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毛炳杰，1949年参加革命，1950年到海西工作，是一名为柴达木奉献了终生的老兵。虽是普通一兵。但在他的身上凝聚着老一辈柴达木人特有的秉赋气质和精神风貌。下面说到的几件事，只是他多彩人生中的几个片断，写出来，以表达我对这位相识相知半十世纪之久的老领导、老朋友的深深缅怀。一个愿意把不痛的手往茅刺眼塞的人
上世纪五十年代末。浮夸之风在全国越制越猛，由然也刮到了柴达木。于是盒地里升起了春小麦亩产8885斤的高产卫星，小高炉熊熊之火日夜不息，大型拖拉机在高寒的牧场上开荒种地，各种惊人的口号不断更新……时任都兰县农牧科副科长的毛炳杰。对这些社会怪现象看在眼里，急在心中。他是一位长期搞基层工作的人，与草根一族有着血肉相联的关系。十分熟悉农牧业生产的普遍规律和各个环节。他教锐地感觉到这样搞下去，一定会培农牧业生产和农牧民的生活带来巨大的后患。他是个有话就说的人。在私下，更多的是在公开场所，对这股起于青萍之未而终成大王之风多加针砭。说一亩地下八十斤种籽，长出采的只能是马毛，绝不是粮食;小高妒炼击了成千上万的好柏树，吐出来的是一文不值的铁石渣；大开荒是把好牧场变成了盐碱滩。鸡飞蛋打……好心的人们都劝他：“老毛，这都是些上纲上线的事。你这样做只能是把不痛的手往茅刺眼塞。迟早要吃亏!”老毛说：“牛皮吹上天，群众就要吃苦头，实事求是有啥错?”他认为这样做是农牧科剐科长的职责所在。
麻烦很快就落到了他的头上。那年省上采了一支联合调查组，在副科级以上干部的座谈套上。不少人三缄其口，沉默是金，有人发言也是里不伤骨，外不伤肉。老毛是最后一个发言。他如实地向调查组反映了大跃进给农牧业生产带来的种种问题，特别对“牧业给农业让路”、“牧畜上高山，平地变成米粮川”等提法和做法，提出了质疑，捂出了已造成的很多不良后果。调查组的组长当众表扬了他能如实反映情况，但事后有人说他对大好形势认识上有问题，是右倾思想的典型。于是老毛被“挂”了起来，没有工作可干，组织上叫他闭门思过多读些书。老毛却依然如故，并说：“我书读得越多，越觉得我没说错。”
两个多月后，县上派他任夏日哈大队负责牧业的副大队长，说是为了加强该队的牧业生产，实际上他被无形降了职。老毛在受命的第二天就骑马下去了。临行前有事找我，在他脸上看不到半点失落之感，而是满腔喜悦地说：“这次下去。要多转帐房，多了解些情况，眼下正是牲口转场抓膘的时节。”老毛高高兴兴地走了。说要两个月后才能回来。谁知没过几天，他又匆匆忙忙地赶回县上，满脸的焦虑。原来，他到夏日哈的当走。就了解到这个大队正在轰轰烈烈她搞“产双羔”活动，其主要技术措施是给母羊群注射孕妇的尿液。说如此这般，母羊就能产双羔，已有几十群母羊集中在沙柳河牧场。并请来了十多位孕妇专司供尿，几十个青壮劳力挨个给母羊注射尿液。沙柳河水多草少，羊群无草可吃，饿得满滩滩乱跑。老毛立刻意识到再这样下去，不要说产双羔，这些母羊也大多数活不到明年的春天。他问这主意是谁出的，原来正是他被挂起来的时段内，有住牧业公社的书记创造了这种奇特的“科学”办法。并说在他搞的试点上。产双羔率达到了88％，还在县上介绍了先进经验。夏日哈大队闻风而动。要超越先进公社。老毛想立即停止这种近乎乱搞的做法，但心有余而权不厦，只好立即赶回县上向领导汇报。他把情况说得一清二楚，严重后果说得明明白白，县领导终于同意了老毛的建议，打电话终止了这出荒诞戏。第二年各公社的产羔率说明了一切。那位“发明家”同志做了公开检讨，县委书记都全珍在套上表扬了毛炳杰同志。说：“老毛才是真正的畜牧业专家”。
