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内容摘要：晚清陇上著名诗人牛树梅诗歌具有极高的思想价值和美学价值，但存在明显的文字错讹。为了便于学者更深入地研究其诗歌及其在教学中的运用，本文以《省斋全集》（同治本）中收录的牛树梅诗为底本，就其文本中出现的疑为错讹之处一一予以考辨，并就正于方家。
关键词：牛树梅 诗歌 错讹 考辨
牛树梅（1799～l882），字雪樵，号省斋，今甘肃省通渭县鸡川乡牛坡村人。从政20余年，为官清正，广播人口。余时多从事教学和著述，学渊邃，工书法，是近代有名的讲学家。《清史稿》卷四百七十九有传。著有《省斋全集》、《闻善录》，另有《湑叶文存》和《牛氏家言》传世。
牛树梅的诗歌作为一生的雪泥鸿爪，收录在同治十二年成都石印本《省斋全集》十一、十二卷，具有极高的思想价值和美学价值。但由于创作中出现的笔误以及刊刻中存在的失误，给阅读带来了一定的困难。为便于学者更深入地研究其诗歌，本文就其文本之错讹一一予以考辨，并按出现前后顺序罗列于后，以就正于方家。
1.“藉”疑为“籍”
出处：同治十二年成都石印本《省斋全集》（下同）第十一卷第四页《梦入闱作》：“几回搔首问苍穹，歧路谁怜阮藉穷。”“阮藉”疑为“阮籍”之误。
辨析：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人。三国后期思想家、文学家。“竹林七贤”之一，与嵇康齐名。“籍”本义：登记册，户口册，《說文》：籍，簿书也。“藉”，本义为作衬垫的东西。《说文》：祭藉也。《仪礼·士虞礼》：藉用苇席。古人有名有字，名与字意义紧密关联，阮籍字嗣宗，“嗣宗”与登记册、户口册紧密关联，而与“藉”无法关联。又《晋书·阮籍传》：“阮籍。字嗣宗。陈留尉氏人也。”“籍本有济世志。属魏晋之际。天下多故。名士少有全者。籍由是不与世事。遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍。籍醉六十日。不得言而止。钟会数以时事问之。欲因其可否而致之罪。皆以酣醉获免。及文帝辅政。籍尝从容言于帝曰。籍平生曾游东平。乐其风土。帝大悦。即拜东平相。籍乘驴到郡。坏府舍屏鄣。使内外相望。法令清简。旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者。籍曰。嘻。杀父乃可。至杀母乎。坐者怪其失言。帝曰。杀父。天下之极恶。而以为可乎。籍曰。禽兽知母而不知父。杀父。禽兽之类也。杀母。禽兽之不若。众乃悦服。”因此可证“阮藉”应为“阮籍”，两字因同音形似而误。
2.“木攴”疑为“枝”
出处：第十一卷第七页《恭叠昆崖老师留别原韵四首》：“三年润渥樗（木攴）雨，两处香空桂子秋。”“（木攴）”，疑为“枝”之误。
辨析：“（木攴）”《汉语大字典》查无此字，参照具体语境，应为“枝”之误。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”“樗枝”即臭椿“卷曲而不中规矩”的小枝，用此典故，是于其师前之自谦之词。两字因形似而误。
3.“步”疑为“陟”
出处：第十一卷第十三页《腊朔怀李鉴堂即寄任所》：“嗟余甲申到此地，历七春秋无寸步。明岁春风花鸟新，块然又为株守计。”“步”疑为“陟”之误。
辨析：“步”处于韵脚位置，且与与“地”、“计”不押韵，可见“步”字误。与“步”形近的字为“陟”，读为zhì，其本义为由低处向高处走；升；登高，引申为进步。用“陟”字，上下文意贯通，且与“地”、“计”押韵。由此可证，“步”为“陟”之误，两字因形似而误。
