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“韩信是待业青年”、“‘诺’相当于现在的‘OK’’、“朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛”、“你小子浑蛋！我和你哥是哥们儿，你居然在皇帝面前说我坏话”……听易中天的讲座，总是让人觉得妙趣横生因而记忆深刻。他独辟蹊径，运用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演，“妙说”历史。
易中天：“我原本就不是那种整天呆在书斋里的学者。”
“我的经历坎坷，没有上过大学，该上大学的年纪我呆在新疆兵团农场劳动，那些历史书都是我自己看的。后来直接读了武汉大学研究生，我的思维和话语方式跟其他大学生都不一样，所以当上教授，变成异类也不奇怪。”
记者：永恒的人性，这是你现在说汉代风云人物、说三国的角度？
易中天：对。以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，不管什么东西，最后一定落实到人性上来。曹操是被人妖魔化的，我要把他还原成正常的人，诸葛亮是被神圣化的，我也要把他还原成正常人。
记者：那么大学呢？
易中天：大学教师要做什么？传道授业，那必须要传得过去啊。如果你上课没有人听，目的就没办法达到。要讲课有人听非常简单，就是把自己看作是和他们一样的人，不要高高在上，卖弄别人听不懂的东西。而且我有一个基本的观点，越是高级的东西越简单，越是真理越明了。一个事情说不清，那就是你没弄清。你自己都没有弄明白的东西，就不要讲给别人听，你自己都没有弄明白的东西讲给别人听，那叫做以其昏昏，使人昭昭。
记者：你认为这是观众爱看你节目的根本原因？
易中天：其实我就是三要，三不要。说真话不说假话，说实话不玩虚套，说人话不打官腔。很多人说，他没有什么了不起啊，我也觉得我没什么了不起的。
记者：你觉得你的书对现实有作用，作用在哪里呢？
易中天：我一直说，人文学科的终极目标是人的幸福，其中就包括当下正生活着的人的幸福。人文学科中，应当有一部分学者面对现实，为现实的人的幸福服务，我就给自己定位在这个地方。所以我第一本书就是闲话中国人。
记者：你曾说过，读书如同择偶，看一个人喜欢看什么书，就可以大致看出他是个什么样的人。那么你的阅读兴趣是怎样的？
易中天：我阅读很杂，最喜欢的，是侦探小说，最早读福尔摩斯，还有就是科幻小说，读得啊，那真是非常多！读研的时候把我学校图书馆的案子全都破完了，后来到图书馆去，到处都找不到案子可以给我破的。我喜欢丹·布朗的《达芬奇密码》！还有奎恩的《希腊棺材之谜》，非常棒！一层一层地推理下来，结果证明是错的，于是再回头重新推理，一共进行了4次推理。你知道，如果一个推理的出发点是错误的，那么哪怕推理的过程完全正确，也不能够达到正确的结果。这本书很好，你一定要看！
记者：您记忆力很好，在节目中和著作中经常引经据典，年轻的时候应该有一个大量阅读的时期吧？
易中天：记性还凑合。现在已经差多了，年轻的时候不错，那时候读了大量的书。我为什么能以同等学力考上研究生？就是因为我读高中的时候已经把大学本科该读的东西读完了。我那个时候读书就已经是一个非常认真的读法，我是做笔记的。比如说，读唐诗，我一定要找好几个版本的今人的注，再自己做一个集注。没有人要我这么做，完全是出于兴趣。古典的读完了，现代的读完了，鲁迅的读完了。
记者：还记得年轻时代的理想么？
易中天：那要看什么时候了，不同的时期是不一样的。在去新疆之前，我的理想是当个作家，要把这一段生活写成长篇小说。去了以后，这个想法头两年还有，到了后来，我的理想就是能够在连队里面当一个文教，出出黑板报，写写宣传稿，晚上学习的时候给大家念念报纸，活儿比较轻松，没那么累。人其实是走到哪个山唱哪个山的歌，坦率地说，我从来不相信什么远大理想。
记者：如果现在可以选择，您会选择一种什么样的生活？
易中天：没有可选择的了，我从不做无谓的设想。我只想当下能够做什么，我不觉得现在的生活枯燥，我做的工作是件挺有趣的事情，快乐与麻烦共存，麻烦并快乐着。
记者：您的业余生活怎样度过？
易中天：最近有篇文章叫《易中天的业和余》，说得非常好。我的业余就是业变成余、余变成业。
有人说我不务正业，我对自己的评价是，我最务正业。一个人文学者不管是发表论文也好，写书也好，演讲也好，只要你做的事情是冲着人类的幸福这个终极目标去的，那就是务正业，我现在就是冲着这个目标去的，怎么叫不务正业，我是大务正业！
记者：如果幸福可以打分，您给自己打几分？
易中天：我是乐在其中！抛开那些麻烦，我现在做的这些事情本身，快乐的成分占90分以上。我没打满分，是因为做的过程中还是会遇到一些困难：疲劳啊，烦恼啊，卡住了，怎么都想不通，或者电视节目的结构怎么都觉得不好。不过这都没什么，人生就是一个过程，只要过程是我要的，结果不用管，每个人的结果，都是要死的。
记者：没见到您之前，我曾猜想，您能把人性观察描述得那么透彻，生活中一定是个八面玲珑的人。
