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摘要：随着我国信息技术的快速发展，会计电算化步入了创新发展的轨道，不仅得到了广泛应用，而且也已经朝着信息化、网络化、智能化的方向发展，但目前仍然存在诸多不到位的方面。本文对我国会计电算化发展问题进行了研究，在简要分析我国会计电算化发展现状的基础上，就如何推动我国会计电算化科学发展提出了一些有针对性的对策。
关键词：会计电算化;现状问题;对策
背景：我国于20世纪80年代初，开始将会计电算化应用于会计领域，他已经成为我国会计体系当中不可或缺的重要组成部分。随着我国信息技术的快速发展，对会计电算化提出了新的更高的要求，特别是按照“互联网+会计”的要求进行分析，目前我国会计电算化的发展还受到一些限制，特别是很多企业还没有深刻认识到大数据技术、云计算技术对会计电算化带来的深刻变革，会计电算化体系仍然比较传统，作用发挥也比较局限。
一、我国会计电算化发展现状
（一）我国会计电算化缺乏理念创新
在当前信息技术快速发展的背景下，企业应当更加高度重视会计电算化应用理念创新，努力推动会计电算化取得新的更大的成效。从当前企业会计电算化的整体发展情况来看，尽管有很多企业高度重视创新性应用，但仍然有很多企业特别是中小企业会计电算化发展受到限制，比如在会计电算化功能方面，很多企业仍然将“收支”作为重点工作内容，会计电算化工作职能缺乏有效拓展;还有一些企业缺乏会计电算化的系统性建设，在会计电算化投入方面比较薄弱，很多企业的会计电算化系统超过10年没有升级，导致会计电算化在一定程度上成为了“摆设”。
（二）会计软件存在不足
由于条件的限制，会计软件的开发人员本身对会计制度或者会计准则存在一知半解的情况。财务软件的开发商因为无法精确把握企业会计核算的特征，也没有根据各行業的属性不同开发不同特性的财务软件，以至于很多企业需要做很多辅助的作用。如果企业购买通用性财务软件，那么就会出现软件的针对性不强问题。
（三）财会人员的综合素质不高
对于会计电算化的软件使用，企业的财会人员还不够熟悉，这就直接影响了会计软件的使用效果，容易在使用的过程中出现差错，有些差错是可以改变的，而有些差错是不可逆的，这就导致企业的记账容易出现差错，制约企业的发展。虽然在会计电算化使用的时候，企业也会对他们进行各种培训，但是由于多方面的原因，导致企业财会人员的综合素质偏低。
（四）档案管理制度不完善，保密性和安全性低
网络科技的飞速进步与发展，在给企业带来机会的时候，也造成了一定的隐患。在会计电算化的系统之中，信息在进行传输的时候，很容易会出现一些安全方面的问题。
二、会计电算化存在的不足的对策
（一）对电算化的财务软件质量进行优化
财务软件是直接关系到企业是否能全面实现会计电算化的基础，而且财务软件质量好坏关系到企业是否能够全面实现电算化系统的基础，也最终直接影响工作的质量。因此，通用型财务软件的开发要根据行业的属性，企业的实际情况以及当前经济形势综合考虑并制定出较为实际的软件。
（二）进行创新以及培训，进而提高人员的综合素质
在对运行的效能进行控制的时候除了需要对硬件设施以及软件的系统配置进行强化，对设备进行好日常的维护以及对信息的数据进行好备份的工作，对计算机信息加强安全方面的保护，防止信息泄露情况的出现;还需要对技术以及素质方面进行强化培训，对全体员工的基本的业务素质以及技能进行提高，加强职业道德素质的培养，注意财务风险的防范，进而保证各会计工作人员对软件以及硬件的操作方法具有较好的操作能力，可以按照操作的标准对有关的工作进行展开，以及对计算机的信息安全进行强化。