强风知劲草路遥知马力
1958年11月，地处昆仑深山的沟里乡发生百年不遇的太雪灾。这是一个纯牧业的藏族乡，全乡群众陷入了绝境。县委立即组织了一支抗灾保畜工作组，由毛炳杰任组长。
工作组一行八人骑马连夜上路，在大雪没膝的荒野中整整跋涉了两天两夜，方才到达了群众放牧地三叉口。举目四望，只见茫茫雪野上，到处都是牛羊尸体。每家牧户的帐蓬前，死牛羊堆成了小山。有户叫才加的社员，帐房前堆着一百多只死牛死羊。群众见县上的干部来了，一个个失声痛哭，泪流满面。此时北风怒号，大雪纷纷，搅得天地一片死白。如此凄惨的景象使工作组的同志们惊呆了。每一个人的心中都像火烧一样的焦急。而最急的是组长毛炳杰，他觉得心口上压着一块千斤大石头。他要求连夜召开乡党委扩大会。会议从晚上六点开到早上两点，与会者有了共同的看法。
成灾的主要原因是，这年的七八月间，沟里牲畜刚进入高山秋季牧场。便遭到从邻近的果洛地区窜来一股土匪的抢劫骚扰，群众为避匪患，只得匆忙把帐户搬回到三叉口。但这里是一个狭窄的山谷，海拔4100公尺，面积很小，是个过往路口，本已稀疏的牧草基本吃完了。现在有4万多牲盲集中在这里，等于关进了死亡的牢茏。时令已是初冬，连降大雪，牲畜大批死亡就成了必然。其它的抗兜措施，都是远水解不了近漏，唯一可行的办法是立即将全部富群转入当年尚没放牧过的离山秋季牧场。但是群众怕土匪，谁也不敢当领头羊。毛炳杰和乡上领导相商后，决定由他带领乡干事项谦和民兵队长角什洁，时秋窝子进行一次实地勘察，才能打消群众顾虑。三人全副武装，骑马进入广阔空寂的秋季牧场。这次勘察备尝艰辛，白天在雪原中穿行。饿了啃干粮就雪水。晚上只能用脚在雪地上扫出一方空地，卸下马褡子，坐在上面过夜。为防土匪袭击。不能生火取暖，不解马鞍，手中握着子弹上了膛的抢和马僵绳，三人轮着迷糊一阵。到天亮时，每个人的帽子、下巴、眉毛上都挂满了冰穗子。相互开玩笑：“姑舅，你阿门一夜变成了尕老汉”。经过四天的艰难旅程，只发现了土匪遗弃的宿营地两处，接近了果洛边境，方知土匪已全部投降了，秋窝子牧草丰厚，完全可解当下燃眉之急。回来时他们快马加鞭，是为了把这个消息尽快带给翘首企盼的群众。
群众得知草原又归平安，纷纷表示愚意转场。毛炳杰与乡上研究制定了妥善的、有安全保障的措施，数万牲畜在三天之内顺利进入了秋季牧场。牲育成批死亡的势头初步得以遏制。毛炳杰带领工作组和乡干部分头走街串户，宣传政策，了解情况，抓管理措施，尽量做好接羔育幼的各项准备工作。工作组的全体同志在毛炳杰的带动下，坚持和群众同吃同住同劳动，每一个人的脸上、脚上都有大块冻伤，但无人叫苦，无人退缩。元月份，毛炳杰在香日德河西小学当教师的妻子郭玉梅托人捎来话。说马上要生被子，叫他请假回去一趟。老毛给捎话人说：“现在是抗灾的关键时刻，叫她好自为之，我实在无法回去照 顾她。”
这一年是沟里乡遭劫之年，春天刚到。牧业生产剐剐稳定下来，又发生了大面积牛瘟，工作组又全力以赴地投入了防治牛瘟的战斗。一来二去，到1959年lO月。毛炳杰才回了一趟家，此时，他的女儿已十个月大了。才第一次见到了爸爸。
像阿卡学经一样学会了藏语
