【摘 要】
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晚明文人对艺术品作伪的态度较为矛盾.一方面,文人对作伪持明确的排斥态度:伪品污秽神识;作伪者是风雅罪人;作伪行径可恨;另一方面,就作伪中的精品而言,则是一种接纳的态度,
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晚明文人对艺术品作伪的态度较为矛盾.一方面,文人对作伪持明确的排斥态度:伪品污秽神识;作伪者是风雅罪人;作伪行径可恨;另一方面,就作伪中的精品而言,则是一种接纳的态度,并给出真伪平等的判定,且对作伪中的“儒匠”礼遇有佳.文人是作伪的直接受益者,他们大多直接参与市场交易,甚至公然作伪,可视为“主动作为”式的接纳作伪.文人批判地接纳艺术品作伪,是晚明艺术创作与市场交易的一种妥协.正是在排斥与接纳的双重视野下,艺术品经济得以快速发展.本文立足文献考证,结合当代美学、经济学相关理论,辨证地探讨艺术品作伪现象,进而借古开今.
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