（三）加强施工成本核算的监督力度，强化核算员的工作素质与责任感各工程项目经理部人员应该加强施工成本核算的监督力度，及时地强化个人的使命感与责任意识，做好成本核算工作。成本核算人员应该对施工生产中可能发生或者将要发生的一切工程变更项进行及时地整合，并定期地向上级部门进行审核，以便更好地掌握好工程造价的最新动态。另外，管理人员应该定期地检查施工成本核算的进程，及时地发现存在的隐患问题，确保工程成本造价的合理性。
（四）对法律法规进行不断的完善
虽然目前的《会计法》对会计工作应该遵守的法律以及法规进行了明确地规定，但是在实际的操作过程之中会计电算化其操作性以及针对性较差。仅仅只有《会计法》是无法对与会计电算化控制有关的舞弊问题进行有效的控制，为了减少舞弊等情况的出现，就必须对法律法规进行不断的规范。只有在法律体系之中包括会计电算化，才真正实现了其科学化以及正规化。国家有关的财政部门需要对会计电算化的管理方法以及工作规范进行统一，对会计电算化之中的舞弊行为进行明确的处罚规定，加大对不法分子带来的违法行为的惩处力度。
总结：综上所述，我国的电算化发展起步较晚，还有较远的路需要迈进，随着市场、经济技术的不断发展和创新，随之而来的问题也越来越严重并受到了大家的高度重视。作为会计专业人员更要去阻止这种舞弊现象，加强对会计电算化的管理。会计电算化舞弊的作案手段之所以越来越猖狂，也和企业内部的管理也有很大的关系，没有维护好企业信息化管理的问题一旦出现漏洞，给企业会带来一定的损失。我国也开始制定并且完善会计电算化的相关规章制度以及法律法规，体现明确的会计电算化法规法律。相信在不久的将来能够彻底杜绝会计电算化舞弊犯罪案件，我国的会计电算化行业也会稳步发展，可以与世界更好的接轨。
十九世纪二十至四十年代的中国，面对现代文明的冲击，许多作家选择回归未经现代性沾染的乡村世界，在那里表达寻找人性的善与美，同时又无可奈何地哀悼渐渐流逝的传统诗意，以此来表达对抵抗物欲横流的现代社会的不满，废名可以说是这群作家中的一员。1925年，废名以故乡湖北黄梅的乡村作为背景，用极其诗化的文体建造了一个充满中国传统诗意的桃花源。然而也正如朱光潜所评价的“我们看见它的美丽而喜悦，容易忘记它背后的悲观色彩。也许正因为作者内心悲观，需要这种美丽来掩饰，或者说，来表现。”《桥》平静如水的文字背后总藏着淡淡的哀意。在日本帝国疯狂侵华的时代背景下，川端康成选择逃到古典文学中沉默地抵抗，他表示“我把自己的心融汇到《源氏物语》中去了，这多少包含着对时势的反抗和讽刺”。也就是在这个时期，他完成了《雪国》的创作。可以说《雪国》也是在用纯净如雪般的乌托邦世界和日本传统“物哀”之美来表达对现实世界的疏离和反抗。 抒情的文字、平和安详的乡村环境、淳朴自然的人情在这两部作品都可找到，这些因素也都可以概括为以疏离的姿态表达着对主流的不满，也正是这种疏离使得作品具有了超时代的价值，像时代洪流中的玉石，安稳地躺在河床中熠熠生辉，任凭河水缓急。相似的创作背景和审美追求使得这两部作品之间的平行比较具有了可行性。“镜子”是两部作品的主要意象之一，作者都通过“镜子”来描绘观念中的世界。本文将分析《桥》与《雪国》中“镜子”意象，比较其中的不同审美意蕴。
一、《桥》的“镜子”意象
《桥》与其说是一部长篇小说，不如说是一首由碎片化场景组成的散文诗。小说没有整体大框架和连贯的故事情节，整体上看小说描写了小林和琴子、细竹两姐妹诗情画意的生活，但打碎来看，每一章又是一个独立的小故事。小林整日和琴子、细竹嬉戏谈心、甚至和她们同吃同住，作为闺房之物的镜子经常出现在作品之中也就不足为奇。然而值得注意的是，镜子的出现每每令小林惊喜万分，甚至“触目惊心”。正如同欣赏琴子的樱桃小口和两姐妹散开的长发一样，小林对两姐妹对镜梳妆的情景也十分欣赏。可以说“镜子”俨然成为了闺房的象征，反映出小林的女儿崇拜。
