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尝试着去沉沦。不乏意识味余，乍眼捕风捉影，但却甄别舆情巧立身边轶事；不乏崇尚意识，瞠目结舌实枳，但却鉴别暗涌巧夺改旗易帜；每当知识丰韵到一定程度或被动地去追随着意识形态的雷同和同化，在如烟似玉的环境里，呈现出相对真空、虚浮的个体；每当处世激情到一定程度或被动地去羁绊着形而上学的龃龉和异化，在如梦如幻的浅滩的搁置里，呈现出相对放肆、扪心的个体；这种状态的复合和发展，在面对事物变化发展规律的前提下，在个体抽离于群体性行为、个体脱离集体的基础性架构的前提下，个体是真空的。尝试着被动真空是需要一定的条件和环境的。相对空间的设置和承诺是在对空间狭小和无限之间不断放大和缩小的循环过程，根据体积和容量的扩大和缩小在弹性的密封式空间里不断地搁浅，不断地承诺，不断地缺失，不断地充韵，结果在被动的接受着理想的现实；尝试着主动真空是需要极大的勇气和背叛束缚的。在理想主义现实的行为模式对抗和分庭抗礼却抑制排斥的过程里，矛盾共同体在应用的过程中，不断地纵容，不断地展越，不断地僭越，不断地遗失，抽身在原本属于非己梯队的空间外环境，受外力张力的诱惑和压力下，主动地汲取和摒弃，达到真空的进攻性目的。尝试去怀疑真空的吸附和吸附后的放纵，这个过程是入瓮酒缸尔后窖藏珍酿后的纯度和密度。在背叛和顺从间的选择，在沉沦和埋没间的选择，在沉沦和沉浸里的变化过程，哪怕你已经坚硬得柔软，柔软而化雪，雪化雨，雨化水；柔软早已经固化，已经被镂空的弹簧夺走了沉沦后的弹性。
尝试着去孤寂。孤寂不等于寂寞、寂寥，不等于孤傲、孤僻，也不等于孤芳自赏；孤寂带有主动性的色彩，带有目的性地去背道而驰；既不如寂寞缭绕的偏僻，也没有独自芬芳的自私。试想进入属于异度的空间，这个空间是在大城市和小乡村之间的存在，让把这种空间感停留在大城小事之间。游离在大城市之间，人群熙熙攘攘，文件咄咄逼人，模糊在孤身剪影，走向似是而非的下意识，在喧嚣的吵杂声里，在曲线清晰得勒脖似的瞬间；徘徊在宁静乡村里沉默着规律性的机械式生活，常态化的进程处处啼声莺燕，炊烟瓦房担心屋檐漏水的那点点滴滴，一直悬挂着簇拥的心。
空间的临界是在谨小慎微的切入和释放的过程中，将会影响到行为的常态和异常，甚至偏失。逾越了临界点的那根弦，将往相反的方向急速前行，甚至在蹦速的过程中酿成意外。事实上，对临界的布控是在理智和相对宽松的环境下进行的，一般常态化是不会主动地去逾越临界的存在，尤其在特殊的环境下去执行和安排；当接近临界的红线时，就要对提醒和相关警示进行调控。
墙态化的临界是在信息化充盈的饱和状态下的产物，在面对软固的束缚和禁锢是一种进步和飞速的代谢，一方面是竞争的滞留物，另外一方面是优胜劣汰的排挤物。更甚的优劣了优胜劣汰。每一个临界的进程都充斥着浓厚火药的味道，要么擦肩走火，要么点石俱焚，临界在理想的空间下异常反应，在常态下变得孤寂和可交换性，变得在具有价值的缩影里，实施非零交易，期间带有一定的残酷因子在里面。
临界的孤寂在于不偏颇，从不去群拥，也不抱团取暖，但却最能临界。赋予现实意义的孤寂只是一种表面的行囊，但临界着的现实更多的则是精神层面的慰藉和充韵。身处于高位的审视和测衡，同样的背景和条件在变化发展中会因人而异，因地制宜，也会在相应的空间行驶着相应的反应和折射。
躲在窗边凝视远方乡村宁静，闻到浓浓的乡愁，舔酒适从，孤寂否；或许是心灵的寄托，或许是寄托着理所当然的思念和怀念。
