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摘要：随着社会的进一步发展，通讯、交通及传播媒体的便捷和发达，各个国家之间、各个地区之间、各个民族之间的交流随之日益频繁和密切，文化交流和文化冲突也随之日益显现，同时，文化在交流和冲突中也逐渐融合，文化的更新转型日益加快，各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战，新的文化也将层出不穷，随之也就出现了多元文化。教育是传承文化的主要载体之一，教育同样也要担负起对多元文化的传承，多元文化的出现及其复杂性自然而然地也就对教育提出了挑战，有挑战就要有应对的策略，教育究竟该如何应对多元文化带来的挑战呢？首先，教育应该有选择性地吸收外来文化中的精华部分，并传播下去;同时，在吸收外来文化的过程中，当然要尽可能地弃其糟粕;其次，在吸收外来文化的同时还要做好外来文化与本土文化的融合;最后，把融合后的新文化通过教育等载体进行传播并发扬光大。教育在这一过程中则扮演着选择和传播的重任，如果选择不慎则会造成文化冲突，如果传播不及时则不利于社会对多元文化的继承和传播，所以教育如何应对多元文化的挑战日益显得重要并迫切需要得到解决。
关键词：教育;多元文化;挑战
一、 多元文化的提出
多元文化主义（multiculturalism）一词于上世纪八十年代出现在美国，在美国的学术界、教育界以及政治界引起了强烈反响，随即迅速引起激烈争论并在全世界范围内传播开来。
二、多元文化的定义
关于多元文化的定义也有很多种不同的提法，百度百科给出的定义为：多元文化是指在人类社会越来越复杂化，信息流通越来发达的情况下，文化的更新转型也日益加快，各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战，新的文化也将层出不穷。我们在现代复杂的社会结构下，必然需求各种不同的文化服务于社会的发展，这些文化服务于社会的发展，就造就了文化的多元化，也就是复杂社会背景下的多元文化。也可以说是不同文化融合与发展。
三、多元文化与教育的关系
谈到多元文化与教育的关系就要谈到教育的文化功能：1、教育具有传递-保存文化的功能;2、教育具有选择-提升文化的功能;3、教育具有传播-丰富文化的功能;4、教育具有创造-更新文化的功能。由此可以看出教育是文化传播与发展以及更新的载体，而多元文化本身具有复杂性，并且要通过教育传承下去，教育要在文化的多元性及复杂性中做出正确的选择并传承下去并不是件简单的事情，教育无法回避这一现实问题，必须要应对多元文化的复杂性带来的挑战。所以说多元文化与教育的关系是存在矛盾而又相互依存的关系。
四、教育如何应对多元文化带来的挑战
1、担负起传递文化的责任。对文化的传承是教育的首要功能，不管是本土文化还是外来文化，教育的功能就是把这些文化传给下一代。由于多元文化本身的复杂性及甚至会与本土文化形成冲突，这时，教育不能逃避，而应该首先担负起传承文化的责任。
2、有选择性地吸收。多元文化既是多元就会有优有劣，任何多元文化的形成必然有其优秀的一面，那么什么样的文化才能称之为优秀文化呢？要么是具有深厚的文化底蕴值得吸收，要么是有利于社会发展和人类进步的新生文化，是人们乐于接受并愿意继承的文化。然而，文化的形成往往并不都是优秀文化，劣质文化往往会夹杂其中，文化中的糟粕也会随着文化的传播而夹杂其中，这时教育就要发挥其对文化的选择功能，留其精华，弃之糟粕。所以，有选择性地吸收文化中的精华部分是教育应对多元文化挑战的第一关。
3、巧妙地融合。教育是文化传承的载体，新传播进来的文化可能会与固有的本土文化形成冲突甚至是冲击，这时就需要在教育过程中找到两种文化的契合点，通过教育使两种文化在交融过程中加以融合，多元文化在这一过程中会逐渐形成并加以深化。两种文化的融合并不是一个简单的过程，尤其是当一种新的文化刚刚传入之时，会受到一部分人的接受与推崇，当然同时必然还会有一部分旧有文化支持者的反对，这时就需要教育来传播新式文化的优点，让这些反对者在理解中逐渐接受，当然在这一过程中还需要加入适当的本土文化，以便两种文化能够巧妙融合，使接收者能更好地理解新式文化，能更快地接受新式文化，以丰富他们的思想和加深他们对多元文化的理解。
4、进一步传播新的多元文化，并使之发扬光大。新式文化的传入以及多元文化的形成并不是文化发展的终结点，一种文化的形成还一定要加以进行再加工，进一步丰富其内涵，形成多元文化，使之继续传播下去并能发扬光大才是教育的根本目的所在，也是文化真正价值的体现，对多元文化的传播和发扬同样离不开教育。所以，多元文化需要教育，多元文化的进一步丰富是离不开教育的，从这意义上来说，教育不应该在多元文化面前退缩，而应该勇于面对多元文化带来的挑战，应该在多元文化面前感到自豪，有义务并且也要有意识地对多元文化进行传播并进一步丰富其内涵。
