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【摘 要】
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<正> 街道居民自从摆脱家务劳动,参加大生产后。她们急切要求学习,来提高自己的本领。天津市南开区南召子三条胡同26个家庭妇女有坚持两年多学文化的经验,后又组织哲学学习,收效很好。在这个基础上,从八月中旬开始,在居民中掀起哲学学习的高潮,截至八月二十日已开办居民红专学校11所,居民哲学学习小组55个,参加学习的共1,880人。从汇报材料来看,归纳有以下几点好处: (1)扫除迷信思想,初步树立了唯物主义观点:南召子三条胡同学习小组26人中,其中14人就信神、算卦、求仙、讨药,尤其杨凤兰迷信更深,
【出 处】
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哲学研究
【发表日期】
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1958年5期
其他文献
<正> 賀麟先生对辯証法的歪曲和玩弄是一貫的,解放以前和以后,只不过是在做法上有公开与隐蔽的差别而已。賀麟先生所以要这样做,当然有他的反动目的。1955年1月间,他在“两点批判,一点反省”一文里,曾經公开承認解放前他这样做是为了“对抗唯物辯证法”,“抵制馬克思主义哲学”,“尤其反动的是因为蔣介石也喜欢一种神秘唯心的辯証法,我还很无耻地迎合他的意旨,企图用唯心辯証法正反合的公式来闡述旧三民主义以反抗共产主义”。公开承认这一点,当然是十分必要的,可惜,我們一直未見賀麟先生从学术思想上作徹底的清算
<正> 自从我们工人同志们开始学哲学以后,各方面部给予很大的鼓励和支持,康生同志还亲自来天津召开了座谈会。但是对于工人能不能学哲学,还有许多人抱着怀疑的态度,甚至有人作了否定的答复。天津市第十六中学一个姓孙的教员就说:“工人文化低,愚笨,根本不能学哲学,也学不懂。”他还说:“过去我在辅仁大学学习时,选修了哲学课,第一次考试不及格,第二次考试时偷抄了别人的卷子,才勉强得到六十分,可见
<正> “光明日报”1月8日登载了我底“中国哲学遗产底继承问题”一篇文章。那篇文章后来又提到北京大学哲学系召开的中国哲学史问题座谈会上讨论。在讨论会上,有许多同志提出了不同的意见。后来胡(?)同志在他底“关于哲学史研究”那篇文章里(“人民日报”3月29、30日)对于我底论点又作了详细的评论。在我那篇文章里有许多地方讲得不够全面;对于有些问题底提法,也不恰当。关于这个论点底有些方面,我当时实在也没有想得很清楚。几番的讨论,特别是胡(?)同志底文章,关锋同志底一篇尚未发表的
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多媒体教学是现代化教学的重要手段。本文讨论了多媒体教学的现状，多媒体教学的发展趋势及多媒体教学的主要优势，论证了多媒体教学在高职院校教学中的重要性。
1 病例资料 女，4岁。因腹痛6天、皮疹3天入院。2周前曾有上呼吸道感染史。6天前出现间歇性腹痛，以脐周为主，无放射痛及牵扯痛，伴发热（体温不详）及非喷射性呕吐，呕吐物为胃内容物，3天
近年,随着人口的老龄化及全球结核病患病率的增高,老年喉结核的发病率呈上升的趋势,由于该病缺乏典型的临床表现,误诊率较高.我院1998年1月～2003年12月间收治老年喉结核16例,
男，75岁。主因对称性胸背部及双侧上肢感觉丧失，四肢无力12年，近日加重入院。12年前始左手麻木，无肢体肌力减退，在当地诊断为颈椎病，曾怀疑为糖尿病神经病变。后因腰扭伤行理疗，理疗
森分类经营能否顺利地实施和推行下去，关系到我国林业发展的前途和命运。关系到林业市场经济体制的建立和林业生态功能的良好发挥，所以分类经营具有重大的理论研究价值和重大的