尝试着去蓄意。紧绷的弦是为弦音舞绚而触碰着那根心弦，心弦的传导漫际在曼妙的空间，仿佛时刻准备奏乐一曲荡气回肠。拭机的动物是探囊着狩猎的对象，时刻以静制动，以然制横，往往蓄意的是对对象的透彻，行径间伺机而突发其状，一举夺魁；敏锐的阳光和独特的触觉是对客观事物运动的运转过程中的洞悉后作出的适度反应，在反应的过程中以最为有效的方式进行着骑行、寄行；想象驾驭骆驼在沙漠上行走会是一种最为有效的交通模式，反之以自以为行之有效但却违背或背离了客观环境的存在和发展进行，结果不一定能达到恰到好处。很多人会在为一次演讲、一次旅行、一次攀附而进行着属于自己的准备和预备，它们在过程中会是一种前置、预备、蓄意、筹划、实施的过程，当中的准备阶段、发展阶段、行径阶段、结束阶段都是具备可塑性的，无论哪个阶段的未雨绸缪，都是一种前置性的猜测和预备，在对未知的多种情况的预测和防备中进行着结果正负反馈，在反馈的检验結果的前提下进行着再测验和再侧衡，进入理性状态下的情况实施推进。在对结果的预测和预判，综合主观因素、客观影响和有利方向，实施着对结果的调控和再平衡。若缺乏再平衡，也许会导致结果的单一化，甚至会结果重塑。当然，再测衡是建立在强性侧，也侧面地预留了不平衡的被动方案。
建立的脉络是一份抽象的踌躇，建立的过程是一份复杂的人情世故工程，在工程的添加剂之外复合着另外一种层面因素的负反馈，会导致未经磨难的添加坍塌，会让动机本来就不纯的机会主义者在反方面默默承受着形而上学所带来的滞留。同时，这也是一种惩罚，这种惩罚是带有隐蔽性的。关系的脉络和网络的建立非一日之寒，它是具有联动性的，人意志所左右的是被动的情感，建立在物欲的基础之上，这样的建立是轻碰即破的；然后经历了磨砺和锻炼的则相对稳固许多。情感因素是一种演变，它在人与人之间或人与事之间形成一种默契，久而久之成为一种习惯，根据这种习惯在生活的过程中形成风俗，风俗的习性在沉淀里慢慢形成一种风格，这种风格便是民族特性。所谓任何民族都不能忘本和寻根，这是一种情感的源泉，入流的源泉是清甜的，在甜与涩之间进行着君子淡淡之交。这是另外一种蓄意。
尝试着去怀旧、眷念。平地一声雷，犹如在安静的一刹那间，手中的杯子会不自觉或不由自主地滑落在地上，杯中的倒满半晌的水摔落在眼前，四溅的水花和已经破碎了的玻璃，这一幕幕的非美画卷在寻思着完成了的状态、进行着的状态、构思着将来进行的状态，现实的状态似乎已经搁浅，但却似是而非的人走茶凉。怀念、怀旧和眷念是对曾经的某个独特的时刻、特定的时间地点人物进行的运动着的重塑记忆，它会在印象的意识浅滩游荡，同时也会在深海中，几经划痕地对印象似的记忆进行着提醒，在危险和安全之间，承诺着意识的维度，以婉转的方式和灵便、灵巧的方式去表达着曾经的某个时间、某个地点、某个人物，对某个时间、某个地点、某个人物进行着深加工；一次，再着便成了印象深刻。怀念和心怀不轨是存在巨大的差异，它们会在以群体间记忆和个体间记忆的差距中寻求一种中庸的平和态，用中庸的方式和语言去唤醒或者提醒。单纯的心怀不轨会比掩盖中庸来得虚伪，有的时候甚至会难以自圆其说地对待或事进行着自我盛怀。当然，螳臂当车的方式对点及面会来得更加具有深加工的可塑性，更有针对性，同时，更有风险性，甚至风险会随之怀念的对象而越拉越远。
尝试着去孤寂。孤寂不等于寂寞、寂寥，不等于孤傲、孤僻，也不等于孤芳自赏；孤寂带有主动性的色彩，带有目的性地去背道而驰；既不如寂寞缭绕的偏僻，也没有独自芬芳的自私。试想进入属于异度的空间，这个空间是在大城市和小乡村之间的存在，让把这种空间感停留在大城小事之间。游离在大城市之间，人群熙熙攘攘，文件咄咄逼人，模糊在孤身剪影，走向似是而非的下意识，在喧嚣的吵杂声里，在曲线清晰得勒脖似的瞬间；徘徊在宁静乡村里沉默着规律性的机械式生活，常态化的进程处处啼声莺燕，炊烟瓦房担心屋檐漏水的那点点滴滴，一直悬挂着簇拥的心。
空间的临界是在谨小慎微的切入和释放的过程中，将会影响到行为的常态和异常，甚至偏失。逾越了临界点的那根弦，将往相反的方向急速前行，甚至在蹦速的过程中酿成意外。事实上，对临界的布控是在理智和相对宽松的环境下进行的，一般常态化是不会主动地去逾越临界的存在，尤其在特殊的环境下去执行和安排；当接近临界的红线时，就要对提醒和相关警示进行调控。