毛炳杰干什么事儿都十分认真和执着。他从基层工作的实践中，得出一个道理。即在民族地区工作，如果不懂民族语言就无法和群众真正打成一片，更好地搞好工作。当时，州上也发出了“双学”的倡仪，即少数民族干部学汉语，汉族干部学少数民族语言。
老毛是最积极的响应者，他在科里多次强调双学的重要意义。他用自己的亲身经历说明语言在工作中的重要地位。他说，你给群众讲了半个小时的政策，翻译几分钟就翻完了。群众发言或谈情况说了很多，翻译三言两语就翻完，有时还译的牛头不对马嘴，这样能搞好工作吗?不懂语言， 除了开会，你和群众就无话可说了。生活上也会遇到很多麻烦。他说了一个小故事。那年他头一次下藏族帐房。他想给马加点料，就用手向女主人做了一个马跑的动作，又用手比划了一个大碗的样子，又做了一个吃饭的动作，他认为表达的很清楚了，即给我一个马吃料的料兜。谁知女主人立即跑到隔壁帐房，借来一个大碗，并满脸歉意地比划着说，她家只有一般的龙碗。大碗也只有这么一个，是隔壁帐房的，可以用但不能带走，等终于明白了怎么回事时，女主人笑得弯下了腰。
老毛下决心学藏语。他下帐房时无论走到哪里都带着一个小本子，上面密密麻麻地记着藏语单词、语句的译言，一有空就念个不停。一次住在热水乡一家帐房，大雨如注，出不了帐房，老毛正襟危坐，一动不动地念了整半天。到了中午。房主家的小姑娘端上了奶茶和糌粑，叫他吃饭。他却不停的用藏语念着新学的“丹慧”(格言)：冬天加料多，夏天吃地奶多。把小姑娘听得笑个不停。他回过神来，问姑娘：“你笑啥?我念错了吗?”小姑娘说：“我看你就像老阿卡念经!”这一说，倒使他有了新的体会：学藏语就要拿出阿卡念经的劲头，才能把藏语真正学通、学懂。不出半年。老毛就把藏语学会了。我跟他下乡，所到之处，眼见他与藏族干部群众喧家常。讲政策，开玩笑，简直跟藏族人一样。不由产生一种敬佩和羡慕之情。
海西州牲畜联户承包制的领头羊
毛炳杰同志在沟里乡工作取得了显著成绩。1959年冬，县委便叫他再次到谊乡工作，党委的信任，群众的支持，使老毛对畜牧业工作有了更深层次的认识。这就是，虽然制定了不少的管理制度，也做了大量的推行工作，但群众的生产劲头不足，对集体和集体畜牧的热爱程度不够。总认为牲畜是集体的，不是自己的。所以牲口丢失、狼吃、死亡并不很在意，有人偷卖牲畜，也无人过问。如秀茂大队的社员尤什旦一次偷卖生产队12只羯羊，无人过问。他本人也像没事一样，自在得很。为此，毛炳杰专程去造访贫苦牧民放牧能手才保，闲喧中，老毛说：“以前你家中没有几头牲畜，现在你放着集体的400多只牲口，应该感到很高兴吧?”才保是个老实人，他的回答使老毛大吃一惊：“放得再多有啥用，吃一只卖一只都由不得自己。放牧的再好也没用，还不是和放得最差的拿一样的工分。叫我像尤什旦一样偷卖集体牲畜，良心上又过不去。”
这一席话使毛炳杰暗暗下了决心，一定要解决集体和个体利益在分配上两张皮的问题。关键是要把“按劳取酬，多劳多得”的分配原则体现在实际分配上。但当时的形势是“一大二公”的口号叫得震天响，反右倾，反“以小脚女人走路”的风刮得很猛。在这种大环境下，要冲破一些旧的条条框框，是需要很大的勇气。并要有承担政治后果的思想准备。毛炳杰是一个把群众利益视为比天还大的人，所以他也是一个有勇气承担责任的人。