但更多时候“镜子”并不是作为一件实体之物出现在生活中，而是作为一种观念存在于人物的想象中。比如在《诗》一章中写小林由细竹脸蛋上的汗珠想到了荷瓣上的露“于是已经不是看她，是她对镜了，中间心猿意马了一回，再照——又不知道‘自己’暗中偷换！自己在镜子里头凉快了。他实到了这样的忘我之境。”细竹脸上的汗珠在小林观念中的镜子里映成了荷瓣上的露珠，小林又由此联想而及自身，从而感到满身凉意。镜子是一条通往想象彼岸的通道，镜中的世界是想象的世界，书中人物自由地徜徉于现实与想象之间而不自知，观念中的世界与现实中的世界俨然合为一体。作品中用“镜子”来写想象的例子还有很多，比如外面还下着雨，然而“他的天暂时晴了，同一面镜子差不多”;“对了他乃美目一盼，分明相见，如在镜中”，琴子和小林在想象中眉目相对了。与多数小说不同，作者似乎更偏爱于想象中的世界，现实的情境只是一个引子，小说中的人物往往因见了一处景，听了一句话而思飞千里，在观念中的世界相会。观念中“镜子”的出现只是为了提醒读者此处描写均为想象，然而更多时候作者则省去对“镜子”的赘述，直接把现实之境和想象之境拼接，比如“琴子答，眼睛依然没有离开灯火，——忽然她替史家庄唯一的一棵梅花开了一树花！”显然是琴子由绚烂的灯火想到了一树的梅花。由此可见，镜像在文中俯拾皆是。废名在小诗《自惜》中写道“如今我是在一个镜子里偷生/我不能道其所以然/自惜其情/自喜其明净”明白道出了他偏爱镜像的原因：镜像的明净和纯美让他只愿在镜里偷生。“镜子”象征着近乎纯美的诗性王国，这里寄托着废名的理想。作者明知道这是镜花水月的幻想，但还是不愿打碎这面镜子，而是选择在其中偷生、徜徉。
二、《雪国》的“镜子”意象
《雪国》以岛村和驹子的爱情为主线，描绘了一个纯净美好的乌托邦世界。“镜子”在作品中出现的频率并不高，然而却给读者留下了深刻的印象，也是一个重要的意象。镜子第一次出场是在通往雪国的列车上。岛村对暮色中在火車窗玻璃上若隐若现的叶子的映像流连忘返，“镜面映现的虚像与镜后的实物好像电影里的叠影一样晃动。出场人物和背景没有任何联系。而且人物是一种透明的幻象，景物则是在夜霭中朦胧暗流，两者消融在一起，描绘出一个超脱人世的象征世界。”，可以看出镜中的映像着上了岛村浓重的主观色彩。叶子的形象因为镜子的映衬变得美丽而虚幻，岛村“只觉得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中”，一出场叶子的形象就具有了一种悲剧性，就像她的嗓音“优美而悲戚”。“镜子”作了叶子那流逝的美丽的载体。镜子的第二次出场则是在早晨驹子对镜梳妆时，“镜子里白花花闪烁着的原来是雪。在镜中的雪里现出了女子通红的脸颊”，岛村赞叹道：“这是一种无法形容的纯洁的美。也许是旭日东升了，镜中的雪愈发耀眼，活像燃烧的火焰。”驹子美丽而坚强，身为艺妓却充满对美好生活的向往，即使没有知音也还是要反复练习三弦琴，为了给师傅的儿子治病委身当了艺妓，明明知道她与岛村的爱情没有结果但还是一如既往地爱他等他……驹子似乎一直在做着徒劳无益的事情。她通红的脸颊在皑皑白雪的映衬之下愈发纯洁美丽，但在镜中这似乎有了另一层含义：她鲜活的生命终将要消逝在恶劣的环境之中，就像燃烧的火焰要熄灭在无穷无尽的白雪中。
《雪国》中的“镜子”作为美丽映像的载体而真实存在，然而其承载的美丽是易逝的，充满着幻灭的色彩。
三、总结