当然，教育也绝不能在多元文化面前盲目乐观。任何一种文化都有其固有特点或者是根深蒂固的传统，教育决不能轻易地对外来文化说“不”，不能轻易否定外来文化。每接触到一种新的文化，面对其复杂性及不适，要先对其进行分析，对其优秀部分首先要加以肯定和吸收，对其自认为不优秀部分也不能全盘否定，拒之门外，而要先对其进行分析，对你不重要并不代表对别人不重要，所以在对其进行分析吸收的同时，还要对其重要部分加以保留。
总之，教育在多元文化面前要充分发挥其灵活性及其对文化的传播功能，在面对多元文化带来挑战的同时，也是丰富教育自身内涵的一次机遇，所以要好好加以利用，使教育进一步深化和丰富。
（作者单位：四川师范大学）
参考文献：
[1]《教育学》，王道俊、王汉澜著。人民教育出版社， 1999年版。
关键词：教育;多元文化;挑战
一、 多元文化的提出
多元文化主义（multiculturalism）一词于上世纪八十年代出现在美国，在美国的学术界、教育界以及政治界引起了强烈反响，随即迅速引起激烈争论并在全世界范围内传播开来。
二、多元文化的定义
关于多元文化的定义也有很多种不同的提法，百度百科给出的定义为：多元文化是指在人类社会越来越复杂化，信息流通越来发达的情况下，文化的更新转型也日益加快，各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战，新的文化也将层出不穷。我们在现代复杂的社会结构下，必然需求各种不同的文化服务于社会的发展，这些文化服务于社会的发展，就造就了文化的多元化，也就是复杂社会背景下的多元文化。也可以说是不同文化融合与发展。
三、多元文化与教育的关系
谈到多元文化与教育的关系就要谈到教育的文化功能：1、教育具有传递-保存文化的功能;2、教育具有选择-提升文化的功能;3、教育具有传播-丰富文化的功能;4、教育具有创造-更新文化的功能。由此可以看出教育是文化传播与发展以及更新的载体，而多元文化本身具有复杂性，并且要通过教育传承下去，教育要在文化的多元性及复杂性中做出正确的选择并传承下去并不是件简单的事情，教育无法回避这一现实问题，必须要应对多元文化的复杂性带来的挑战。所以说多元文化与教育的关系是存在矛盾而又相互依存的关系。
四、教育如何应对多元文化带来的挑战
1、担负起传递文化的责任。对文化的传承是教育的首要功能，不管是本土文化还是外来文化，教育的功能就是把这些文化传给下一代。由于多元文化本身的复杂性及甚至会与本土文化形成冲突，这时，教育不能逃避，而应该首先担负起传承文化的责任。
2、有选择性地吸收。多元文化既是多元就会有优有劣，任何多元文化的形成必然有其优秀的一面，那么什么样的文化才能称之为优秀文化呢？要么是具有深厚的文化底蕴值得吸收，要么是有利于社会发展和人类进步的新生文化，是人们乐于接受并愿意继承的文化。然而，文化的形成往往并不都是优秀文化，劣质文化往往会夹杂其中，文化中的糟粕也会随着文化的传播而夹杂其中，这时教育就要发挥其对文化的选择功能，留其精华，弃之糟粕。所以，有选择性地吸收文化中的精华部分是教育应对多元文化挑战的第一关。
3、巧妙地融合。教育是文化传承的载体，新传播进来的文化可能会与固有的本土文化形成冲突甚至是冲击，这时就需要在教育过程中找到两种文化的契合点，通过教育使两种文化在交融过程中加以融合，多元文化在这一过程中会逐渐形成并加以深化。两种文化的融合并不是一个简单的过程，尤其是当一种新的文化刚刚传入之时，会受到一部分人的接受与推崇，当然同时必然还会有一部分旧有文化支持者的反对，这时就需要教育来传播新式文化的优点，让这些反对者在理解中逐渐接受，当然在这一过程中还需要加入适当的本土文化，以便两种文化能够巧妙融合，使接收者能更好地理解新式文化，能更快地接受新式文化，以丰富他们的思想和加深他们对多元文化的理解。
4、进一步传播新的多元文化，并使之发扬光大。新式文化的传入以及多元文化的形成并不是文化发展的终结点，一种文化的形成还一定要加以进行再加工，进一步丰富其内涵，形成多元文化，使之继续传播下去并能发扬光大才是教育的根本目的所在，也是文化真正价值的体现，对多元文化的传播和发扬同样离不开教育。所以，多元文化需要教育，多元文化的进一步丰富是离不开教育的，从这意义上来说，教育不应该在多元文化面前退缩，而应该勇于面对多元文化带来的挑战，应该在多元文化面前感到自豪，有义务并且也要有意识地对多元文化进行传播并进一步丰富其内涵。
当然，教育也绝不能在多元文化面前盲目乐观。任何一种文化都有其固有特点或者是根深蒂固的传统，教育决不能轻易地对外来文化说“不”，不能轻易否定外来文化。每接触到一种新的文化，面对其复杂性及不适，要先对其进行分析，对其优秀部分首先要加以肯定和吸收，对其自认为不优秀部分也不能全盘否定，拒之门外，而要先对其进行分析，对你不重要并不代表对别人不重要，所以在对其进行分析吸收的同时，还要对其重要部分加以保留。
总之，教育在多元文化面前要充分发挥其灵活性及其对文化的传播功能，在面对多元文化带来挑战的同时，也是丰富教育自身内涵的一次机遇，所以要好好加以利用，使教育进一步深化和丰富。
（作者单位：四川师范大学）
参考文献：
[1]《教育学》，王道俊、王汉澜著。人民教育出版社， 1999年版。