经过深入调查研究和广泛征求干部群众意见之后。毛炳杰提了一个牲畜联户奖赔的责任制方案，得到了全乡绝大多数群众的拥护。这个方案的棱心是定畜群、定工分、定生产指标，超户奖励、减户赔偿。只用了半个月的时间，各户都建立了卡片。卡片上将各户放牧的牲畜种类、数量、繁殖成活、成畜死亡控制、奖赔兑现等都写得明明白白。这样一来生产队与户主、户主与户主、户主一家人都十分明了全年的生产任务和目标。这项制度就是日后联产承包的雏形。对该多的生产起到了极大的促进作用，过去提倡的“爱社如家，爱言如子”的要求，成为了全体社员的实际行动。这一年沟里乡牲畜大丰收。成为全县的典型。1960年8月，都兰县委在沟里乡召开全县畜牧业生产现场会。县委指定毛炳杰在会上作了关于沟里乡推行联产承包责任制的经验介绍。县上决定在全县推广沟里经验。这也是海西州第一次实行联产承包的成功尝试。但那个时代风云多变，1962年全国开展反右倾斗争，沟里乡的办法被划为“三自一包”的黑典型，被批得体无完肤，其领头人毛炳杰自然难逃其责，沟里乡联产责任制只实行了两个生产年度就被取消，“大锅饭”又死灰复燃。沟里乡的牧业生产又跌入了谷底。二十五年后的1984年，都兰县委决定由县委书记宽大加同志率领工作组到沟里乡进行畜牧业家庭联产承包责任制试点。笔者时任工作组秘书，亲见群众一呼百应。工作进展十分顺利。最终形成的“沟里模式”，为全省藏系羊区推行家庭联产承包做出了贡献。
耄耋花儿别样红
在河湟小调中有一首“人老了先从哪搭儿老”的曲子。其中有一段喝词是：“人老时先从心上老，心老时老依旧了”。老毛老了。于1986年离休了。但他是人老心不老，他打麻将、看书读报。观山游水。有时还写点回忆文章。作几首小诗，生活中充满着生气和乐趣。练太极拳也十分执着，在老年太极拳比赛中。两次获奖，日子过得平淡而充实。
人老了喜欢怀旧，老毛也不例外。他对老家民和县说得不多，但一提柴达木就采了动儿。对那里的雪山、牧场、荒野，对那些曾和他朝夕相处的父老乡亲有着一种难以割舍的眷念。对以往吃的种种苦头，也有着自己的见解。他曾对我说：“年轻时，听老人们说吃亏是福。不以为然，现在才明白了其中的道理。”对曾经遭遇的不公正待遇，曾给他伤害的人，从不怨恨，更多的是一种理性思考。他说。那都是过去了的事儿，谁敢说他一辈子不做错一件事?我这大半辈子就有不少没做好的事哩。
有时他也和老朋友们聚一聚，酒量虽不如昔，但豪气不减当年，有老毛在那场面就能热闹起来。2006年夏，由我做东，邀请老毛和我的几住老朋友相聚在西宁植物园，多半人是初次见面，都有点拘谨。棚外细雨霏霏，气氛有些冷清。酒过三巡，我动员老毛来个拉伊或花儿。以前我和他骑马下乡，荒郊野地中，他都是不请自唱，以解旅途寂寞。这次他却卖起关子来：“温度不够，咋唱?”听他如此说，大家便一个动地轮番为他“升温”。几轮下来，老毛的“温度”很快就升起来了。他站起来，亮出一个太极白鹤亮翅的架式。先用藏语唱了一首仓央嘉措的情歌，又用汉语翻译了过采：“初三的月儿弯弯，银光洒满了天。姑娘你要答应我，更像十五那样圆。”没等大家“再来一个”的呼声，又来了一首花儿：“上地里长的麦穗儿，下地里种的是豆儿。拔草的阿姐一溜儿，阿个是我心上的内儿?”歌声浑厚，情深意求。顿使那几住年岁比他小的老爷子老奶奶们笑逐颜开。于是，秦腔、社火、赋子、小调一齐自动喷涌而出，竟使我的保留节目“菜籽花开当啷啷儿响”没有空儿响起来。茶棚外。雨越下趟大。茶棚内欢歌声越来越响。笑一笑，十年少，在坐的每一个人，物我两忘。年轻了何止十岁?
