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一、程邃的里籍、家世考  程邃(1607-1692),字穆信,号垢区、别号垢道人、垢区道人、黄海钓者、静者,晚年又自号江东布衣。安徽歙县岩镇人。  (一)里籍  程邃以金石书画、品行文章鸣世,然而人们对他的里籍、家世却知之甚少。关于程邃的家世、里籍,黄宾虹曾经感叹“遍稽载籍,语焉不详,年远代湮,无足深考。”有人认为程邃出生在云间,当是松江人;也有人认为程邃是扬州人,郑板桥在《程邃印拓册》后跋云“燮
2018年伊始,安徽美术出版社联袂中国国家博物馆推出《中华宝典—中国国家博物馆馆藏法帖书系(第一辑)》,本刊从2018年第一期开始,陆续刊登了法帖部分内容,受到读者的欢迎。现
两宋时期,随着科技和文化的发展,开始有了大规模的刻帖出现。南宋,官私刻帖规模越来越大,遍布全国,呈现出空前繁荣的局面,成为历史上保留书迹最重要的资料宝库之一,对后世产
中国国家博物馆藏明王绂《北京八景图卷》,纸本,全图共八幅,裱为一卷,全卷纵42。1厘米、横2006。5厘米。引首为胡广撰《北京八景图诗序》,乌丝栏凡三十八行,款署"永乐十二年岁
16世纪未到17世纪初期,中国的绘画中心逐渐向安徽南部转移.其中随着渐江、汪之瑞、孙逸、查士标、程邃、戴本孝、江注、郑咬等一批创作手法和审美情趣相近的画家先后崛起,形成的
清代宫廷文房用具品类丰富,笔、墨、纸、砚以及文房清供陈设器具形式多样。其制作来源广泛,一部分出自内廷制作,另一部分来自地方进贡,或按内廷样式交由地方杭州织造、苏州织
在人类进入一个新的千年里,除了对未来进行憧憬之外,更多地会反顾过去,鉴往知来。任何一个文化的层面、领域,都有着相关的专门家在对既往做出反思与评说。文化是一种社会生产
而今,我们已跨入通向二十一世纪的过道,回顾一下上个世纪的最后三年——一九九七—一九九九中国书法理论,心情感到特别沉重,因为这三年的书法理论,既没有深度上的突破,也没有
众所周知,书画可以帮助人解脱心中娱乐、悲欢,能发泄心中感思、脑中印象。文人骚客喜欢舞墨弄彩,一吐为快,达到平衡和发泄心情之作用。古人懂得其中奥妙,现代人也深谙其中的道理。
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