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拳法之精微，须要功夫到十分。然有十分功夫，而拳法仍不及精微者何也?人身之要处，未造其极也，然则人身之妙在何处?其法在探步了见之，假如阵中对垒时，必先用个探子，观其虚实，然后可以进兵。苟不用打探，而妄杀人，未有不受其亏者。又如胎家往左往右，其妙不在船头，而在船舵，船头往何处，即将船舵一摆便是，今试之其妙。凡与人对敌之时，或走左盘、或走右盘、或走中盘、或走外盘，须要审定敌人形势，即如左右盘，其脚便要探在他人脚外边，以我脚尖对彼脚尖，又不可过远过近，须离三五寸为规，过近则翻身无势，而两相触矣；过远则翻身不满，而人必不到矣。即如中盘，具衔更要探在人脚里边，亦以下五寸为秆。至若外盘，其探一步，最宜快捷，须要似跌步样：总之，探步之法，宜快宜活，宜轻宜浮，不可作言，小可露形：此乃人身之妙也。然则煞手之神，义在何处?其神在眉尖见之。譬如耕种之家，三岁孩童，俱在出内用力，而一家之大小，无不用力可知矣、人之一身，眉尖上面；有何力处?而眉亦似用力，则一身之用力，不待言矣。试言其神，大凡里手行拳，未然之先，毫不用力，犹如风吹杨柳，柔软无力、及至然手之时，正如天神下界一般，浑身如铁，而不可犯。双眉带蹙，牙根似咬，而眉如山之陡来，一身如石之坚固，而又非若努筋面赤者之妄用其力也。其用力时，在煞手一刻；其神处，在眉尖一线，所谓一线之力在眉间是也，即所谓煞手之神也。至于迅猛要处，总是未人身之时，须要缩在一球；即人身之后，一身俱可着力鞭开：双眉带蹙，牙龈似咬，身法是直撞，脚法是颠，浑身尽是一片射入，此所谓迅猛之要也。至若合此三者，更能得一段神气；射进之时，更能刻人几分。如此起，可沦精做矣。
射入二字，再要理会，如射进身时，不能满到十分，便不可言射入；不至射到十分，亦不可言射人。即入射之数丈，而我之精神便止，扰不言射入，二字之精微也。射人犹如我之神一身，尺要射至下人心肝胆肺里，才为快之，方是射入。
射入二字，再要理会，如射进身时，不能满到十分，便不可言射入；不至射到十分，亦不可言射人。即入射之数丈，而我之精神便止，扰不言射入，二字之精微也。射人犹如我之神一身，尺要射至下人心肝胆肺里，才为快之，方是射入。