【摘 要】
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通行本《老子》第三十一章＂夫佳兵者＂句,历来被认为于义不通。王念孙认为＂唯＂涉形近讹作＂佳＂,几成定论;而马王堆帛书《老子》甲乙两种写本中该句无＂唯＂字,又证王氏之说不确。但帛书《
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通行本《老子》第三十一章＂夫佳兵者＂句,历来被认为于义不通。王念孙认为＂唯＂涉形近讹作＂佳＂,几成定论;而马王堆帛书《老子》甲乙两种写本中该句无＂唯＂字,又证王氏之说不确。但帛书《老子》该句亦未必为《老子》原本,司马迁所见《老子》本即有＂佳兵＂一词;春秋以来金属兵器不但制作锋利,而且注重装饰效果,当是老子使用＂佳兵＂一词的社会原因。＂佳兵＂乃＂不祥之器＂的思想,实乃是《老子》书中一以贯之的对立统一观念的自然延伸。
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