聚散终有时，老毛在八十三岁时真的走了。弥留之际，清清楚楚地给老伴郭玉梅交待了两件事：一是把他的党费交了：二是他曾答应要给他所属的老年活动中心送一台录放机，不要忘了!
上世纪五十年代末。浮夸之风在全国越制越猛，由然也刮到了柴达木。于是盒地里升起了春小麦亩产8885斤的高产卫星，小高炉熊熊之火日夜不息，大型拖拉机在高寒的牧场上开荒种地，各种惊人的口号不断更新……时任都兰县农牧科副科长的毛炳杰。对这些社会怪现象看在眼里，急在心中。他是一位长期搞基层工作的人，与草根一族有着血肉相联的关系。十分熟悉农牧业生产的普遍规律和各个环节。他教锐地感觉到这样搞下去，一定会培农牧业生产和农牧民的生活带来巨大的后患。他是个有话就说的人。在私下，更多的是在公开场所，对这股起于青萍之未而终成大王之风多加针砭。说一亩地下八十斤种籽，长出采的只能是马毛，绝不是粮食;小高妒炼击了成千上万的好柏树，吐出来的是一文不值的铁石渣；大开荒是把好牧场变成了盐碱滩。鸡飞蛋打……好心的人们都劝他：“老毛，这都是些上纲上线的事。你这样做只能是把不痛的手往茅刺眼塞。迟早要吃亏!”老毛说：“牛皮吹上天，群众就要吃苦头，实事求是有啥错?”他认为这样做是农牧科剐科长的职责所在。
麻烦很快就落到了他的头上。那年省上采了一支联合调查组，在副科级以上干部的座谈套上。不少人三缄其口，沉默是金，有人发言也是里不伤骨，外不伤肉。老毛是最后一个发言。他如实地向调查组反映了大跃进给农牧业生产带来的种种问题，特别对“牧业给农业让路”、“牧畜上高山，平地变成米粮川”等提法和做法，提出了质疑，捂出了已造成的很多不良后果。调查组的组长当众表扬了他能如实反映情况，但事后有人说他对大好形势认识上有问题，是右倾思想的典型。于是老毛被“挂”了起来，没有工作可干，组织上叫他闭门思过多读些书。老毛却依然如故，并说：“我书读得越多，越觉得我没说错。”
两个多月后，县上派他任夏日哈大队负责牧业的副大队长，说是为了加强该队的牧业生产，实际上他被无形降了职。老毛在受命的第二天就骑马下去了。临行前有事找我，在他脸上看不到半点失落之感，而是满腔喜悦地说：“这次下去。要多转帐房，多了解些情况，眼下正是牲口转场抓膘的时节。”老毛高高兴兴地走了。说要两个月后才能回来。谁知没过几天，他又匆匆忙忙地赶回县上，满脸的焦虑。原来，他到夏日哈的当走。就了解到这个大队正在轰轰烈烈她搞“产双羔”活动，其主要技术措施是给母羊群注射孕妇的尿液。说如此这般，母羊就能产双羔，已有几十群母羊集中在沙柳河牧场。并请来了十多位孕妇专司供尿，几十个青壮劳力挨个给母羊注射尿液。沙柳河水多草少，羊群无草可吃，饿得满滩滩乱跑。老毛立刻意识到再这样下去，不要说产双羔，这些母羊也大多数活不到明年的春天。他问这主意是谁出的，原来正是他被挂起来的时段内，有住牧业公社的书记创造了这种奇特的“科学”办法。并说在他搞的试点上。产双羔率达到了88％，还在县上介绍了先进经验。夏日哈大队闻风而动。要超越先进公社。老毛想立即停止这种近乎乱搞的做法，但心有余而权不厦，只好立即赶回县上向领导汇报。他把情况说得一清二楚，严重后果说得明明白白，县领导终于同意了老毛的建议，打电话终止了这出荒诞戏。第二年各公社的产羔率说明了一切。那位“发明家”同志做了公开检讨，县委书记都全珍在套上表扬了毛炳杰同志。说：“老毛才是真正的畜牧业专家”。