4.“生”疑为“升”
出处：第十一卷第十七页《题王青崖南湖行乐图》第二首“十里烟波一味晴，荷花深处晚凉生。南湖不是无炎暑，为有清风两袖生。”“生”与“生”同韵，第一个“生”疑为“升”之误。
辨析：这是一首七言绝句，绝句是格律诗（近体诗）中的一类，有严格的格律要求，韵脚绝对不能重复。揣摩原诗，前两句是果，后两句是因，保留后一个“生”更符合诗义，第一个“生”可拟为“升”，“晚凉”先产生，再升起，符合语境。两字或因同音而误。
5.“日”疑为“曰”
出处：第十一卷第十九页《正月思乡竹枝词九首》其六“初三走纸免烧香，直到元宵闹若狂。最爱远听锣鼓响，太平景象一庄庄。”自注：除夕迎祖，日接纸；安纸钱于主后，日座纸；初三之夕，焚化村外，日走纸。
又出处：第十一卷第二十二页《土木怀古》自注：英宗复辟，为王振立祠日旌忠。（按：明英宗复辟后，赐王振祭葬，立祠“旌忠”。即今北京东城区智化寺旌忠祠）
辨析：两首诗自注中四个“日”均为“曰”字，叫做、称为等义，因形似而误，意甚明，无须辨析。
6.“啼”疑为“蹄”
出处：第十一卷第二十二页《进居庸关》：“关外风烟黯不新，马啼到处是沙尘”“马啼”疑为“马蹄”之误。
辨析：马的鸣叫一般说“嘶”、“鸣”，而不说“啼”。细观原诗，原意应该是马的足迹所到之处，与鸣叫无关，所以，原诗中应该是“蹄”，而不是“啼”，两字因同音兼形似而误。
这些错讹的出现，可能是创作时的笔误，也可能是刊刻过程中的错讹，究其原因，或因音同，如第四条、第八条；或因形似，如第二条、第三条、第五条、第七条、第九条、第十条、第十二条、第十三条；或因音同兼形似，如第一条、第六条、第十一条。其中多数因形似而误。读者阅读及教学中运用時不可不慎。
本文系甘肃省“十三五”教育科学规划课题《牛树梅诗文在初中语文教学中的运用研究》研究成果之一，课题立项号为：GS﹝2017﹞GHB1831
（作者单位：甘肃省中医药大学定西校区；甘肃省通渭县教研室）
关键词：牛树梅 诗歌 错讹 考辨
牛树梅（1799～l882），字雪樵，号省斋，今甘肃省通渭县鸡川乡牛坡村人。从政20余年，为官清正，广播人口。余时多从事教学和著述，学渊邃，工书法，是近代有名的讲学家。《清史稿》卷四百七十九有传。著有《省斋全集》、《闻善录》，另有《湑叶文存》和《牛氏家言》传世。
牛树梅的诗歌作为一生的雪泥鸿爪，收录在同治十二年成都石印本《省斋全集》十一、十二卷，具有极高的思想价值和美学价值。但由于创作中出现的笔误以及刊刻中存在的失误，给阅读带来了一定的困难。为便于学者更深入地研究其诗歌，本文就其文本之错讹一一予以考辨，并按出现前后顺序罗列于后，以就正于方家。
1.“藉”疑为“籍”
出处：同治十二年成都石印本《省斋全集》（下同）第十一卷第四页《梦入闱作》：“几回搔首问苍穹，歧路谁怜阮藉穷。”“阮藉”疑为“阮籍”之误。
辨析：阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人。三国后期思想家、文学家。“竹林七贤”之一，与嵇康齐名。“籍”本义：登记册，户口册，《說文》：籍，簿书也。“藉”，本义为作衬垫的东西。《说文》：祭藉也。《仪礼·士虞礼》：藉用苇席。古人有名有字，名与字意义紧密关联，阮籍字嗣宗，“嗣宗”与登记册、户口册紧密关联，而与“藉”无法关联。又《晋书·阮籍传》：“阮籍。字嗣宗。陈留尉氏人也。”“籍本有济世志。属魏晋之际。天下多故。名士少有全者。籍由是不与世事。遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍。籍醉六十日。不得言而止。钟会数以时事问之。欲因其可否而致之罪。皆以酣醉获免。及文帝辅政。籍尝从容言于帝曰。籍平生曾游东平。乐其风土。帝大悦。即拜东平相。籍乘驴到郡。坏府舍屏鄣。使内外相望。法令清简。旬日而还。帝引为大将军从事中郎。有司言有子杀母者。籍曰。嘻。杀父乃可。至杀母乎。坐者怪其失言。帝曰。杀父。天下之极恶。而以为可乎。籍曰。禽兽知母而不知父。杀父。禽兽之类也。杀母。禽兽之不若。众乃悦服。”因此可证“阮藉”应为“阮籍”，两字因同音形似而误。
2.“木攴”疑为“枝”
出处：第十一卷第七页《恭叠昆崖老师留别原韵四首》：“三年润渥樗（木攴）雨，两处香空桂子秋。”“（木攴）”，疑为“枝”之误。
辨析：“（木攴）”《汉语大字典》查无此字，参照具体语境，应为“枝”之误。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”“樗枝”即臭椿“卷曲而不中规矩”的小枝，用此典故，是于其师前之自谦之词。两字因形似而误。
3.“步”疑为“陟”
出处：第十一卷第十三页《腊朔怀李鉴堂即寄任所》：“嗟余甲申到此地，历七春秋无寸步。明岁春风花鸟新，块然又为株守计。”“步”疑为“陟”之误。
辨析：“步”处于韵脚位置，且与与“地”、“计”不押韵，可见“步”字误。与“步”形近的字为“陟”，读为zhì，其本义为由低处向高处走；升；登高，引申为进步。用“陟”字，上下文意贯通，且与“地”、“计”押韵。由此可证，“步”为“陟”之误，两字因形似而误。
4.“生”疑为“升”
出处：第十一卷第十七页《题王青崖南湖行乐图》第二首“十里烟波一味晴，荷花深处晚凉生。南湖不是无炎暑，为有清风两袖生。”“生”与“生”同韵，第一个“生”疑为“升”之误。
辨析：这是一首七言绝句，绝句是格律诗（近体诗）中的一类，有严格的格律要求，韵脚绝对不能重复。揣摩原诗，前两句是果，后两句是因，保留后一个“生”更符合诗义，第一个“生”可拟为“升”，“晚凉”先产生，再升起，符合语境。两字或因同音而误。
5.“日”疑为“曰”
出处：第十一卷第十九页《正月思乡竹枝词九首》其六“初三走纸免烧香，直到元宵闹若狂。最爱远听锣鼓响，太平景象一庄庄。”自注：除夕迎祖，日接纸；安纸钱于主后，日座纸；初三之夕，焚化村外，日走纸。
又出处：第十一卷第二十二页《土木怀古》自注：英宗复辟，为王振立祠日旌忠。（按：明英宗复辟后，赐王振祭葬，立祠“旌忠”。即今北京东城区智化寺旌忠祠）
辨析：两首诗自注中四个“日”均为“曰”字，叫做、称为等义，因形似而误，意甚明，无须辨析。
6.“啼”疑为“蹄”
出处：第十一卷第二十二页《进居庸关》：“关外风烟黯不新，马啼到处是沙尘”“马啼”疑为“马蹄”之误。
辨析：马的鸣叫一般说“嘶”、“鸣”，而不说“啼”。细观原诗，原意应该是马的足迹所到之处，与鸣叫无关，所以，原诗中应该是“蹄”，而不是“啼”，两字因同音兼形似而误。
这些错讹的出现，可能是创作时的笔误，也可能是刊刻过程中的错讹，究其原因，或因音同，如第四条、第八条；或因形似，如第二条、第三条、第五条、第七条、第九条、第十条、第十二条、第十三条；或因音同兼形似，如第一条、第六条、第十一条。其中多数因形似而误。读者阅读及教学中运用時不可不慎。
本文系甘肃省“十三五”教育科学规划课题《牛树梅诗文在初中语文教学中的运用研究》研究成果之一，课题立项号为：GS﹝2017﹞GHB1831
（作者单位：甘肃省中医药大学定西校区；甘肃省通渭县教研室）