《桥》与《雪国》中的“镜子”意象都反映着书中人物的思想与观念，镜像并不是事物的客观映像，而是人物的主观心像。但是《桥》中作者沉浸于镜像中纯美的虚幻世界，虚幻而美好的世界具有了现实的意义，“镜子”象征着作者的理想;《雪国》中的“镜子”映衬着虚无易逝的美好形象，表现着作品的消逝之美，象征着作者的虚无世界观。
关键词：会计电算化;现状问题;对策
背景：我国于20世纪80年代初，开始将会计电算化应用于会计领域，他已经成为我国会计体系当中不可或缺的重要组成部分。随着我国信息技术的快速发展，对会计电算化提出了新的更高的要求，特别是按照“互联网+会计”的要求进行分析，目前我国会计电算化的发展还受到一些限制，特别是很多企业还没有深刻认识到大数据技术、云计算技术对会计电算化带来的深刻变革，会计电算化体系仍然比较传统，作用发挥也比较局限。
一、我国会计电算化发展现状
（一）我国会计电算化缺乏理念创新
在当前信息技术快速发展的背景下，企业应当更加高度重视会计电算化应用理念创新，努力推动会计电算化取得新的更大的成效。从当前企业会计电算化的整体发展情况来看，尽管有很多企业高度重视创新性应用，但仍然有很多企业特别是中小企业会计电算化发展受到限制，比如在会计电算化功能方面，很多企业仍然将“收支”作为重点工作内容，会计电算化工作职能缺乏有效拓展;还有一些企业缺乏会计电算化的系统性建设，在会计电算化投入方面比较薄弱，很多企业的会计电算化系统超过10年没有升级，导致会计电算化在一定程度上成为了“摆设”。
（二）会计软件存在不足
由于条件的限制，会计软件的开发人员本身对会计制度或者会计准则存在一知半解的情况。财务软件的开发商因为无法精确把握企业会计核算的特征，也没有根据各行業的属性不同开发不同特性的财务软件，以至于很多企业需要做很多辅助的作用。如果企业购买通用性财务软件，那么就会出现软件的针对性不强问题。
（三）财会人员的综合素质不高
对于会计电算化的软件使用，企业的财会人员还不够熟悉，这就直接影响了会计软件的使用效果，容易在使用的过程中出现差错，有些差错是可以改变的，而有些差错是不可逆的，这就导致企业的记账容易出现差错，制约企业的发展。虽然在会计电算化使用的时候，企业也会对他们进行各种培训，但是由于多方面的原因，导致企业财会人员的综合素质偏低。
（四）档案管理制度不完善，保密性和安全性低
网络科技的飞速进步与发展，在给企业带来机会的时候，也造成了一定的隐患。在会计电算化的系统之中，信息在进行传输的时候，很容易会出现一些安全方面的问题。
二、会计电算化存在的不足的对策
（一）对电算化的财务软件质量进行优化
财务软件是直接关系到企业是否能全面实现会计电算化的基础，而且财务软件质量好坏关系到企业是否能够全面实现电算化系统的基础，也最终直接影响工作的质量。因此，通用型财务软件的开发要根据行业的属性，企业的实际情况以及当前经济形势综合考虑并制定出较为实际的软件。
（二）进行创新以及培训，进而提高人员的综合素质
在对运行的效能进行控制的时候除了需要对硬件设施以及软件的系统配置进行强化，对设备进行好日常的维护以及对信息的数据进行好备份的工作，对计算机信息加强安全方面的保护，防止信息泄露情况的出现;还需要对技术以及素质方面进行强化培训，对全体员工的基本的业务素质以及技能进行提高，加强职业道德素质的培养，注意财务风险的防范，进而保证各会计工作人员对软件以及硬件的操作方法具有较好的操作能力，可以按照操作的标准对有关的工作进行展开，以及对计算机的信息安全进行强化。
（三）加强施工成本核算的监督力度，强化核算员的工作素质与责任感各工程项目经理部人员应该加强施工成本核算的监督力度，及时地强化个人的使命感与责任意识，做好成本核算工作。成本核算人员应该对施工生产中可能发生或者将要发生的一切工程变更项进行及时地整合，并定期地向上级部门进行审核，以便更好地掌握好工程造价的最新动态。另外，管理人员应该定期地检查施工成本核算的进程，及时地发现存在的隐患问题，确保工程成本造价的合理性。