易中天：其实，真正八面玲珑的人，是不会把他们的八面玲珑表现出来的。真正八面玲珑的人，也不会把他对别人的观察说出来。他绝不会告诉你，他看透了你。这就叫做：叫的狗不咬，咬的狗不叫。我就是一只叫的狗。
（摘编自《人物周刊》、《三联生活周刊》）
易中天：“我原本就不是那种整天呆在书斋里的学者。”
“我的经历坎坷，没有上过大学，该上大学的年纪我呆在新疆兵团农场劳动，那些历史书都是我自己看的。后来直接读了武汉大学研究生，我的思维和话语方式跟其他大学生都不一样，所以当上教授，变成异类也不奇怪。”
记者：永恒的人性，这是你现在说汉代风云人物、说三国的角度？
易中天：对。以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，不管什么东西，最后一定落实到人性上来。曹操是被人妖魔化的，我要把他还原成正常的人，诸葛亮是被神圣化的，我也要把他还原成正常人。
记者：那么大学呢？
易中天：大学教师要做什么？传道授业，那必须要传得过去啊。如果你上课没有人听，目的就没办法达到。要讲课有人听非常简单，就是把自己看作是和他们一样的人，不要高高在上，卖弄别人听不懂的东西。而且我有一个基本的观点，越是高级的东西越简单，越是真理越明了。一个事情说不清，那就是你没弄清。你自己都没有弄明白的东西，就不要讲给别人听，你自己都没有弄明白的东西讲给别人听，那叫做以其昏昏，使人昭昭。
记者：你认为这是观众爱看你节目的根本原因？
易中天：其实我就是三要，三不要。说真话不说假话，说实话不玩虚套，说人话不打官腔。很多人说，他没有什么了不起啊，我也觉得我没什么了不起的。
记者：你觉得你的书对现实有作用，作用在哪里呢？
易中天：我一直说，人文学科的终极目标是人的幸福，其中就包括当下正生活着的人的幸福。人文学科中，应当有一部分学者面对现实，为现实的人的幸福服务，我就给自己定位在这个地方。所以我第一本书就是闲话中国人。
记者：你曾说过，读书如同择偶，看一个人喜欢看什么书，就可以大致看出他是个什么样的人。那么你的阅读兴趣是怎样的？
易中天：我阅读很杂，最喜欢的，是侦探小说，最早读福尔摩斯，还有就是科幻小说，读得啊，那真是非常多！读研的时候把我学校图书馆的案子全都破完了，后来到图书馆去，到处都找不到案子可以给我破的。我喜欢丹·布朗的《达芬奇密码》！还有奎恩的《希腊棺材之谜》，非常棒！一层一层地推理下来，结果证明是错的，于是再回头重新推理，一共进行了4次推理。你知道，如果一个推理的出发点是错误的，那么哪怕推理的过程完全正确，也不能够达到正确的结果。这本书很好，你一定要看！
记者：您记忆力很好，在节目中和著作中经常引经据典，年轻的时候应该有一个大量阅读的时期吧？
易中天：记性还凑合。现在已经差多了，年轻的时候不错，那时候读了大量的书。我为什么能以同等学力考上研究生？就是因为我读高中的时候已经把大学本科该读的东西读完了。我那个时候读书就已经是一个非常认真的读法，我是做笔记的。比如说，读唐诗，我一定要找好几个版本的今人的注，再自己做一个集注。没有人要我这么做，完全是出于兴趣。古典的读完了，现代的读完了，鲁迅的读完了。
记者：还记得年轻时代的理想么？
易中天：那要看什么时候了，不同的时期是不一样的。在去新疆之前，我的理想是当个作家，要把这一段生活写成长篇小说。去了以后，这个想法头两年还有，到了后来，我的理想就是能够在连队里面当一个文教，出出黑板报，写写宣传稿，晚上学习的时候给大家念念报纸，活儿比较轻松，没那么累。人其实是走到哪个山唱哪个山的歌，坦率地说，我从来不相信什么远大理想。
记者：如果现在可以选择，您会选择一种什么样的生活？
易中天：没有可选择的了，我从不做无谓的设想。我只想当下能够做什么，我不觉得现在的生活枯燥，我做的工作是件挺有趣的事情，快乐与麻烦共存，麻烦并快乐着。
记者：您的业余生活怎样度过？
易中天：最近有篇文章叫《易中天的业和余》，说得非常好。我的业余就是业变成余、余变成业。
有人说我不务正业，我对自己的评价是，我最务正业。一个人文学者不管是发表论文也好，写书也好，演讲也好，只要你做的事情是冲着人类的幸福这个终极目标去的，那就是务正业，我现在就是冲着这个目标去的，怎么叫不务正业，我是大务正业！
记者：如果幸福可以打分，您给自己打几分？
易中天：我是乐在其中！抛开那些麻烦，我现在做的这些事情本身，快乐的成分占90分以上。我没打满分，是因为做的过程中还是会遇到一些困难：疲劳啊，烦恼啊，卡住了，怎么都想不通，或者电视节目的结构怎么都觉得不好。不过这都没什么，人生就是一个过程，只要过程是我要的，结果不用管，每个人的结果，都是要死的。
记者：没见到您之前，我曾猜想，您能把人性观察描述得那么透彻，生活中一定是个八面玲珑的人。
易中天：其实，真正八面玲珑的人，是不会把他们的八面玲珑表现出来的。真正八面玲珑的人，也不会把他对别人的观察说出来。他绝不会告诉你，他看透了你。这就叫做：叫的狗不咬，咬的狗不叫。我就是一只叫的狗。
（摘编自《人物周刊》、《三联生活周刊》）