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从哲学的角度看，休息就是人的存在方式的改变。从哲学深处理解休息的含义是大有必要的。
哲学是深奥的，也是简单的。其所以深奥，是因为作为哲学的理论是灰色的，其所以简单，是由于哲学本身也来源于生活。休息的哲学也完全如此。
生活是个矛盾的海洋。休息是生活的重要组成部分。关于休息的哲学，生活中无时不有，无处不在，它既是那样的深邃，又是那样的浅显。如果你还没有发现它，只是缺少认真的思索罢了。
你看，坐着是一种休息，但坐得久了，站起来就是一种休息，躺着是一种休息，但躺着久了，你就想坐起来，还想站起来，因为久躺后的坐与站都是一种休息。坐着、站着、躺着，都是一种存在方式，人的体力就是在这些存在方式的改变中得以休息的。
大脑的休息也何尝不是如此!大脑的运动在于思考，如果你专心致志地思考某个问题，思考得久了，难免会有疲劳的感觉，思考得再久了，你甚至会感到头痛，严重的还会伴随着烦闷与失眠。但此时倘若你有意识地把这个问题暂时放下，去思考另一个问题，你就会感到轻松一些、舒坦一些。何以如此?就是因为你思考的内容有所改变。而这些思考的内容就是大脑的一种存在，改变思考的内容就是改变大脑的存在方式。可见，大脑的休息也是在其存在方式的改变中得以实现的。
你或许有过这样的感受：因为玩牌坐得久了，腿和脚竟会浮肿起来，用手指头一摁，还会有一个深深的坑，几分钟后才能恢复原状，因为在病床上躺得久了，初次下地时竟迈不开双腿，甚至连站立也感到困难；因为迎候客人站得久了，两腿感到发麻，有时还会有眩晕的感觉。这些都从反面告诉我们，人体的某种存在方式持续得太久了，都会产生有损健康的不良效果；静止是有害的，变化才是有益的。
你或许还有这样的体验，连续几个小时读一本内容深奥的理论书籍后，会感到头脑发胀，记忆力也随之下降，但此时如果改读一本内容轻松的小说，那种大脑发胀的感觉马上就会消失很多，而且对小说中一些生动的故事情节还记得清清楚楚。所以，喜欢读书而又有经验的人，在案头总是放着多种书籍，还有各类报刊杂志等。这种情形从正面启示我们，即使大脑也是喜欢变化，而排斥静止。
人们在谈到养生时常有两种说法，一为动养，二为静养，动养重在养身，静养重在养心。但无论是动养还是静养，无论是养身还是养心，都无不伴随着休息。有效的养生是与良好的休息相伴随的，因为休息就是同有损养生的劳累抗争，就是同不利于健康的诱惑作战。所以，要学会养生，就应当学会休息。
休息的本质在于存在方式的改变。但在日常生活中，人的存在方式的改变是异常纷繁复杂的。你应当怎样去“改变”，怎样去休息，谁也不能开出一个适用于任何人的药方来。你能够做的只是选择适合自己的方式，适合自己的就是最好的。
在这方面，生活提示我们可供参考的有下列诸点：
要多培养一些爱好和兴趣。因为每种爱好和兴趣都是一种存在，你的爱好与兴趣多了，存在方式也就多了，改变起来也就相对容易一些，随之而来，你休息的机会也就更多一些，效果也会更好一些。
要学会有规律地生活。人生有韵律，生活有规律。人生的韵律和生活的规律追求的都是和谐。规律是一种力量，和谐是一种力量，只要你的生活是有规律的、和谐的，良好的休息也就会融于其中。
要倾心做你愿意做的事情。与其说休息是一种自我的放松，更不如说它是一种自我的欣赏。你做好了自己想做的事，你就拥有了自我欣赏的资本。你在自我欣赏的过程中，就会感受到一种特别的快乐，而这种快乐，正是一种极为甜蜜的休息。
要艺术化地调控你的各种存在方式。生活有艺术，人的存在也有艺术。坐如钟，是坐的艺术，站如松，是站的艺术；走路挺胸，是走的艺术，严肃著作读久了，改读休闲书籍，是读书的艺术，一个问题思考得久了，改换另一个问题思考，是思考的艺术。脑力活干久了，去干一些体力活，是工作的艺术，麻将打久了，去散散步，是休闲的艺术，与妻子吵嘴了，找机会开个玩笑，是夫妻相处的艺术，与孩子闹翻了，想想他们再大也是自己的孩子，是父子相处的艺术；与这个朋友生气了，找另一个朋友去倾诉，是朋友相处的艺术，等等。所有这些艺术的奥秘只有一个，就是变紧张为松弛，变烦恼为快乐。只要你在精神上是轻松而愉快的，你就能得到充分而有效的休息。