强风知劲草路遥知马力
1958年11月，地处昆仑深山的沟里乡发生百年不遇的太雪灾。这是一个纯牧业的藏族乡，全乡群众陷入了绝境。县委立即组织了一支抗灾保畜工作组，由毛炳杰任组长。
工作组一行八人骑马连夜上路，在大雪没膝的荒野中整整跋涉了两天两夜，方才到达了群众放牧地三叉口。举目四望，只见茫茫雪野上，到处都是牛羊尸体。每家牧户的帐蓬前，死牛羊堆成了小山。有户叫才加的社员，帐房前堆着一百多只死牛死羊。群众见县上的干部来了，一个个失声痛哭，泪流满面。此时北风怒号，大雪纷纷，搅得天地一片死白。如此凄惨的景象使工作组的同志们惊呆了。每一个人的心中都像火烧一样的焦急。而最急的是组长毛炳杰，他觉得心口上压着一块千斤大石头。他要求连夜召开乡党委扩大会。会议从晚上六点开到早上两点，与会者有了共同的看法。
成灾的主要原因是，这年的七八月间，沟里牲畜刚进入高山秋季牧场。便遭到从邻近的果洛地区窜来一股土匪的抢劫骚扰，群众为避匪患，只得匆忙把帐户搬回到三叉口。但这里是一个狭窄的山谷，海拔4100公尺，面积很小，是个过往路口，本已稀疏的牧草基本吃完了。现在有4万多牲盲集中在这里，等于关进了死亡的牢茏。时令已是初冬，连降大雪，牲畜大批死亡就成了必然。其它的抗兜措施，都是远水解不了近漏，唯一可行的办法是立即将全部富群转入当年尚没放牧过的离山秋季牧场。但是群众怕土匪，谁也不敢当领头羊。毛炳杰和乡上领导相商后，决定由他带领乡干事项谦和民兵队长角什洁，时秋窝子进行一次实地勘察，才能打消群众顾虑。三人全副武装，骑马进入广阔空寂的秋季牧场。这次勘察备尝艰辛，白天在雪原中穿行。饿了啃干粮就雪水。晚上只能用脚在雪地上扫出一方空地，卸下马褡子，坐在上面过夜。为防土匪袭击。不能生火取暖，不解马鞍，手中握着子弹上了膛的抢和马僵绳，三人轮着迷糊一阵。到天亮时，每个人的帽子、下巴、眉毛上都挂满了冰穗子。相互开玩笑：“姑舅，你阿门一夜变成了尕老汉”。经过四天的艰难旅程，只发现了土匪遗弃的宿营地两处，接近了果洛边境，方知土匪已全部投降了，秋窝子牧草丰厚，完全可解当下燃眉之急。回来时他们快马加鞭，是为了把这个消息尽快带给翘首企盼的群众。
群众得知草原又归平安，纷纷表示愚意转场。毛炳杰与乡上研究制定了妥善的、有安全保障的措施，数万牲畜在三天之内顺利进入了秋季牧场。牲育成批死亡的势头初步得以遏制。毛炳杰带领工作组和乡干部分头走街串户，宣传政策，了解情况，抓管理措施，尽量做好接羔育幼的各项准备工作。工作组的全体同志在毛炳杰的带动下，坚持和群众同吃同住同劳动，每一个人的脸上、脚上都有大块冻伤，但无人叫苦，无人退缩。元月份，毛炳杰在香日德河西小学当教师的妻子郭玉梅托人捎来话。说马上要生被子，叫他请假回去一趟。老毛给捎话人说：“现在是抗灾的关键时刻，叫她好自为之，我实在无法回去照 顾她。”
这一年是沟里乡遭劫之年，春天刚到。牧业生产剐剐稳定下来，又发生了大面积牛瘟，工作组又全力以赴地投入了防治牛瘟的战斗。一来二去，到1959年lO月。毛炳杰才回了一趟家，此时，他的女儿已十个月大了。才第一次见到了爸爸。
像阿卡学经一样学会了藏语
毛炳杰干什么事儿都十分认真和执着。他从基层工作的实践中，得出一个道理。即在民族地区工作，如果不懂民族语言就无法和群众真正打成一片，更好地搞好工作。当时，州上也发出了“双学”的倡仪，即少数民族干部学汉语，汉族干部学少数民族语言。
