果的呈现中体现出新时代的文化观念与文化价值。伴随着信息时代与知识经济的发展，大数据技术、信息化技术逐渐应用于现如今先进的产业发展中，这就使得诸多科技创新的成果逐渐应用到黄河流域的城市建设与发展的进程中。例如，河南省是中原地区黄河文化的重点发展区域，在河南黄河文化的建设中，河南省争取将黄河实验室、黄河研究中心以及黄河研究论坛等重大科技创新成果落户河南，从而在高质量科技成果的建设中，通过黄河相关的科技成果建设来加强黄河文化的研究，以此推进黄河文化的传播与发展。[7]同时，河南省在黄河水利工程的建设中，不断完善防洪减灾系统，全面谋划相关科研项目储备，构建完善的管理技术体系，并且筛选出一批污染防治的先进技术成果和工艺设备，从而实现黄河等相关资源环境的污染治理。这也就是通过科技创性来推进丰富黄河文化的物质成果，并且用开拓创新的时代精神与技术成果推进黄河文化的传播与发展。
（二）合作精神：产业新业态发展成为文化体验有形载体
在如今黄河文化传播与发展的基础上，黄河文化以其特有的人文价值与核心内涵带动了相关产业经济的发展，这也就是在将黄河文化的传统文化资源实现产业化运营，从而在产业化运营的过程中传递年轻活力、拼搏进取等时代精神。例如，在陕西渭南合阳的黄河文化的传承与发展中，主要通过本区域独特的文化资源优势来拓展产业链，从而在产业新业态的发展中用文化体验促进黄河文化时代精神的发展。该地积极构建“一园五区”的现代农业园，即农产品展销物流区和休闲观光园、设施采摘园、生态养殖园以及科普体验园为一体的现代农业园，从而通过文化产业的新业态来实现黄河文化的传播。[8]在这种产业化经营的模式下，所呈现出来的是一种企业之间的相互沟通与协作的黄河精神，在产业之间的合作中构建完善的生态产业运作体系，从而借助这种文化精神的有形载体来搭建民众与黄河文化交流的平台，从而更好地通过文化产业的建设来实现黄河文化的传播与发展。
（三）传承精神：文化遗产资源形成黄河文化的城市之魂
在黄河文化的传承与发展中，文化遗产资源成为黄河文化时代精神传递的重要载体。从考古中发现的旧石器文化遗址，到仰韶文化、龙山文化等诸多新石器文化遗址，在文化遗址的保存中实现了黄河文化的代代相传，构成了黄河文化遗产最早的历史根脉。此外，从汉魏洛阳古城到嘉峪关，从龙门石窟到莫高窟，从二十四节气到中国蚕桑丝织技艺，从古琴艺术到传统木结构营造技艺，它们都分布在黄河流域的众多历史名城中，这些文化遗产将作为城市发展的根脉与精神推进城市的现代化进程，从而在文化的传承中构筑黄河文化的城市之魂。这些寄托着黄河文化精神与品质的城市文化遗产将成为城市发展的标志性建筑与地标，并且通过地标建筑形成城市特有的文化符号，从而实现文化的传承与发展。大众在黄河流域的社会生产与实践中，能够通过这些文化遗产寻找情感的归属，以此构建关于黄河文化共通的意义空间，从而在这种情感的归属中将黄河文化的人文属性进行传承。
（四）生态精神：生态和谐趋势使文化资源实现优化配置
历史上黄河流域的民众与黄河相伴而生；一方面，黃河满足周围民众生产生活的需要；另一方面，民众也同黄河带来的自然灾害作斗争。频繁的旱灾、严重的水土流失、洪水灾害等问题一直影响着黄河流域的建设与发展。近年来，我国各个省市与地区逐渐加强黄河的生态保护，完善防洪减灾体系，同时强化泥沙治理，注重保护黄河的水文化。另外，各个地区积极完善水资源利用、水生态保护、水沙调控等方面的保障体系，从而在生态资源的充分利用中保证文化资源的优化配置。我国对黄河流域生态保护和高质量发展非常重视，强调要加强黄河流域生态环境保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。这就是在黄河流域生态资源的建设与发展中，充分发扬了黄河文化所呈现出来的生态和谐、顺应自然的生态精神，从而在生态精神的引领下，将黄河文化中的时代精神进行传承，推进黄河流域生态环境的长效可持续发展。
四、结语
综上所述，在社会制度、地理地貌、农业生产优势等因素的推动下，我国逐渐在民族认同与传统文化弘扬的环境中形成了特色的黄河文化。在黄河文化的传承与保护中，需要在文化的传播过程中将其竭诚为民、顺应自然以及廉洁奉献的人文内涵发扬光大，并且在新时代科技创新、产业发展、文化遗产以及生态建设等方面的时代精神的助力下，将黄河文化融于一定的社会载体中，从而实现文化资源的创新性转化，用黄河文化引领时代的发展。
参考文献：
[1]马治军.黄河文化的形象演绎与精神生态的道德救赎：评李佩甫长篇新作《河洛图》[J].中国当代文学研究，2020（4）：110-117.
[2]孙拥军.弘扬黄河文化 坚定文化自信[N].河南日报，2020-07-13（6）.
[3]刘明.融媒体视阈下黄河水文化传播策略研究[J].新闻爱好者，2020（6）：59-61.
[4]杭栓柱，张志栋.推动黄河流域“几字弯”文化旅游生态经济带建设研究[J].前沿，2020（3）：16-24.
[5]李瑞.把黄河文化纳入国民教育[N].中国文物报，2020-06-02（1）.
[6]顾金梅.黄河文化旅游资源开发研究：评《黄河文明与可持续发展文库·旅游资源开发研究——以河南省为例》[J].人民黄河，2020，42（5）：167-168.
[7]邢祥，邢军.新时代黄河文化传播创新路径研究[J].新闻爱好者，2020（3）：29-32.
[8]朱涵钰.信息技术助推黄河水文化的数字化传播[J].新闻爱好者，2019（12）：27-29.
作者简介：袁升飞（1978-），男，汉族，河南鲁山人，郑州嵩山文明研究院，硕士，馆员，研究方向：文博研究。