哲学是深奥的，也是简单的。其所以深奥，是因为作为哲学的理论是灰色的，其所以简单，是由于哲学本身也来源于生活。休息的哲学也完全如此。
生活是个矛盾的海洋。休息是生活的重要组成部分。关于休息的哲学，生活中无时不有，无处不在，它既是那样的深邃，又是那样的浅显。如果你还没有发现它，只是缺少认真的思索罢了。
你看，坐着是一种休息，但坐得久了，站起来就是一种休息，躺着是一种休息，但躺着久了，你就想坐起来，还想站起来，因为久躺后的坐与站都是一种休息。坐着、站着、躺着，都是一种存在方式，人的体力就是在这些存在方式的改变中得以休息的。
大脑的休息也何尝不是如此!大脑的运动在于思考，如果你专心致志地思考某个问题，思考得久了，难免会有疲劳的感觉，思考得再久了，你甚至会感到头痛，严重的还会伴随着烦闷与失眠。但此时倘若你有意识地把这个问题暂时放下，去思考另一个问题，你就会感到轻松一些、舒坦一些。何以如此?就是因为你思考的内容有所改变。而这些思考的内容就是大脑的一种存在，改变思考的内容就是改变大脑的存在方式。可见，大脑的休息也是在其存在方式的改变中得以实现的。
你或许有过这样的感受：因为玩牌坐得久了，腿和脚竟会浮肿起来，用手指头一摁，还会有一个深深的坑，几分钟后才能恢复原状，因为在病床上躺得久了，初次下地时竟迈不开双腿，甚至连站立也感到困难；因为迎候客人站得久了，两腿感到发麻，有时还会有眩晕的感觉。这些都从反面告诉我们，人体的某种存在方式持续得太久了，都会产生有损健康的不良效果；静止是有害的，变化才是有益的。
你或许还有这样的体验，连续几个小时读一本内容深奥的理论书籍后，会感到头脑发胀，记忆力也随之下降，但此时如果改读一本内容轻松的小说，那种大脑发胀的感觉马上就会消失很多，而且对小说中一些生动的故事情节还记得清清楚楚。所以，喜欢读书而又有经验的人，在案头总是放着多种书籍，还有各类报刊杂志等。这种情形从正面启示我们，即使大脑也是喜欢变化，而排斥静止。
人们在谈到养生时常有两种说法，一为动养，二为静养，动养重在养身，静养重在养心。但无论是动养还是静养，无论是养身还是养心，都无不伴随着休息。有效的养生是与良好的休息相伴随的，因为休息就是同有损养生的劳累抗争，就是同不利于健康的诱惑作战。所以，要学会养生，就应当学会休息。
休息的本质在于存在方式的改变。但在日常生活中，人的存在方式的改变是异常纷繁复杂的。你应当怎样去“改变”，怎样去休息，谁也不能开出一个适用于任何人的药方来。你能够做的只是选择适合自己的方式，适合自己的就是最好的。
在这方面，生活提示我们可供参考的有下列诸点：
要多培养一些爱好和兴趣。因为每种爱好和兴趣都是一种存在，你的爱好与兴趣多了，存在方式也就多了，改变起来也就相对容易一些，随之而来，你休息的机会也就更多一些，效果也会更好一些。
要学会有规律地生活。人生有韵律，生活有规律。人生的韵律和生活的规律追求的都是和谐。规律是一种力量，和谐是一种力量，只要你的生活是有规律的、和谐的，良好的休息也就会融于其中。
要倾心做你愿意做的事情。与其说休息是一种自我的放松，更不如说它是一种自我的欣赏。你做好了自己想做的事，你就拥有了自我欣赏的资本。你在自我欣赏的过程中，就会感受到一种特别的快乐，而这种快乐，正是一种极为甜蜜的休息。
要艺术化地调控你的各种存在方式。生活有艺术，人的存在也有艺术。坐如钟，是坐的艺术，站如松，是站的艺术；走路挺胸，是走的艺术，严肃著作读久了，改读休闲书籍，是读书的艺术，一个问题思考得久了，改换另一个问题思考，是思考的艺术。脑力活干久了，去干一些体力活，是工作的艺术，麻将打久了，去散散步，是休闲的艺术，与妻子吵嘴了，找机会开个玩笑，是夫妻相处的艺术，与孩子闹翻了，想想他们再大也是自己的孩子，是父子相处的艺术；与这个朋友生气了，找另一个朋友去倾诉，是朋友相处的艺术，等等。所有这些艺术的奥秘只有一个，就是变紧张为松弛，变烦恼为快乐。只要你在精神上是轻松而愉快的，你就能得到充分而有效的休息。