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荀子的人性论在先秦人性学说中独树一帜。他主张“性恶”，与孟子“性善”论背道而驰，故多为宋儒诟斥。荀子将“性”孟子之“性”的形而上品格，重置于经验世界的价值判断坐标中，并重寻人之所以“恶”的终极根据。一方面，他提出“情”、“欲”是“性”趋恶的诱导机制；另一方面，又通过“心”的节制和“伪”的功夫，规划出人性应然的救赎出路，即人性指向“善”性的复归运动。