墙态化的临界是在信息化充盈的饱和状态下的产物，在面对软固的束缚和禁锢是一种进步和飞速的代谢，一方面是竞争的滞留物，另外一方面是优胜劣汰的排挤物。更甚的优劣了优胜劣汰。每一个临界的进程都充斥着浓厚火药的味道，要么擦肩走火，要么点石俱焚，临界在理想的空间下异常反应，在常态下变得孤寂和可交换性，变得在具有价值的缩影里，实施非零交易，期间带有一定的残酷因子在里面。
临界的孤寂在于不偏颇，从不去群拥，也不抱团取暖，但却最能临界。赋予现实意义的孤寂只是一种表面的行囊，但临界着的现实更多的则是精神层面的慰藉和充韵。身处于高位的审视和测衡，同样的背景和条件在变化发展中会因人而异，因地制宜，也会在相应的空间行驶着相应的反应和折射。
躲在窗边凝视远方乡村宁静，闻到浓浓的乡愁，舔酒适从，孤寂否；或许是心灵的寄托，或许是寄托着理所当然的思念和怀念。
尝试着去蓄意。紧绷的弦是为弦音舞绚而触碰着那根心弦，心弦的传导漫际在曼妙的空间，仿佛时刻准备奏乐一曲荡气回肠。拭机的动物是探囊着狩猎的对象，时刻以静制动，以然制横，往往蓄意的是对对象的透彻，行径间伺机而突发其状，一举夺魁；敏锐的阳光和独特的触觉是对客观事物运动的运转过程中的洞悉后作出的适度反应，在反应的过程中以最为有效的方式进行着骑行、寄行；想象驾驭骆驼在沙漠上行走会是一种最为有效的交通模式，反之以自以为行之有效但却违背或背离了客观环境的存在和发展进行，结果不一定能达到恰到好处。很多人会在为一次演讲、一次旅行、一次攀附而进行着属于自己的准备和预备，它们在过程中会是一种前置、预备、蓄意、筹划、实施的过程，当中的准备阶段、发展阶段、行径阶段、结束阶段都是具备可塑性的，无论哪个阶段的未雨绸缪，都是一种前置性的猜测和预备，在对未知的多种情况的预测和防备中进行着结果正负反馈，在反馈的检验結果的前提下进行着再测验和再侧衡，进入理性状态下的情况实施推进。在对结果的预测和预判，综合主观因素、客观影响和有利方向，实施着对结果的调控和再平衡。若缺乏再平衡，也许会导致结果的单一化，甚至会结果重塑。当然，再测衡是建立在强性侧，也侧面地预留了不平衡的被动方案。
建立的脉络是一份抽象的踌躇，建立的过程是一份复杂的人情世故工程，在工程的添加剂之外复合着另外一种层面因素的负反馈，会导致未经磨难的添加坍塌，会让动机本来就不纯的机会主义者在反方面默默承受着形而上学所带来的滞留。同时，这也是一种惩罚，这种惩罚是带有隐蔽性的。关系的脉络和网络的建立非一日之寒，它是具有联动性的，人意志所左右的是被动的情感，建立在物欲的基础之上，这样的建立是轻碰即破的；然后经历了磨砺和锻炼的则相对稳固许多。情感因素是一种演变，它在人与人之间或人与事之间形成一种默契，久而久之成为一种习惯，根据这种习惯在生活的过程中形成风俗，风俗的习性在沉淀里慢慢形成一种风格，这种风格便是民族特性。所谓任何民族都不能忘本和寻根，这是一种情感的源泉，入流的源泉是清甜的，在甜与涩之间进行着君子淡淡之交。这是另外一种蓄意。
尝试着去怀旧、眷念。平地一声雷，犹如在安静的一刹那间，手中的杯子会不自觉或不由自主地滑落在地上，杯中的倒满半晌的水摔落在眼前，四溅的水花和已经破碎了的玻璃，这一幕幕的非美画卷在寻思着完成了的状态、进行着的状态、构思着将来进行的状态，现实的状态似乎已经搁浅，但却似是而非的人走茶凉。怀念、怀旧和眷念是对曾经的某个独特的时刻、特定的时间地点人物进行的运动着的重塑记忆，它会在印象的意识浅滩游荡，同时也会在深海中，几经划痕地对印象似的记忆进行着提醒，在危险和安全之间，承诺着意识的维度，以婉转的方式和灵便、灵巧的方式去表达着曾经的某个时间、某个地点、某个人物，对某个时间、某个地点、某个人物进行着深加工；一次，再着便成了印象深刻。怀念和心怀不轨是存在巨大的差异，它们会在以群体间记忆和个体间记忆的差距中寻求一种中庸的平和态，用中庸的方式和语言去唤醒或者提醒。单纯的心怀不轨会比掩盖中庸来得虚伪，有的时候甚至会难以自圆其说地对待或事进行着自我盛怀。当然，螳臂当车的方式对点及面会来得更加具有深加工的可塑性，更有针对性，同时，更有风险性，甚至风险会随之怀念的对象而越拉越远。