【摘 要】
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<正> 司马谈在《论六家要旨》中说:"法家严而少恩,然其正君臣上下之分,不可改矣……法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。"这段话有两层含意:一是"正君臣上下之分";二是在此前提下,"不别亲疏,不殊贵贱,一断于法"。现在有些学者只注意了后者,而忽略了前者。这就不免使人们发问:君权与法的关系是什么?如果君主犯法,是否也要不因其贵而"一断于法"?本文对此略作考述。韩非对君权与法是有所区别的,他不主张"朕即法律"。前先,他提出"法者,编著之图籍,设之于官府而布之于百姓者也"(《难三》),而不言法由君主
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<正> 司马谈在《论六家要旨》中说:"法家严而少恩,然其正君臣上下之分,不可改矣……法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。"这段话有两层含意:一是"正君臣上下之分";二是在此前提下,"不别亲疏,不殊贵贱,一断于法"。现在有些学者只注意了后者,而忽略了前者。这就不免使人们发问:君权与法的关系是什么?如果君主犯法,是否也要不因其贵而"一断于法"?本文对此略作考述。韩非对君权与法是有所区别的,他不主张"朕即法律"。前先,他提出"法者,编著之图籍,设之于官府而布之于百姓者也"(《难三》),而不言法由君主制定。其次,他主张法是治国的唯一准则,"明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师"
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