（四）对法律法规进行不断的完善
虽然目前的《会计法》对会计工作应该遵守的法律以及法规进行了明确地规定，但是在实际的操作过程之中会计电算化其操作性以及针对性较差。仅仅只有《会计法》是无法对与会计电算化控制有关的舞弊问题进行有效的控制，为了减少舞弊等情况的出现，就必须对法律法规进行不断的规范。只有在法律体系之中包括会计电算化，才真正实现了其科学化以及正规化。国家有关的财政部门需要对会计电算化的管理方法以及工作规范进行统一，对会计电算化之中的舞弊行为进行明确的处罚规定，加大对不法分子带来的违法行为的惩处力度。
总结：综上所述，我国的电算化发展起步较晚，还有较远的路需要迈进，随着市场、经济技术的不断发展和创新，随之而来的问题也越来越严重并受到了大家的高度重视。作为会计专业人员更要去阻止这种舞弊现象，加强对会计电算化的管理。会计电算化舞弊的作案手段之所以越来越猖狂，也和企业内部的管理也有很大的关系，没有维护好企业信息化管理的问题一旦出现漏洞，给企业会带来一定的损失。我国也开始制定并且完善会计电算化的相关规章制度以及法律法规，体现明确的会计电算化法规法律。相信在不久的将来能够彻底杜绝会计电算化舞弊犯罪案件，我国的会计电算化行业也会稳步发展，可以与世界更好的接轨。
十九世纪二十至四十年代的中国，面对现代文明的冲击，许多作家选择回归未经现代性沾染的乡村世界，在那里表达寻找人性的善与美，同时又无可奈何地哀悼渐渐流逝的传统诗意，以此来表达对抵抗物欲横流的现代社会的不满，废名可以说是这群作家中的一员。1925年，废名以故乡湖北黄梅的乡村作为背景，用极其诗化的文体建造了一个充满中国传统诗意的桃花源。然而也正如朱光潜所评价的“我们看见它的美丽而喜悦，容易忘记它背后的悲观色彩。也许正因为作者内心悲观，需要这种美丽来掩饰，或者说，来表现。”《桥》平静如水的文字背后总藏着淡淡的哀意。在日本帝国疯狂侵华的时代背景下，川端康成选择逃到古典文学中沉默地抵抗，他表示“我把自己的心融汇到《源氏物语》中去了，这多少包含着对时势的反抗和讽刺”。也就是在这个时期，他完成了《雪国》的创作。可以说《雪国》也是在用纯净如雪般的乌托邦世界和日本传统“物哀”之美来表达对现实世界的疏离和反抗。 抒情的文字、平和安详的乡村环境、淳朴自然的人情在这两部作品都可找到，这些因素也都可以概括为以疏离的姿态表达着对主流的不满，也正是这种疏离使得作品具有了超时代的价值，像时代洪流中的玉石，安稳地躺在河床中熠熠生辉，任凭河水缓急。相似的创作背景和审美追求使得这两部作品之间的平行比较具有了可行性。“镜子”是两部作品的主要意象之一，作者都通过“镜子”来描绘观念中的世界。本文将分析《桥》与《雪国》中“镜子”意象，比较其中的不同审美意蕴。
一、《桥》的“镜子”意象
《桥》与其说是一部长篇小说，不如说是一首由碎片化场景组成的散文诗。小说没有整体大框架和连贯的故事情节，整体上看小说描写了小林和琴子、细竹两姐妹诗情画意的生活，但打碎来看，每一章又是一个独立的小故事。小林整日和琴子、细竹嬉戏谈心、甚至和她们同吃同住，作为闺房之物的镜子经常出现在作品之中也就不足为奇。然而值得注意的是，镜子的出现每每令小林惊喜万分，甚至“触目惊心”。正如同欣赏琴子的樱桃小口和两姐妹散开的长发一样，小林对两姐妹对镜梳妆的情景也十分欣赏。可以说“镜子”俨然成为了闺房的象征，反映出小林的女儿崇拜。