老毛是最积极的响应者，他在科里多次强调双学的重要意义。他用自己的亲身经历说明语言在工作中的重要地位。他说，你给群众讲了半个小时的政策，翻译几分钟就翻完了。群众发言或谈情况说了很多，翻译三言两语就翻完，有时还译的牛头不对马嘴，这样能搞好工作吗?不懂语言， 除了开会，你和群众就无话可说了。生活上也会遇到很多麻烦。他说了一个小故事。那年他头一次下藏族帐房。他想给马加点料，就用手向女主人做了一个马跑的动作，又用手比划了一个大碗的样子，又做了一个吃饭的动作，他认为表达的很清楚了，即给我一个马吃料的料兜。谁知女主人立即跑到隔壁帐房，借来一个大碗，并满脸歉意地比划着说，她家只有一般的龙碗。大碗也只有这么一个，是隔壁帐房的，可以用但不能带走，等终于明白了怎么回事时，女主人笑得弯下了腰。
老毛下决心学藏语。他下帐房时无论走到哪里都带着一个小本子，上面密密麻麻地记着藏语单词、语句的译言，一有空就念个不停。一次住在热水乡一家帐房，大雨如注，出不了帐房，老毛正襟危坐，一动不动地念了整半天。到了中午。房主家的小姑娘端上了奶茶和糌粑，叫他吃饭。他却不停的用藏语念着新学的“丹慧”(格言)：冬天加料多，夏天吃地奶多。把小姑娘听得笑个不停。他回过神来，问姑娘：“你笑啥?我念错了吗?”小姑娘说：“我看你就像老阿卡念经!”这一说，倒使他有了新的体会：学藏语就要拿出阿卡念经的劲头，才能把藏语真正学通、学懂。不出半年。老毛就把藏语学会了。我跟他下乡，所到之处，眼见他与藏族干部群众喧家常。讲政策，开玩笑，简直跟藏族人一样。不由产生一种敬佩和羡慕之情。
海西州牲畜联户承包制的领头羊
毛炳杰同志在沟里乡工作取得了显著成绩。1959年冬，县委便叫他再次到谊乡工作，党委的信任，群众的支持，使老毛对畜牧业工作有了更深层次的认识。这就是，虽然制定了不少的管理制度，也做了大量的推行工作，但群众的生产劲头不足，对集体和集体畜牧的热爱程度不够。总认为牲畜是集体的，不是自己的。所以牲口丢失、狼吃、死亡并不很在意，有人偷卖牲畜，也无人过问。如秀茂大队的社员尤什旦一次偷卖生产队12只羯羊，无人过问。他本人也像没事一样，自在得很。为此，毛炳杰专程去造访贫苦牧民放牧能手才保，闲喧中，老毛说：“以前你家中没有几头牲畜，现在你放着集体的400多只牲口，应该感到很高兴吧?”才保是个老实人，他的回答使老毛大吃一惊：“放得再多有啥用，吃一只卖一只都由不得自己。放牧的再好也没用，还不是和放得最差的拿一样的工分。叫我像尤什旦一样偷卖集体牲畜，良心上又过不去。”
这一席话使毛炳杰暗暗下了决心，一定要解决集体和个体利益在分配上两张皮的问题。关键是要把“按劳取酬，多劳多得”的分配原则体现在实际分配上。但当时的形势是“一大二公”的口号叫得震天响，反右倾，反“以小脚女人走路”的风刮得很猛。在这种大环境下，要冲破一些旧的条条框框，是需要很大的勇气。并要有承担政治后果的思想准备。毛炳杰是一个把群众利益视为比天还大的人，所以他也是一个有勇气承担责任的人。
