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明初制定的以儒家思想为核心的祀典体系在永乐以后逐渐变化。抵弘治初年，一批士大夫针对祭祀体系中积聚已深的佛、道、杂神崇拜等因素，要求废弃不符合明初祀典精神的祭祀对象、汰除渎礼、清理祭祀方式和人员。其批评的现象主要是各种渗透于国家祀典的非儒家信仰活动，批评的行为主体则是皇帝为核心的贵族。孝宗对士大夫厘正祀典的呼吁略示赞同，但并未认真采纳。尽管如此，弘治时期国家祭祀活动，仍是明中叶最接近洪武旧制精神的。明中期关于祭祀体系的这场争论，反映士大夫政治与皇权政治，儒家信仰与佛、道以及杂神崇拜等观念的深刻冲突，此为明代