但更多时候“镜子”并不是作为一件实体之物出现在生活中，而是作为一种观念存在于人物的想象中。比如在《诗》一章中写小林由细竹脸蛋上的汗珠想到了荷瓣上的露“于是已经不是看她，是她对镜了，中间心猿意马了一回，再照——又不知道‘自己’暗中偷换！自己在镜子里头凉快了。他实到了这样的忘我之境。”细竹脸上的汗珠在小林观念中的镜子里映成了荷瓣上的露珠，小林又由此联想而及自身，从而感到满身凉意。镜子是一条通往想象彼岸的通道，镜中的世界是想象的世界，书中人物自由地徜徉于现实与想象之间而不自知，观念中的世界与现实中的世界俨然合为一体。作品中用“镜子”来写想象的例子还有很多，比如外面还下着雨，然而“他的天暂时晴了，同一面镜子差不多”;“对了他乃美目一盼，分明相见，如在镜中”，琴子和小林在想象中眉目相对了。与多数小说不同，作者似乎更偏爱于想象中的世界，现实的情境只是一个引子，小说中的人物往往因见了一处景，听了一句话而思飞千里，在观念中的世界相会。观念中“镜子”的出现只是为了提醒读者此处描写均为想象，然而更多时候作者则省去对“镜子”的赘述，直接把现实之境和想象之境拼接，比如“琴子答，眼睛依然没有离开灯火，——忽然她替史家庄唯一的一棵梅花开了一树花！”显然是琴子由绚烂的灯火想到了一树的梅花。由此可见，镜像在文中俯拾皆是。废名在小诗《自惜》中写道“如今我是在一个镜子里偷生/我不能道其所以然/自惜其情/自喜其明净”明白道出了他偏爱镜像的原因：镜像的明净和纯美让他只愿在镜里偷生。“镜子”象征着近乎纯美的诗性王国，这里寄托着废名的理想。作者明知道这是镜花水月的幻想，但还是不愿打碎这面镜子，而是选择在其中偷生、徜徉。
二、《雪国》的“镜子”意象
《雪国》以岛村和驹子的爱情为主线，描绘了一个纯净美好的乌托邦世界。“镜子”在作品中出现的频率并不高，然而却给读者留下了深刻的印象，也是一个重要的意象。镜子第一次出场是在通往雪国的列车上。岛村对暮色中在火車窗玻璃上若隐若现的叶子的映像流连忘返，“镜面映现的虚像与镜后的实物好像电影里的叠影一样晃动。出场人物和背景没有任何联系。而且人物是一种透明的幻象，景物则是在夜霭中朦胧暗流，两者消融在一起，描绘出一个超脱人世的象征世界。”，可以看出镜中的映像着上了岛村浓重的主观色彩。叶子的形象因为镜子的映衬变得美丽而虚幻，岛村“只觉得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中”，一出场叶子的形象就具有了一种悲剧性，就像她的嗓音“优美而悲戚”。“镜子”作了叶子那流逝的美丽的载体。镜子的第二次出场则是在早晨驹子对镜梳妆时，“镜子里白花花闪烁着的原来是雪。在镜中的雪里现出了女子通红的脸颊”，岛村赞叹道：“这是一种无法形容的纯洁的美。也许是旭日东升了，镜中的雪愈发耀眼，活像燃烧的火焰。”驹子美丽而坚强，身为艺妓却充满对美好生活的向往，即使没有知音也还是要反复练习三弦琴，为了给师傅的儿子治病委身当了艺妓，明明知道她与岛村的爱情没有结果但还是一如既往地爱他等他……驹子似乎一直在做着徒劳无益的事情。她通红的脸颊在皑皑白雪的映衬之下愈发纯洁美丽，但在镜中这似乎有了另一层含义：她鲜活的生命终将要消逝在恶劣的环境之中，就像燃烧的火焰要熄灭在无穷无尽的白雪中。
《雪国》中的“镜子”作为美丽映像的载体而真实存在，然而其承载的美丽是易逝的，充满着幻灭的色彩。
三、总结
《桥》与《雪国》中的“镜子”意象都反映着书中人物的思想与观念，镜像并不是事物的客观映像，而是人物的主观心像。但是《桥》中作者沉浸于镜像中纯美的虚幻世界，虚幻而美好的世界具有了现实的意义，“镜子”象征着作者的理想;《雪国》中的“镜子”映衬着虚无易逝的美好形象，表现着作品的消逝之美，象征着作者的虚无世界观。