经过深入调查研究和广泛征求干部群众意见之后。毛炳杰提了一个牲畜联户奖赔的责任制方案，得到了全乡绝大多数群众的拥护。这个方案的棱心是定畜群、定工分、定生产指标，超户奖励、减户赔偿。只用了半个月的时间，各户都建立了卡片。卡片上将各户放牧的牲畜种类、数量、繁殖成活、成畜死亡控制、奖赔兑现等都写得明明白白。这样一来生产队与户主、户主与户主、户主一家人都十分明了全年的生产任务和目标。这项制度就是日后联产承包的雏形。对该多的生产起到了极大的促进作用，过去提倡的“爱社如家，爱言如子”的要求，成为了全体社员的实际行动。这一年沟里乡牲畜大丰收。成为全县的典型。1960年8月，都兰县委在沟里乡召开全县畜牧业生产现场会。县委指定毛炳杰在会上作了关于沟里乡推行联产承包责任制的经验介绍。县上决定在全县推广沟里经验。这也是海西州第一次实行联产承包的成功尝试。但那个时代风云多变，1962年全国开展反右倾斗争，沟里乡的办法被划为“三自一包”的黑典型，被批得体无完肤，其领头人毛炳杰自然难逃其责，沟里乡联产责任制只实行了两个生产年度就被取消，“大锅饭”又死灰复燃。沟里乡的牧业生产又跌入了谷底。二十五年后的1984年，都兰县委决定由县委书记宽大加同志率领工作组到沟里乡进行畜牧业家庭联产承包责任制试点。笔者时任工作组秘书，亲见群众一呼百应。工作进展十分顺利。最终形成的“沟里模式”，为全省藏系羊区推行家庭联产承包做出了贡献。
耄耋花儿别样红
在河湟小调中有一首“人老了先从哪搭儿老”的曲子。其中有一段喝词是：“人老时先从心上老，心老时老依旧了”。老毛老了。于1986年离休了。但他是人老心不老，他打麻将、看书读报。观山游水。有时还写点回忆文章。作几首小诗，生活中充满着生气和乐趣。练太极拳也十分执着，在老年太极拳比赛中。两次获奖，日子过得平淡而充实。
人老了喜欢怀旧，老毛也不例外。他对老家民和县说得不多，但一提柴达木就采了动儿。对那里的雪山、牧场、荒野，对那些曾和他朝夕相处的父老乡亲有着一种难以割舍的眷念。对以往吃的种种苦头，也有着自己的见解。他曾对我说：“年轻时，听老人们说吃亏是福。不以为然，现在才明白了其中的道理。”对曾经遭遇的不公正待遇，曾给他伤害的人，从不怨恨，更多的是一种理性思考。他说。那都是过去了的事儿，谁敢说他一辈子不做错一件事?我这大半辈子就有不少没做好的事哩。
有时他也和老朋友们聚一聚，酒量虽不如昔，但豪气不减当年，有老毛在那场面就能热闹起来。2006年夏，由我做东，邀请老毛和我的几住老朋友相聚在西宁植物园，多半人是初次见面，都有点拘谨。棚外细雨霏霏，气氛有些冷清。酒过三巡，我动员老毛来个拉伊或花儿。以前我和他骑马下乡，荒郊野地中，他都是不请自唱，以解旅途寂寞。这次他却卖起关子来：“温度不够，咋唱?”听他如此说，大家便一个动地轮番为他“升温”。几轮下来，老毛的“温度”很快就升起来了。他站起来，亮出一个太极白鹤亮翅的架式。先用藏语唱了一首仓央嘉措的情歌，又用汉语翻译了过采：“初三的月儿弯弯，银光洒满了天。姑娘你要答应我，更像十五那样圆。”没等大家“再来一个”的呼声，又来了一首花儿：“上地里长的麦穗儿，下地里种的是豆儿。拔草的阿姐一溜儿，阿个是我心上的内儿?”歌声浑厚，情深意求。顿使那几住年岁比他小的老爷子老奶奶们笑逐颜开。于是，秦腔、社火、赋子、小调一齐自动喷涌而出，竟使我的保留节目“菜籽花开当啷啷儿响”没有空儿响起来。茶棚外。雨越下趟大。茶棚内欢歌声越来越响。笑一笑，十年少，在坐的每一个人，物我两忘。年轻了何止十岁?
聚散终有时，老毛在八十三岁时真的走了。弥留之际，清清楚楚地给老伴郭玉梅交待了两件事：一是把他的党费交了：二是他曾答应要给他所属的老年活动中心送一台录放机，不要忘了!